அந்யைஶ்சைவ மஹாரத்நைர்கஜாஶ்வைஶ்ச விராஜிதம் । ஸுநாரீபிஃ ஸமாகீர்ணம் புருஷைஶ்ச மஹாப்ரபைஃ
வேறு பெரிய ரத்தினங்களும், யானைகள், குதிரைகள், அழகிய பெண்கள், பெருமைமிக்க ஆண்கள் ஆகியோரால் அந்த நகரம் நிரம்பி ஒளிவீசியது.
நாநாப்ரபாவைர்திவ்யைஶ்ச ஶோபமாநம் மஹோதயம் । ராஜஶ்ரேஷ்டோ மஹாவீரோ நஹுஷோ தத்ரு'ஶே புரம்
நானா வகை தெய்வீக மகிமைகளால் மகோதய நகரம் பிரகாசித்தது; அந்த மகா வீரனும் சிறந்த அரசனும் நஹுஷன் அந்த நகரத்தைப் பார்த்தான்.
புரப்ராம்தே வநம் திவ்யம் திவ்யவ்ரு'க்ஷைரலம்க்ரு'தம் । தத்விவேஶ மஹாவீரோ நம்தநம் ஹி யதாऽமரஃ
நகரத்தின் எல்லையில் தெய்வீகமான ஒரு வனம், தெய்வீக மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு இருந்தது; அந்த மகாவீரன், அமரர்கள் நந்தன வனத்திற்குள் செல்லும் போல், அதில் நுழைந்தான்.
ரதேந ஸஹ தர்மாத்மா தேந மாதலிநா ஸஹ । ப்ரவிஷ்டஃ ஸ து ராஜேம்த்ரோ வநமத்யே ஸரித்தடே
அவன் தன் ரதத்துடன், தர்மமுள்ள அரசனாக, மாதலி உடன் சேர்ந்து, அந்த வனத்தின் நடுவே, நதிக்கரையில் நுழைந்தான்.
தத்ர தா ரூபஸம்யுக்தா திவ்யா நார்யஃ ஸமாகதாஃ । கம்தர்வா கீததத்த்வஜ்ஞா ஜகுர்கீதைர்ந்ரு'போத்தமம்
அங்கு அழகும் தெய்வீகமும் கொண்ட பெண்கள் கூடினார்கள்; பாடலின் சாரத்தை அறிந்த கந்தர்வர்கள், அந்த சிறந்த அரசனுக்காகப் பாடினார்கள்.
ஸூதாஶ்ச மாகதாஃ ஸர்வே தம் ஸ்துவம்தி ந்ரு'போத்தமம் । ராஜாநமாயுபுத்ரம் தம் ப்ராஜமாநம் யதா ரவிம்
அனைத்து சூதர்களும், மாகதர்களும், ஆயு புத்திரனாகிய அந்த அரசனை, சூரியனைப் போல ஒளிவீசும் அவனைப் புகழ்ந்தார்கள்.
ஶுஶ்ராவ கீதம் மதுரம் நஹுஷஃ கிந்நரேரிதம்
நஹுஷன் கின்னரர்கள் பாடிய இனிமையான பாடலைக் கேட்டான்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே குருதீர்தமாஹாத்ம்யே ச்யவநசரித்ரே நஹுஷாக்யாநே ஏகாதஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பத்மபுராணத்தின் பூமிகண்டத்தில், வேனனின் கதையிலும், குரு தீர்த்தத்தின் மகிமையிலும், ச்யவனரின் வரலாற்றிலும், நஹுஷனின் கதையிலும், நூற்றொன்பதாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
கும்ஜல உவாச- ததேவ காநம் ச ஸுராம்கநாபிர்கீதம் ஸமாகர்ண்ய ச கீதகைர்த்ருவைஃ । ஸமாகுலா சாபி பபூவ தத்ர ஸா ஶம்புபுத்ரீ பரிசிம்தயாநா
குஞ்சலன் சொன்னான்: அந்த அதே பாடலை தேவர்களின் பெண்கள் தாளத்துடன் பாடுவதைச் கேட்டதும், அங்கு இருந்த அம்பிகையின் மகள் ஆழமாக யோசித்து கலங்கினாள்.
ஆஸநாத்தூர்ணமுத்தாய மஹோத்ஸாஹேந ஸம்யுதா । தூர்ணம் கதா வராரோஹா தபோபாவஸமந்விதா
அவள் உடனே உற்சாகத்துடன் இருக்கையில் இருந்து எழுந்து, தவத்தின் சக்தியுடன் விரைவாக அங்கிருந்து புறப்பட்டாள்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவஸம்காஶம் திவ்யரூபஸமப்ரபம் । திவ்யகம்தாநுலிப்தாம்கம் திவ்யமாலாபிஶோபிதம்
அவள், தேவதைபோல் தோற்றமுள்ள, தெய்வீக வடிவில் பிரகாசமாக, தெய்வீக வாசனை பூசப்பட்ட உடலுடன், தெய்வீக மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரை பார்த்தாள்.
திவ்யைராபரணைர்வஸ்த்ரைஃ ஶோபிதம் ந்ரு'பநம்தநம் । தீப்திமம்தம் யதா ஸூர்யம் திவ்யலக்ஷணஸம்யுதம்
தெய்வீக ஆபரணங்களும் உடைகளும் அணிந்திருந்த அந்த அரசகுமாரன், சூரியனைப் போல ஒளிர்ந்தான்; எல்லா நல்ல குறிகளும் அவனிடம் இருந்தன.
கிம் வா தேவோ மஹாப்ராஜ்ஞோ கம்தர்வோ வா பவிஷ்யதி । கிம் வா நாகஸுதஃ ஸோயம் கிம்வா வித்யாதரோ பவேத்
இவன் தேவனோ, பெரிய ஞானியோ, கந்தர்வனோ? அல்லது நாகபுத்திரனோ, இல்லை என்றால் வித்யாதரனோ?
தேவேஷு நைவ பஶ்யாமி குதோ யக்ஷேஷு ஜாயதே । அநயா லீலயா வீரஃ ஸஹஸ்ராக்ஷோபி ஜாயதே
தேவர்களில் இப்படி யாரும் இல்லை; யக்ஷர்களில் எப்படி இருக்க முடியும்? இந்த வகை சுலபத்துடன், இந்த வீரன் போல, ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட இந்திரனும் பிறக்க முடியாது.
ஶம்புரேஷ பவேத்கிம்வா கிம்வா சாயம் மநோபவஃ । கிம்வா பிதுஃ ஸகா மே ஸ்யாத்பௌலஸ்த்யோऽயம் தநாதிபஃ
இவன் சாம்புவாக இருக்கலாமா, அல்லது மன்மதனாக இருக்கலாமா? அல்லது என் தந்தையின் நண்பராகவோ, புலஸ்தியரின் மகனாகவும், செல்வத்தின் ஆண்டவனாகவும் இருக்கலாமா?
ஏவம் ஸமா சிம்தயதீ ச யாவத்தாவத்த்வரம் ரூபகுணாதிபா ஸா । ஸமேத்ய ரம்பாஸு மஹாஸகீபிருவாச தாம் ஶம்புஸுதாம் ப்ரஹஸ்ய
இப்படி யோசித்துக் கொண்டிருக்கும் போது, அழகிலும் குணத்திலும் சிறந்தவள், தன் தோழிகளுடன் அருகில் வந்து, ரம்பா சிரித்தபடி அம்பிகையின் மகளிடம் பேசினாள்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே குருதீர்தமாஹாத்ம்யே ச்யவநசரித்ரே நஹுஷாக்யாநே த்வாதஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பத்மபுராணத்தின் பூமிகண்டத்தில், வேனனின் கதையிலும், குரு தீர்த்தத்தின் மகிமையிலும், ச்யவனரின் வரலாற்றிலும், நஹுஷனின் கதையிலும், நூற்றிரண்டாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
ரம்போவாச- தப ஏதத்பரித்யஜ்ய கிம்வா லோகயஸே ஶுபே । தபஸஃ க்ஷரணம் ஸ்யாத்வை புருஷஸ்யாபி சிம்தநாத்
ரம்பா சொன்னாள்: அழகியே, நீ தவத்தை விட்டுவிட்டு ஏன் சுற்றிப் பார்க்கிறாய்? மனம் சிதறினால், ஆணுக்கே கூட தவத்தின் பலம் குறையும்.
அஶோகஸும்தர்யுவாச- தபஸி மே மநோ லீநம் நஹுஷஸ்யாபி காம்யயா । ந மாம் சாலயிதும் ஶக்தா தேவாஸுரமஹோரகாஃ
அசோகசுந்தரி சொன்னாள்: என் மனம் தவத்தில் முழுகியதே, ஆனாலும் நஹுஷனை விரும்பி; தேவர்கள், அசுரர்கள், பெரிய பாம்புகள் யாராலும் என்னை அசைக்க முடியாது.
ஏநம் த்ரு'ஷ்ட்வா மஹாபாகே மே மநஶ்சலதே ப்ரு'ஶம் । ரம்துமிச்சாம்யஹம் கத்வா ஏவமுத்ஸுகதாம் கதம்
ஆனால் அவனைப் பார்த்தவுடன், அருமைமகளே, என் மனம் மிகவும் கலங்குகிறது; அவனிடம் சென்று சேர விரும்புகிறேன், என் ஆசை மிக அதிகமாக உள்ளது.
ஏவம் விபர்யயஶ்சாஸீந்மநஸோ மே வராவநே । தந்மே த்வம் காரணம் ப்ரூஹி யத்யஸ்தி ஜ்ஞாநமுத்தமம்
இப்படி என் மனம் குழம்பி விட்டது, சிறந்தவளே; இதற்குக் காரணம் என்னவென்று உன்னிடம் உன்னதமான அறிவு இருந்தால் சொல்லு.
ஆயுபுத்ரஸ்ய பார்யாஹம் தேவைஃ ஸ்ரு'ஷ்டா மஹாத்மபிஃ । கஸ்மாந்மே தாவதே சேத உத்ஸுகம் ரம்துமேவ ச
நான் ஆயுவின் மகனின் மனைவியாக, பெரிய தேவர்கள் உருவாக்கினார்கள்; ஆனாலும் என் மனம் ஏன் ஓடிக்கொண்டு, சேர்வதற்கே ஆசைப்படுகிறது?
ரம்போவாச- ஸர்வேஷ்வேவ மஹாபாகே தேஹரூபேஷு பாமிநி । வஸத்யாத்மா ஸ்வயம் ப்ரஹ்மஜ்ஞாநரூபஃ ஸநாதநஃ
ரம்பா சொன்னாள்: அழகியே, எல்லா உடல்களிலும், உருவங்களிலும், ஆன்மா என்றென்றும் பரம அறிவாகவே தங்கி இருக்கிறது.
யத்யபி ப்ரக்ரியாபத்தைரிம்த்ரியைருபகாரிபிஃ । மோஹபாஶமயைர்பத்தஸ்ததா ஸித்தஸ்து ஸர்வதா
அந்த ஆன்மா, உணர்வுகள் தத்தம் செயல்களில் ஈடுபட்டாலும், மாயை கட்டிய பாசத்தால் கட்டப்பட்டாலும் கூட, எப்போதும் சுதந்திரமாகவே இருக்கிறது.
ப்ரக்ரு'திம் நைவ ஜாநாதி ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநகீம் கலாம் । அயம் ஶுத்தஶ்ச தர்மஜ்ஞ ஆத்மா வேத்தி ச ஸும்தரி
இவன் இயற்கையை அறியான்; அறிவும் அறிவாற்றலின் சிறு பகுதியையும் அறியான். இவன் தூயவன், தர்மத்தை அறிவவன், அழகியே.
கச்சம்த்யபி மநஸ்தாபமேநம் த்ரு'ஷ்ட்வா மஹாமதிம் । பாபமேவம் பரித்யஜ்ய ஸத்யமேவம் ப்ரதாவதி
பெரும் புத்திசாலியைப் பார்த்ததும், போனபோதும் மனம் அவனை நாடி ஓடுகிறது; பாவத்தை விட்டுவிட்டு, உண்மையை மட்டுமே விரைந்து அடைகிறது.
பர்தாயமாயுபுத்ரஸ்தே ஏதத்ஸத்யம் ந ஸம்ஶயஃ । அந்யம் த்ரு'ஷ்ட்வா விஶம்கேத புருஷம் பாபலக்ஷணம்
இவனே உன் கணவன், ஆயுவின் மகன்; இது உண்மை, சந்தேகமே இல்லை. வேறு ஒருவனைப் பார்த்தால், அவன் பாவத்தின் அடையாளம் உடையவனாக இருந்தால் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
ஏவம் விதிஃ க்ரு'தோ தேவைஃ ஸத்யபாஶேந பம்திதஃ । யதஸ்யா ஆயுபுத்ரோபி பர்த்ரு'த்வமுபயாஸ்யதி
இவ்வாறு தேவர்கள் விதி செய்துள்ளனர்; உண்மை எனும் கட்டில் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. அதனால், ஆயுவின் மகனும் அவளுக்கு கணவனாக வரப்போகிறான்.
ஏவமாகர்ணிதம் பத்ரே ஆத்மநா தம் ச ஸும்தரி । தத்பாவஸத்யஸம்பம்தம் பரிக்ரு'ஹ்ய ஸ்திதஃ ஸ்வயம்
இதை நீயும், அழகியவளும் கேட்டபின், உண்மையான உணர்வின் பிணைப்பை ஏற்று, அவன் தானாகவே நிலைத்தான்.
அந்யம் பாவம் ந ஜாநாதி ஆயுபுத்ரம் ச விம்ததி । ப்ரக்ரு'திர்நைவ தே தேவி பதிம் ஜாநாதி சாகதம்
அவள் வேறு எந்த உணர்வையும் அறியாள்; ஆயுவின் மகனை மட்டுமே அடைகிறாள். தேவியே, அவளுடைய இயற்கை வந்த வேறு கணவனை ஏற்காது.