பீடயம்தி நரம் பஶ்சாத்பீடிதம் பூர்வகர்மணா । யேந யத்ரோபபோக்தவ்யம் துஃகம் வா ஸுகமேவ ச
முந்தைய செயலால் ஒருவர் துன்புறும் போது, அந்த துன்பம் பின்னால் வந்து அவரை வேதனைப்படுத்தும்; யாருக்கு எங்கு எது அனுபவிக்க வேண்டும் எனில், அது துன்பமோ இன்பமோ, அந்த செயலால் தான் ஏற்படும்.
ஸ தத்ர பத்த்வா ரஜ்ஜ்வேவ பலாத்தைவேந நீயதே । தைவம் ப்ராஹுஶ்ச பூதாநாம் ஸுகதுஃகோபபாதநம்
ஒருவர் கட்டப்பட்டு கயிற்றால் இழுத்துச் செல்லப்படுவது போல, விதியின் வலிமையால் அவன் அங்கே இழுத்துச் செல்லப்படுகிறான்; உயிர்களுக்கு இன்பமும் துன்பமும் விதி கொண்டு வருவதாக அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
அந்யதா கர்மதச்சிம்த்யம் ஜாக்ரதஃ ஸ்வபதோபி வா । அந்யதா ஹ்யுத்யதே தைவம் பத்யதே ச ஜிகாம்ஸதி
இல்லையேல், நாம் விழித்திருந்தாலும் தூங்கினாலும், செயலின் விளைவு நிச்சயமில்லை; அப்படி இல்லையேல், விதி முடங்கிப் போய்விடும், கட்டுப்பட்டுவிடும், அழிந்துவிடும்.
ஶஸ்த்ராக்நிவிஷதுர்கேப்யோ ரக்ஷிதவ்யம் ஸுரக்ஷதி । யதா ப்ரு'திவ்யாம் பீஜாநி வ்ரு'க்ஷகுல்மத்ரு'ணாந்யபி
நாம் ஆயுதம், நெருப்பு, விஷம், கோட்டை ஆகியவற்றிலிருந்து நம்மை காத்துக்கொள்ளலாம்; ஆனால், பூமியில் விதைக்கப்பட்ட விதைகள், மரம், கொடி, புல் ஆகியவை வளர்வதைப் போல்,
ததைவாத்மநி கர்மாணி திஷ்டம்தி ப்ரபவம்தி ச । தைலக்ஷயாத்யதா தீபோ நிர்வாணமதிகச்சதி
அதேபோல், நம்முள் செயல்கள் நிலைத்து, பிறக்கின்றன; எண்ணெய் தீர்ந்தால் விளக்கு அணைந்து போவதைப்போல்,
கர்மக்ஷயாத்ததா ஜம்தோஃ ஶரீரம் நாஶம்ரு'ச்சதி । கர்மக்ஷயாத்ததா ம்ரு'த்யுஸ்தத்த்வவித்பிருதாஹ்ரு'தம்
செயல்கள் தீர்ந்தவுடன் உயிரின் உடலும் அழிகிறது; செயல்கள் தீர்ந்தபோது மரணம் வரும் என உண்மை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
விவிதாஃ ப்ராணிநாம் ரோகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஸ்தேஷாம் ச ஹேதவஃ । தஸ்மாத்தத்த்வப்ரதாநஸ்து கர்ம ஏவ ஹி ப்ராணிநாம்
பலவகை நோய்கள் உயிர்களுக்கு உண்டு என்றும், அவற்றுக்குக் காரணங்கள் உண்டு என்றும் அறியப்படுகிறது; ஆகவே, உயிர்களுக்கு முதன்மையானது செயல் தான் என்று கருதப்படுகிறது.
யத்புரா க்ரியதே கர்ம ததிஹைவ ப்ரபுஜ்யதே । யத்த்வயா த்ரு'ஷ்டமேவாபி ப்ரு'ச்சிதம் தாத ஸாம்ப்ரதம்
முன்பு செய்த செயல்கள் இங்கேயே அனுபவிக்கப்படுகின்றன; நீ பார்த்ததும், இப்போது கேட்டதும்,
தஸ்யார்தம் து மயா ப்ரோக்தம் பும்ஜாதே தௌ ஹி ஸாம்ப்ரதம் । ஆநம்தே காநநே த்ரு'ஷ்டம் தயோஃ கர்மஸுதாருணம்
அதற்கான பொருளை நான் விளக்கியுள்ளேன்; அவர்கள் அதை இப்போது அனுபவிக்கிறார்கள். ஆனந்தக் காடில், அவர்களின் மிகக் கடுமையான செயல்களை நான் கண்டேன்.
தயோஶ்சேஷ்டாம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு வத்ஸ ப்ரபாஷதஃ । கர்மபூமிரியம் தாத அந்யா போகார்தபூமயஃ
அவர்களின் செயல்களை நான் கூறுகிறேன்; கேள் பிள்ளையே, நான் சொல்வதை. இது செயல் நிலம்; மற்றவை அனுபவத்திற்கான நிலங்கள்.
ஸர்காதீநாம் மஹாப்ராஜ்ஞ தாஸு கத்வா ஸுபும்ஜதி । ஸூத உவாச- சௌலதேஶே மஹாப்ராஜ்ஞஃ ஸுபாஹுர்நாம பூமிபஃ
பெரிய ஞானி, படைப்பு முதலியவற்றில் அவை சென்றடைந்து இன்புறுகின்றனர். சூதர் சொன்னார்: சௌல தேசத்தில் சுபாஹு என்ற பேரரசர் இருந்தார்.
ரூபவாந்குணவாந்தீரஃ ப்ரு'திவ்யாம் நாஸ்தி தாத்ரு'ஶஃ । விஷ்ணுபக்தோ மஹாப்ராஜ்ஞோ வைஷ்ணவாநாம் ச ஸுப்ரியஃ
அழகும் நல்ல பண்பும் உறுதியும் உடையவர்; பூமியில் அவரைப்போல் யாரும் இல்லை. விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வணங்குபவர்; வைஷ்ணவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்.
கர்மணா த்ரிவிதேநாபி ப்ரத்யாயந்மதுஸூதநம் । அஶ்வமேதாதிகாந்யஜ்ஞாந்யஜேத ஸகலாந்ந்ரு'ப
மூன்று வகைச் செயல்களாலும் மதுசூதனனை நினைத்து, அசுவமேதம் முதலான எல்லா யாகங்களையும் அந்த அரசர் செய்தார்.
புரோதாஸ்தஸ்ய சைவாஸ்தி ஜைமிநிர்நாம ப்ராஹ்மணஃ । ஸ சாஹூய ஸுபாஹும் தமிதம் வசநமப்ரவீத்
அவருக்குப் புரோகிதராக ஜைமினி என்ற பிராமணர் இருந்தார்; அவர் சுபாஹுவை அழைத்து இவ்வாறு சொன்னார்:
ராஜந்தேஹி ஸுதாநாநி யைஃ ஸுகம் து ப்ரபும்ஜ்யத । தாநைஸ்து தரதே லோகாந்துர்காந்ப்ரேத்ய கதோ நரஃ
"அரசே, பெரும் தானங்கள் கொடு; அவை மூலம் இன்பம் பெற முடியும். தானத்தின் மூலம் மனிதன் இறந்தபின் உலகங்களையும், துன்பங்களையும் கடக்க முடியும்."
தாநேந ஸுகமாப்நோதி யஶஃ ப்ராப்நோதி ஶாஶ்வதம் । தாநேந சாதுலா கீர்திர்ஜாயதே ம்ரு'த்யுமம்டலே
தானம் கொடுப்பதால் இன்பமும் நிலையான புகழும் கிடைக்கும்; தானம் கொடுப்பதால் மரண உலகிலும் ஒப்பற்ற பெருமை பிறக்கிறது.
யாவத்கீர்திஃ ஸ்திதா சாத்ர தாவத்கர்தா திவம் வஸேத் । தத்தாநம் துஷ்கரம் ப்ராஹுர்தாதும் நைவ ப்ரஶக்யதே
ஒரு கொடை பற்றிய புகழ் இங்கு நிலைக்க zolang, அந்த கொடையளிப்பவர் விண்ணுலகில் வாழ்வார். அத்தகைய கொடை அளிப்பது மிக கடினம்; அதை எளிதில் செய்ய முடியாது என்று சொல்கின்றனர்.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந தாதவ்யம் மாநவைஃ ஸதா । ஸுபாஹுருவாச- தாநாச்ச தபஸோ வாபி த்வயோர்மத்யே ஸுதுஷ்கரம்
அதனால், எல்லா முயற்சியுடனும் மனிதர்கள் எப்போதும் கொடைகளை வழங்க வேண்டும். சுபாஹு கூறினார்: கொடை அளிப்பதும் தவம் செய்வதும் இரண்டும் மிக கடினமானவை.
கிம் வா மஹத்பலம் ப்ரேத்ய தந்மே ப்ரூஹி த்விஜோத்தம । ஜைமிநிருவாச- தாநாந்ந துஷ்கரதரம் ப்ரு'திவ்யாமஸ்தி கிம்சந
இரண்டிலும் மரணத்திற்கு பிறகு என்ன பெரிய பலன் கிடைக்கும்? அதை எனக்கு கூறுங்கள், சிறந்த பிராமணரே. ஜைமினி கூறினார்: பூமியில் கொடை அளிப்பதைவிட கடினமானது எதுவும் இல்லை.
ராஜந்ப்ரத்யக்ஷமேவைகம் த்ரு'ஶ்யதே லோகஸாக்ஷிகம் । பரித்யஜ்ய ப்ரியாந்ப்ராணாந்தநார்தம் லோபமோஹிதாஃ
மன்னா, எல்லோருக்கும் தெளிவாகக் காணக்கூடிய ஒன்று உள்ளது: செல்வத்துக்காக ஆசை, பாசத்தால் மயங்கியவர்கள், தங்களுக்குப் பிரியமான உயிரையும் விட்டுவிடுகிறார்கள்.
ப்ரவிஶம்தி நரா லோகே ஸமுத்ரமடவீம் ததா । ஸேவாமந்யே ப்ரபத்யம்தேऽஶ்வவ்ரு'த்திரிதி யா ஸ்திதா
இந்த உலகில் மனிதர்கள் கடலிலும் காட்டிலும் சென்று கடுமையாக உழைக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் கீழான வேலைகளையும் ஏற்கின்றனர்.
ஹிம்ஸாப்ராயாம் பஹுக்லேஶாம் க்ரு'ஷிம் சைவ ததா புரா । தஸ்ய துஃகார்ஜிதஸ்யாபி ப்ராணேப்யோபி கரீயஸஃ
வன்முறை நிறைந்த, பல துன்பங்கள் நிறைந்த விவசாயத்தையும் மேற்கொள்கிறார்கள்; அந்த துன்பத்தால் சம்பாதித்த செல்வம் உயிரைவிட மேலானதாகும்.
அர்தஸ்ய புருஷவ்யாக்ர பரித்யாகஃ ஸுதுஷ்கரஃ । விஶேஷதோ மஹாராஜ தஸ்ய ந்யாயார்ஜிதஸ்ய ச
மனிதர்களில் சிறந்தவரே, செல்வத்தை விட்டுவிடுவது மிக கடினம்; குறிப்பாக, அந்த செல்வம் நேர்மையாக சம்பாதிக்கப்பட்டிருந்தால், அது இன்னும் கடினம்.
ஶ்ரத்தயா விதிவத்பாத்ரே தத்தஸ்யாம்தோ ந வித்யதே । ஶ்ரத்தா தர்மஸுதா தேவீ பாவநீ விஶ்வதாரிணீ
நம்பிக்கையுடன், முறையாக, தகுதியானவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட கொடைக்கு முடிவில்லை; நம்பிக்கை என்பது தர்மத்தின் மகள், புனிதமானவள், எல்லோரையும் காப்பாற்றும் தேவியாம்.
ஸாவித்ரீ ப்ரஸவித்ரீ ச ஸம்ஸாரார்ணவதாரிணீ । ஶ்ரத்தயா ஸாத்யதே தர்மோ மஹத்பிர்ந்நார்தராஶிபிஃ
அவள் சாவித்ரியும், படைப்பின் தாயும், உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலை கடந்திடும் சக்தியும்; நம்பிக்கையால் தான் தர்மம் நிறைவேறும், செல்வம் குவித்தாலும் அது முடியாது.
நிஷ்கிம்சநாஸ்து முநயஃ ஶ்ரத்தாதர்மா திவம் கதாஃ । ஸம்தி தாநாந்யநேகாநி நாநாபேதைர்ந்ரு'போத்தம
எதுவும் இல்லாத முனிவர்கள் நம்பிக்கையும் தர்மத்தாலும் விண்ணுலகம் அடைந்தார்கள்; பலவகையான கொடைகள் இங்கு உள்ளன, மன்னர்களில் சிறந்தவரே.
அந்நதாநாத்பரம் நாஸ்தி ப்ராணிநாம் கதிதாயகம் । தஸ்மாதந்நம் ப்ரதாதவ்யம் பயஸா ச ஸமந்விதம்
உயிர்களுக்கு வழிகாட்டும் கொடைகளில் உணவு கொடையைவிட உயர்ந்தது இல்லை; எனவே, பாலும் சேர்த்து உணவை வழங்க வேண்டும்.
மதுரேணாபி புண்யேந வசஸா ச ஸமந்விதம் । நாஸ்த்யந்நாத்து பரம் தாநமிஹலோகே பரத்ர ச
இனிய புண்ணியத்துடனும், இனிய சொற்களுடனும் உணவை வழங்க வேண்டும்; இந்த உலகிலும் மறுவாழ்விலும் உணவு கொடையைவிட உயர்ந்த கொடை இல்லை.
தாரணாய ஹிதாயைவ ஸுகஸம்பத்திஹேதவே । ஶ்ரத்தயா விதிவத்பாத்ரே நிர்மலேநாபி சேதஸா
உயிர்களுக்கு காப்பும், நன்மையும், இன்பமும் வளமும் தரும் காரணமாக, நம்பிக்கையுடன், முறையாக, தகுதியானவருக்கு, தூய மனதுடன் உணவை வழங்க வேண்டும்.
அந்நைகஸ்ய ப்ரதாநஸ்ய பலம் பும்க்தே பவேந்நரஃ । க்ராஸாத்க்ராஸம் ப்ரதாதவ்யம் முஷ்டிப்ரஸ்தம் ந ஸம்ஶயஃ
ஒரு உணவு உருப்படி அளித்தால்கூட, மனிதன் அதன் பலனை அனுபவிப்பான்; வாய்க்கு ஒரு ஊட்டும் அளவாகவோ, கைப்பிடி அளவாகவோ உணவை வழங்க வேண்டும், இதில் சந்தேகமில்லை.