ஆநம்தகம்தாய விஶுத்தபுத்தயே ஶுத்தாய ஹம்ஸாய பராவராய। । நமோऽஸ்து தஸ்மை கணநாயகாய ஶ்ரீவாஸுதேவாய மஹாப்ரபாய
ஆனந்தத்தின் மூலமாகவும், தூய அறிவுடையவராகவும், தூயமான ஹம்ஸராகவும், எல்லாவற்றையும் தாண்டியவராகவும், குணங்களுக்குத் தலைவராகவும், ஸ்ரீ வாசுதேவராகவும், பெரிய பிரபையுடையவராகவும் இருப்பவருக்கு என் வணக்கம்.
ஶ்ரீபாம்சஜந்யேந விராஜமாநம் ரவிப்ரபேணாபி ஸுதர்ஶநேந ।। கதாப்ஜகேநாபி விராஜமாநம் ப்ரபும் ஸதைநம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
பொலிவான பாஞ்சஜன்யம், சுடரான சுதர்சனம், மழு மற்றும் தாமரையால் ஒளிரும் அந்த பிரபுவை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
யம் வேதகுஹ்யம் ஸகுணம் குணாநாமாதாரபூதம் ஸசராசரஸ்ய ।। யம் ஸூர்யவைஶ்வாநரதுல்யதேஜஸம் தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
வேதங்களின் ரகசியமான, குணங்களுடன் கூடிய, எல்லாக் குணங்களுக்கும் ஆதாரமாகவும், நிலைபெறும் மற்றும் அசையும் அனைத்துக்கும் ஆதரவாகவும், சூரியனும் அக்னியும் போன்ற பிரகாசம் உடைய வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
க்ஷுதாநிதாநம் விமலம் ஸுரூபமாநம்தமாநேந விராஜமாநம் । யம் ப்ராப்ய ஜீவம்தி ஸுராதிலோகாஸ்தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
உணவின் ஆதாரமாகவும், தூய்மையானதும், அழகானதும், ஆனந்தத்தாலும் பெருமையாலும் ஒளிரும், யாரை அடைந்து தேவர்கள் முதலான உலகங்கள் வாழ்கின்றனரோ அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
தமோகநாநாம் ஸ்வகரைர்விநாஶம் கரோதி நித்யம் பரிகர்மஹேதுஃ ।। உத்த்யோதமாநம் ரவிதீப்ததேஜஸம் தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
தன் கதிர்களால் எப்போதும் இருளை நீக்கும், எல்லா செயல்களுக்கும் காரணமாகவும், சூரியனின் ஒளிபோல் பிரகாசிக்கும் அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
யோ பாதி ஸர்வத்ர ரவிப்ரபாவைஃ கரோதி ஶோஷம் ச ரஸம் ததாதி ।। யஃ ப்ராணிநாமம்தரகஃ ஸ வாயுஸ்தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
சூரியனின் ஒளியால் எல்லா இடங்களிலும் பிரகாசிக்கும், உலர்த்தியும் ஈரத்தையும் தருவதாகவும், உயிரினங்களின் உள்ளே காற்றாக இருப்பவராகும் அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
ஸ்வேச்சாநுரூபேண ஸ தேவதேவோ பிபர்தி லோகாந்ஸகலாந்மஹீபாந் ।। ஸம்தாரணே நௌரிவ வர்ததே யஸ்தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
தன் சித்தத்தின்படி எல்லா உலகங்களையும் அரசர்களையும் தாங்கும் தேவாதி தேவனாகவும், கடலைக் கடக்கும் படகுபோல் பாதுகாக்கும் அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
அம்தர்கதோ லோகமயஃ ஸதைவ பசத்யஸௌ ஸ்தாவரஜம்கமாநாம் ।। ஸ்வாஹாமுகோ தேவகணஸ்ய ஹேதுஸ்தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
உலகங்களுக்குள் நுழைந்து அவற்றை நிரப்பி, நிலைபெறும் மற்றும் அசையும் அனைத்தையும் எப்போதும் சமைக்கும், ஸ்வாஹா எனும் வாயாக தேவகணங்களுக்கு காரணமான அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
ரஸைஃ ஸுபுண்யைஃ ஸகலைஃ ஸஹைவ புஷ்ணாதி ஸௌம்யோ குணதஶ்ச லோகே ।। அந்நாநி யோநிர்மல தேஜஸைவ தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
எல்லா தூய சுவைகளாலும் உணவுகளாலும் உலகில் எல்லோருக்கும் நல்ல குணங்களை வழங்கி, மென்மையானவராகவும், தூய ஒளியிலிருந்து தோன்றியவராகவும் உள்ள அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
அஸ்த்யேவ ஸர்வத்ர விநாஶஹேதுஃ ஸர்வாஶ்ரயஃ ஸர்வமயஃ ஸ ஸர்வஃ ।। விநா ஹ்ரு'ஷீகைர்விஷயாந்ப்ரபும்க்தே தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
எல்லா இடங்களிலும் அழிவுக்குக் காரணமாகவும், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதரவாகவும், எல்லாவற்றையும் நிரப்பியவராகவும், அறிவுப்பொருள்களை உணர்வுகள் இல்லாமல் அனுபவிப்பவராகவும் இருக்கும் அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
ஜீவஸ்வரூபேண பிபர்தி லோகாம்ஸ்ததஃ ஸ்வமூர்தாந்ஸசராசராம்ஶ்ச ।। நிஷ்கேவலோ ஜ்ஞாநமயஃ ஸுஶுத்தஸ்தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
ஜீவரூபமாக உலகங்களை தாங்கி, பின்னர் தன் சொந்த ரூபங்களாக அசையும் மற்றும் நிலைபெறும் அனைத்தையும் தாங்கும், இரட்டையில்லாத, அறிவாகவும், மிகத் தூய்மையானவராகவும் இருக்கும் அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
தைத்யாம்தகம் துஃகவிநாஶமூலம் ஶாம்தம் பரம் ஶக்திமயம் விஶாலம் ।। யம் ப்ராப்ய தேவா விநயம் ப்ரயாம்தி தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
அசுரர்களை அழிப்பவராகவும், துயரங்களை அழிக்கும் மூலமாகவும், அமைதியான, பரமமான, சக்தியுள்ள, பரந்தவையாகவும், யாரை அடைந்து தேவர்கள் பணிவுடன் இருப்பார்களோ அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
ஸுகம் ஸுகாம்தம் ஸுகதம் ஸுரேஶம் ஜ்ஞாநார்ணவம் தம் முநிபம் ஸுரேஶம் ।। ஸத்யாஶ்ரயம் ஸத்யகுணோபவிஷ்டம் தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
இன்பமும், இன்பத்தின் முடிவும், இன்பம் தருபவரும், தேவர்களின் தலைவரும், அறிவின் பெருங்கடலும், முனிவர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் தலைவரும், சத்தியத்தின் ஆதாரமும், உண்மை குணங்களில் அமர்ந்தவரும் ஆன அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
யஜ்ஞாம்கரூபம் பரமார்தரூபம் மாயாந்விதம் மாபதிமுக்ரபுண்யம் ।। விஜ்ஞாநமேகம் ஜகதாம் நிவாஸம் தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
யாகத்தின் அங்கங்களாகவும், பரமார்த்த ரூபமாகவும், மாயையுடன் கூடியவராகவும், மாயையின் தலைவராகவும், கடுமையான புண்ணியத்துடன் கூடியவராகவும், ஒரே அறிவாகவும், உலகங்களின் வாசஸ்தலமாகவும் இருக்கும் அந்த வாசுதேவனை நான் சரணாகதி அடைகிறேன்.
அம்போதிமத்யே ஶயநம் ஹிதஸ்ய நாகாம்கபோகே ஶயநம் விஶாலே ।। ஶ்ரீபாதபத்மத்வயமேவ தஸ்ய தத்வாஸுதேவஸ்ய நமாமி நித்யம்
பெருங்கடலின் நடுவில், விரிந்த பாம்பின் திரளில் துயிலும் என் பிரியனாகிய வாசுதேவனின் இரு தாமரைக் கால்களுக்கு நான் என்றும் வணங்குகிறேன்.
புண்யாந்விதம் ஶம்கரமேவ நித்யம் தீர்தைரநேகைஃ பரிஸேவ்யமாநம் ।। தத்பாதபத்மத்வயமேவ தஸ்ய ஶ்ரீவாஸுதேவஸ்ய அகாபஹம் தத்
பல புனிதத் தளங்களால் எப்போதும் சேவிக்கப்படும், புண்ணியமான சங்கரனின் காலடிகள்; பாவங்களை நீக்கும் அந்த வாசுதேவனின் இரு தாமரைக் கால்களுக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
பாதாம்புஜம் ரக்தமஹோத்பலாபமம்போஜஸல்லிம்கஜயோபயுக்தம் ।। அலம்க்ரு'தம் நூபுரமுத்ரிகாபிஃ ஶ்ரீவாஸுதேவஸ்ய நமாமி நித்யம்
பெரும் சிவந்த தாமரையைப் போல் ஒளிரும், வெற்றி அடையாளங்கள் பூண்ட, சிலம்பும் மோதிரமும் அலங்கரித்த வாசுதேவனின் கால்களுக்கு நான் என்றும் வணங்குகிறேன்.
தேவைஃ ஸுஸித்தைர்முநிபிஃ ஸதைவ நுதம் ஸுபக்த்யா உரகாதிபைஶ்ச ।। தத்பாதபம்கேருஹமேவபுண்யம் ஶ்ரீவாஸுதேவஸ்ய நமாமி நித்யம்
தேவர்கள், சித்தர்கள், முனிவர்கள், பாம்புகளின் தலைவர்கள் எல்லோரும் பக்தியோடு எப்போதும் போற்றும் அந்த வாசுதேவனின் புனிதமான தாமரைக் கால்களுக்கு நான் என்றும் வணங்குகிறேன்.
யஸ்யாபி பாதாம்பஸி மஜ்ஜமாநாஃ பூதா திவம் யாம்தி விகல்மஷாஸ்தே ।। மோக்ஷம் லபம்தே முநயஃ ஸுதுஷ்டாஸ்தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
அவரது கால்நீரில் முழுகுவோர் பாவமின்றி தூய்மையடைந்து விண்ணுலகை எய்துவர்; திருப்தியான முனிவர்கள் மோக்ஷம் பெறுவர்; அந்த வாசுதேவனை நான் சரணடைகிறேன்.
பாதோதகம் திஷ்டதி யத்ர விஷ்ணோர்கம்காதிதீர்தாநி ஸதைவ தத்ர ।। பிபம்தி யேத்யாபி ஸபாபதேஹாஸ்தே யாம்தி ஶுத்தாஃ ஸுக்ரு'ஹம் முராரேஃ
விஷ்ணுவின் கால்நீர் இருக்கும் இடத்தில் எப்போதும் கங்கை போன்ற புனிதத் தளங்கள் இருக்கின்றன; பாவமுள்ள உடலுடன் இருந்தாலும் அதை அருந்துவோர் தூய்மையடைந்து முராரியின் நல்வீட்டை எய்துவர்.
பாதோதகேநாப்யபிஷிச்யமாநா உக்ரைஶ்ச பாபைஃ பரிலிப்ததேஹாஃ ।। தே யாம்தி முக்திம் பரமேஶ்வரஸ்ய தஸ்யைவ பாதௌ ஸததம் நமாமி
கடுமையான பாவங்கள் உடலை மூடியிருந்தாலும், அவரது கால்நீரால் அபிஷேகம் செய்தால், அவர்கள் பரம ஈசுவரனிடமிருந்து மோக்ஷம் பெறுவர்; அந்த கால்களுக்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன்.
நைவேத்யமாத்ரேண ஸுபக்ஷிதேந ஸுசக்ரிணஸ்தஸ்ய மஹாத்மநஸ்து ।। ஶ்ரீவாஜபேயஸ்ய பலம் லபம்தே ஸர்வார்தயுக்தாஶ்ச நரா பவம்தி
அந்த மகானின் நைவேத்யத்தை அருந்தி, நன்றாக நடப்போர், ஸ்ரீ வாஜபேய யாகத்தின் பலனைப் பெறுவர்; அவர்களின் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்.
நாராயணம் தம் நரகாதிநாஶநம் மாயாவிஹீநம் ஸகலம் குணஜ்ஞம் ।। யம் த்யாயமாநாஃ ஸுகதிம் ப்ரயாம்தி தம் வாஸுதேவம் ஶரணம் ப்ரபத்யே
நரகத்தை அழிப்பவர், மாயையற்றவர், எல்லாக் குணங்களையும் அறிந்தவர் ஆன நாராயணனை நான் சரணடைகிறேன்; அவரைத் தியானிப்போர் உயர்ந்த பாதையை அடைவார்கள்.
யோ வம்த்யஸ்த்வ்ரு'ஷிஸித்தசாரணகணைர்தேவைஃ ஸதா பூஜ்யதே யஃ ஸம்ஸாரமஹார்ணவே நிபதிதஸ்யோத்தாரகோ வத்ஸல-। ஸ்தஸ்யைவாபி நமாம்யஹம் ஸுசரணௌ பக்த்யா வரௌ பாவநௌ
முனிவர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், தேவர்கள் எல்லோரும் எப்போதும் வணங்கும், உலகம் எனும் பெருங்கடலில் வீழ்ந்தவர்களை இரக்கத்தோடு காப்பாற்றும் அவருடைய இரு தூய கால்களுக்கு நான் பக்தியோடு வணங்குகிறேன்.
யோ த்ரு'ஷ்டோ மகமம்டபே ஸுரகணைஃ ஶ்ரீவாமநஃ ஸாமகஃ ।। ஸாமோத்கீதகுதூஹலஃ ஸுரகணைஸ்த்ரைலோக்ய ஏகஃ ப்ரபுஃ । । குர்வம்தம் நயநேக்ஷணைஃ ஶுபகரைர்நிஷ்பாபதாம் தத்பலே-। ஸ்தஸ்யாஹம் சரணாரவிம்தயுகலம் வம்தே பரம் பாவநம்
யாக மண்டபத்தில் தேவர்கள் பார்த்த, ஸ்ரீ வாமனராகிய, சாமவேதம் பாடும், தேவர்கள் மகிழ்ந்து போற்றும், மூவுலகுக்கும் ஒரே ஆண்டவனாகிய அவர், நல்ல பார்வையால் பாவமின்றி ஆக்குபவர்; அவருடைய இரு தூய தாமரைக் கால்களுக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ராஜம்தம் த்விஜமம்டலே மகமுகே ப்ரஹ்மஶ்ரியாஶோபிதம் ।। திவ்யேநாபி ஸுதேஜஸா கரமயம் யம் சேம்த்ரநீலோபமம் । தேவாநாம் ஹிதகாம்யயா ஸுதநுஜம் வைரோசநஸ்யாபி தம்-। யாசம்தம் மம தீயதாம் த்ரிபதகம் வம்தே ப்ரபும் வாமநம்
யாகத்தில் பிராமணர்களின் நடுவில் பிரம்ம ஒளியுடன் பிரகாசித்த, வைரோசனனின் மகனாகிய, தேவர்களின் நலனுக்காக எனக்கிடமிருந்து மூன்று அடிகள் கேட்ட, இந்திரநீலக் கல்லைப் போல் ஒளிரும் வாமன பகவானை நான் வணங்குகிறேன்.
தம் த்ரஷ்டும் ரவிமம்டலே முநிகணைஃ ஸம்ப்ராப்தவம்தம் திவம் தஸ்யைவாபி ஸுசக்ரிணஃ ஸுரகணாஃ ப்ராபுர்லயம் ஸாம்ப்ரதம்-। கா யே விஶ்வவிகோஶகேதமதுலம் நௌமி ப்ரபோர்விக்ரமம்
அவரை காண சூரிய மண்டலத்தில் முனிவர்கள் வந்தார்கள்; அவரைச் சுற்றி நல்வழியில் நடந்த தேவர்கள் இப்போது லயமடைந்தனர்; உலகுக்கு கொடியான அந்த ஆண்டவனின் ஒப்பற்ற விக்ரமத்தை நான் போற்றுகிறேன்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே குருதீர்தமாஹாத்ம்யே ச்யவநசரித்ரேऽஷ்டநவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீ பத்ம புராணத்தின் பூமி காண்டத்தில், வேனன் கதையில், குரு தீர்த்தத்தின் மகிமையில், ச்யவன முனிவரின் சரித்திரத்தில் தொண்ணூற்றெட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
விஷ்ணுருவாச- ஸ்தோத்ரம் பவித்ரம் பரமம் புராணம் பாபாபஹம் புண்யமயம் ஶிவம் ச । தந்யம் ஸுஸூக்தம் பரமம் ஸுஜாப்யம் நிஶம்ய ராஜா ஸ ஸுகீ பபூவ
விஷ்ணு சொன்னார்: இந்த ஸ்தோத்திரம் தூய்மையானது, உயர்ந்தது, பழமையானது, பாவங்களை நீக்கும், புண்ணியமும் மங்களமும் நிறைந்தது, பாக்கியமானது, நன்றாக கூறப்பட்டது, சிறந்தது, வழிபட ஏற்றது; இதை கேட்ட அரசன் மகிழ்ச்சியடைந்தான்.
கதாஸு த்ரு'ஷ்ணா க்ஷுதயா ஸமேதா தேவோபமோ பூமிபதிர்பபூவ । பார்யா ச தஸ்யாபி விபாதி ரூபைர்யுக்தாவுபௌ பாபவிபம்தமாப்தௌ
அரசனுக்கு தாகமும் பசியும் நீங்கின; அவன் தேவருக்கு சமமானவனானான். அவனது மனைவியும் அழகில் ஒளிர்ந்தாள்; இருவரும் பாவ பந்தங்களில் இருந்து விடுபட்டனர்.