ஸாப்ரமத்யாம் க்ரு'தஸ்நாநோ தர்ஶநம் க்ரு'தவாந்மம । தத்ர திஷ்டதி நித்யம் வை பூஜாம் குர்வந்நநேகதா
அங்கே முறையாக ஸ்நானம் செய்து, என்னை தரிசித்தான்; அங்கேயே இருந்து, பலவகையாக எப்போதும் பூஜை செய்தான்.
தத்ர கோऽபி மஹாதுஷ்டஃ கௌலிகஃ பாபருபத்ரு'க் । மாம்ஸம் தத்தம் ததா தேந ஶிவஸ்யோபரி பாமிநி
அங்கே ஒரு மிகப் பொல்லாத கவுலிகன், பாவம் நிறைந்த உருவத்தில், அப்போது சிவனுக்கு மாம்சம் அர்ப்பணித்தான், அழகியே.
த்ரு'ஷ்ட்வா ததபி மாம்ஸம் ச விஶ்வாமித்ரோऽத வை புநஃ । அப்ரவீச்ச ததா தத்ர துஷ்க்ரு'தம் பாபிநா க்ரு'தம்
அந்த மாம்சத்தையும் பார்த்து, விஸ்வாமித்திரன் அங்கேயே, 'இந்த பாவி ஒரு தீய செயல் செய்தான்' என்று சொன்னான்.
ந தத்தஸ்தஸ்ய தம்டோ ஹி ஶர்வேண பரமாத்மநா । தஸ்மாதஹம் ஹி நிஶ்சித்ய ஶாபம் தாஸ்யே ந ஸம்ஶயஃ
'சர்வன் பரமாத்மா அவனுக்கு தண்டனை அளிக்கவில்லை; அதனால், நான் உறுதியாக சாபம் வழங்கப்போகிறேன், இதில் சந்தேகம் இல்லை' என்றான்.
விசார்யைவம் ததா தேந ஶப்தோऽஹம் தேவி வை ததா
அப்போது, அம்மையே, அவன் யோசித்து என்னை சாபம் செய்தான்.
அஸ்மிந்கலியுகே கோரே குப்தஸ்த்வம் பவ ஸர்வதா । இதி தத்வாத வை ஶாபம் கதவாந்முநிஸத்தமஃ
இந்த பயங்கரமான கலியுகத்தில், நீ முழுமையாக மறைந்திரு என்று சாபம் கூறி, அந்த மகான் முனிவர் அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.
ததா ப்ரப்ரு'தி போ தேவி குப்தோऽஹம் ரு'ஷிஶாபதஃ । மமஸ்தாநே விஶேஷேண பூஜநம் குருதே யதி
அந்த நேரத்திலிருந்து முனிவரின் சாபத்தால் நான் மறைந்திருக்கிறேன், அம்மையே. என் இடத்தில் யாராவது சிறப்பாக வழிபாடு செய்தால்—
தேஷாம் ஹி துரிதம் யச்ச நஶ்யதே தத்க்ஷணாதபி । ம்ரு'ந்மயீம் மாமகீம் மூர்திம் க்ரு'த்வா யே பூஜயம்தி வை
அவர்களின் பாவங்கள் உடனே அழிந்துவிடும்; மண் கொண்டு என் உருவத்தை உருவாக்கி, அதை வழிபடுவோர்—
அத்ர ஸ்தாநே விஶேஷேண மாமகே து வஸம்தி ஹி । கங்கதாரேஶ்வர இதி நாம்நா க்யாதஃ கலௌயுகே
இங்கு என் இடத்தில் சிறப்பாக தங்குவோர், கலியுகத்தில் 'கங்கதாரேஸ்வரன்' என்ற பெயரில் அறியப்படுவார்கள்.
க்ரு'தே வை மம்திரம் நாம த்ரேதாயாம் கௌரவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । த்வாபரே விஶ்வவிக்யாதஃ கலௌ கங்கேஶ்வரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
கிருதயுகத்தில் இது 'மந்திரம்' என்று அழைக்கப்பட்டது; திரேதாயுகத்தில் 'கௌரவம்' என்று அறியப்பட்டது; துவாபரயுகத்தில் எல்லா இடங்களிலும் புகழ்பெற்றது; கலியுகத்தில் 'கங்கேஸ்வரன்' என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.
தக்ஷிணம் பாகமாஶ்ரித்ய மம ஸ்தாநம் ஸுரேஶ்வரி । இதி ஜ்ஞாத்வா து தத்ரைவ க்ரு'த்வா மூர்திம் ஸதா புதஃ
தெற்குப் பகுதியை அடைந்து, அம்மையே, அது என் இடம் என்று அறிந்து, அறிவாளிகள் அங்கே எப்போதும் உருவம் நிறுவுகின்றனர்.
பூஜநம் குருதே நித்யம் வாம்சிதம் பலமாப்நுயாத் । தர்மார்தகாமமோக்ஷாம்ஶ்ச லபதே மாநவோ புவி
அங்கே எப்போதும் வழிபாடு செய்யும் மனிதன் விரும்பிய பலனை பெறுவான்; தர்மம், செல்வம், இன்பம், மோக்ஷம் ஆகிய நான்கையும் இவ்வுலகில் அடைவான்.
தூபம் தீபம் ச நைவேத்யம் ததா வை சம்தநாதிகம் । யேऽர்பயம்தி ஹி தேவேஶி லோகநாதே மஹேஶ்வரி । ந துஃகம் து பவேத்தேஷாம் ஸத்யம் ஸத்யம் வராநநே
புகை, விளக்கு, நைவேதியம், சந்தனம் முதலியன உலகத்துக்குத் தலைவனாகிய மகேஸ்வரிக்கு அர்ப்பணிப்போர், அழகிய முகமுடையவளே, அவர்களுக்கு துன்பம் வராது; இது உண்மை, உண்மை.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ரஸம்ஹிதாயாமுஉத்தரகம்டே தாரேஶ்வரமாஹாத்ம்யம் நாம சதுஷ்பம்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தின் உத்தரகாண்டத்தில் உள்ள ஐம்பத்தைந்தாயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட தொகுப்பில், 'தாரேஸ்வர மகிமை' என்ற நூற்றைம்பத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது.
மஹாதேவ உவாச। துக்தேஶ்வரஸமீபே து தீர்தம் சாதீவபாவநம் । ரம்யம் தத்பிப்பலாதஸ்ய நாம்நா வை ப்ரதிதம் புவி
மகாதேவன் கூறினான்: துத்கேஸ்வரரின் அருகில் மிகவும் புனிதமான, அழகான தீர்த்தம் ஒன்று உள்ளது; அது பிப்பலாதன் என்ற பெயரில் பூமியில் புகழ்பெற்றது.
யத்ர க்ரு'த்வா தபஃ பூர்வம் மாதுர்வசநதோ முநிஃ । உத்பாதயாமாஸ க்ரு'த்யாம் வடவாநலஸம்மிதாம்
அங்கே முன்பு தன் தாயின் வார்த்தையை கேட்டு அந்த முனிவர் தவம் செய்து, கடல்கீழ் நெருப்புக்கு சமமான 'கிருத்யா' எனும் உருவத்தை உருவாக்கினார்.
பிதுராந்ரு'ண்யமந்விச்சந்ததீசஸ்ய மஹாத்மநஃ । தத்ர ஸ்நாத்வா ச பீத்வா ச ப்ரஹ்மஹத்யாம் வ்யபோஹதி
தன் தந்தை கடனைத் தீர்க்க விரும்பிய மகாத்மா ததீசி அங்கே தீர்த்தத்தில் நீராடி, நீர் குடித்து, பிரம்மஹத்தி பாவத்தை நீக்க முடியும்.
ஸாப்ரமத்யாஸ்தடே குப்தம் பிப்பலாதம் ஸுரேஶ்வரம் । தத்ர ஸ்நாத்வா து போ தேவி முக்திபாகீ பவேந்நரஃ
சாப்ரமதி நதிக்கரையில், பிப்பலாதன் மறைந்திருக்கிறார்; அங்கே நீராடினால், அம்மையே, மனிதன் முக்திக்குரியவனாகிறான்.
ஆரோபணம் பிப்பலாநாம் கர்த்தவ்யம் விதிபூர்வகம் । க்ரு'தே ஸதி மஹாதேவி முச்யதே கர்மபம்தநாத்
அங்கே பிப்பல மரங்களை முறையாக நட வேண்டும்; அவ்வாறு செய்தால், பெரிய தேவியே, கர்ம பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவான்.
பார்வத்யுஉவாச। கிமர்தம் ஸா து க்ரு'த்யா வை உத்பந்நா தாம் நிபோதய । தயா வை க்ரு'த்யயா பூர்வம் கிம் க்ரு'தம் வத மே ப்ரபோ
பார்வதி கேட்டாள்: அந்த கிருத்யா எதற்காக உருவாக்கப்பட்டாள்? அவளைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள். அந்த கிருத்யா முன்பு என்ன செய்தாள்? அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், பிரபுவே.
யேந புத்ரேண ஸா நீதா பிதுராந்ரு'ண்யகாரணாத்
எந்த மகன், தந்தையின் கடனைத் தீர்க்க அவளை அழைத்துச் சென்றான்?
மஹாதேவ உவாச। தாதீசோ ரு'ஷிவர்யோऽஸௌ ஹ்யாகதஸ்தபகாரணாத் । அத்ர தேந மஹத்தப்தம்ரு'ஷிணா பரமாத்மநா
மகாதேவன் கூறினான்: அந்த சிறந்த முனிவரான ததீசி தவம் செய்ய அங்கே வந்தார்; அந்த மகானும் பரமாத்மாவும் அங்கே பெரிய தவம் செய்தார்.
தத்ர கோலாஸுரோ நாம விக்நார்தம் வை ஸமாகதஃ । தேந விக்நம் பஹுதரம் க்ரு'தம் வை நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அங்கு கோலன் என்ற அசுரன் தடை செய்யும் நோக்குடன் வந்தான்; அவன் பலவிதமான இடையூறுகளை ஏற்படுத்தினான், இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
தத்த்ரு'ஷ்டம் து ஸுபுத்ரேண கஹோடேந ச தீமதா । க்ரு'த்யா ஹ்யுத்பாதிதா தத்ர ஹநநார்தம் ஸுரேஶ்வரி
அதைப் பார்த்த புத்திசாலியான அவன் நல்ல மகன் கஹோடன், அந்த அசுரனை அழிக்க ஒரு யாகத்தை அங்கே செய்தான், தேவர்களின் அரசியே.
தயா வை நிஹதோ தைத்யஃ கோலோ நாம மஹாஸுரஃ । தஸ்மாத்தீர்தம் மஹஜ்ஜாதம் கலௌ குப்தம் து பார்வதி
அவளால் அந்த கோலன் என்ற பெரிய அசுரன் அழிக்கப்பட்டான்; அதனால் அங்கே ஒரு பெரிய தீர்த்தம் உருவானது, அது கலியுகத்தில் மறைந்திருக்கிறது, பார்வதி.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் உத்தரகம்டே உமாமஹேஶ்வரஸம்வாதே பிப்பலாததீர்தம் நாம ஸப்தபம்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட உத்தர காண்டத்தில், உமா மகேசுவரர் உரையாடலில், பிப்பலாத தீர்த்தம் என்ற நூற்றி ஐம்பத்தேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
மஹாதேவ உவாச। பூதாலயம் ததோ கச்சேத்தீர்தம் பாபஹரம் பதம் । பூதாலயோ வடோ யத்ர யத்ர ப்ராசீ து சம்தநா
மகாதேவன் கூறினார்: பிறகு பாவங்களை போக்கும் புனிதமான பூதாலயம் என்ற இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு ஒரு ஆலமரம் உள்ளது, அதன் கிழக்கே சந்தன மரமும் உள்ளது.
பூதாலயே நரஃ ஸ்நாத்வா க்ரு'ஷ்ணாஷ்டம்யாமுபோஷிதஃ । யஸ்து க்ரு'ஷ்ணதிலாந்தத்யாந்ந ஸ ப்ரேதோऽபிஜாயதே
பூதாலயத்தில் கிருஷ்ணாஷ்டமி நாளன்று விரதமாக இருந்து, அங்கு குளித்து, கருத்திள்களை தரும் மனிதன், இறப்பின் பின் பிசாசாக மாறமாட்டான்.
பித்ரூ'நுத்திஶ்ய யோ தத்யாதுதகும்பம் திலைஃ ஸஹ । பூர்வஜாந்ப்ரேதபாவாத்ஸ மோசயேந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
பித்ருக்களை நினைத்து யார் தண்ணீர் கலசத்துடன் திள்களும் சேர்த்து தருகிறாரோ, அவர் தம் முன்னோர்களை பிசாச நிலைதிலிருந்து விடுவிப்பார்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
யஸ்ய நாம்நா நரஃ ஸ்நாதி ப்ரேதத்வாத்ஸ விமுச்யதே । சதுர்தஶ்யாமதாஷ்டம்யாம் ப்ரபாதே விமலோதகே
யாருடைய பெயரில் ஒருவர் குளிக்கிறாரோ, அவர் பிசாச நிலைதிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்; குறிப்பாக சதுர்தசி அல்லது அஷ்டமி நாளின் காலை நேரத்தில் தூய நீரில் குளிக்க வேண்டும்.