ஸ தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா திவோதாஸோ திவ்யாம் தேவீம் ஸுதாம் ததா । கஸ்மை ப்ரதீயதே கந்யா ஸுவராய மஹாத்மநே
திவோதாசன் தன் தெய்வீகமான மகள் திவ்யாதேவியைப் பார்த்து, இந்த பெண்ணை எந்த நல்லவருக்கும், உயர்ந்த ஆத்மாவுக்கும் கொடுக்கலாம் என்று யோசித்தார்.
இதி சிம்தாபரோ பூத்வா ஸமாலோக்ய நரோத்தமஃ । ரூபதேஶஸ்ய ராஜாநம் ஸமாலோக்ய மஹீபதிஃ
இப்படி சிந்தனையில் மூழ்கிய அரசன், அந்த அழகின் நாட்டின் அரசனை நோக்கினார்.
சித்ரஸேநம் மஹாத்மாநம் ஸமாஹூய நரோத்தமஃ । கந்யாம் ததௌ மஹாத்மாஸௌ சித்ரஸேநாய தீமதே
அவர் சிறந்தவர் சித்ரசேனனை அழைத்து, அந்த ஞானியும் நல்லவருமான சித்ரசேனனுக்கு தன் மகளை வழங்கினார்.
தஸ்யா விவாஹகாலே து ஸம்ப்ராப்தே ஸமயே ந்ரு'ப । ம்ரு'தோஸௌ சித்ரஸேநஸ்து காலதர்மேண வை கில
ஆனால் திருமண நேரம் வந்தபோது, அரசே, சித்ரசேனன் காலத்தின் விதியால் இறந்துவிட்டான்.
திவோதாஸஸ்து தர்மாத்மா சிம்தயாமாஸ பூபதிஃ । ஸுப்ராஹ்மணாந்ஸமாஹூய பப்ரச்ச ந்ரு'பநம்தநஃ
தர்மமான மனம் கொண்ட திவோதாசன் யோசித்து, சிறந்த பிராமணர்களை அழைத்து, அரசர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருபவரே, அவர்களை வினவினார்.
அஸ்யா விவாஹகாலே து சித்ரஸேநோ திவம் கதஃ । அஸ்யாஸ்து கீத்ரு'ஶம் கர்ம பவிஷ்யதி வதம்து மே
திருமண நேரத்தில் சித்ரசேனன் வானுலகுக்குப் போய்விட்டான். இப்பெண்ணுக்கு என்ன விதி ஏற்படும் என்று சொல்லுங்கள்.
ப்ராஹ்மணா ஊசுஃ- விவாஹோ த்ரு'ஶ்யதே ராஜந்கந்யாயாஸ்து விதாநதஃ । பதிர்ம்ரு'த்யும் ப்ரயாத்யஸ்யா நோசேத்ஸம்கம் கரோதி ச
பிராமணர்கள் சொன்னார்கள்: அரசே, திருமணம் முறையின்படி நடந்ததாகக் காணப்படுகிறது; ஆனால் அவளுடைய கணவன் இறந்து, அவளுடன் சேரவில்லை.
மஹாதிவ்யாதிநா க்ரஸ்தஸ்த்யாகம் க்ரு'த்வா ப்ரயாதி ச । ப்ரவ்ராஜிதோ பவேத்ராஜந்தர்மஶாஸ்த்ரேஷு த்ரு'ஶ்யதே
பெரும் தெய்வீக நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, அவளை விட்டுவிட்டு அவர் புறப்பட்டுவிடுகிறார்; அரசே, தர்ம நூல்களில் அவர் துறவியாகிறார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அநுத்வாஹிதாயாஃ கந்யாயா உத்வாஹஃ க்ரியதே புதைஃ । ந ஸ்யாத்ரஜஸ்வலா யாவதந்யஃ பதிர்விதீயதே
முன்பு திருமணம் ஆகாத கன்னியைக் கூர்ந்த அறிவாளிகள் திருமணம் செய்து வைப்பார்கள்; மற்றொரு கணவன் நியமிக்கப்படும்வரை, அவளுக்கு மாதவிடாய் வராது.
விவாஹம் து விதாநேந பிதா குர்யாந்ந ஸம்ஶயஃ । ஏவம் ராஜந்ஸமாதிஷ்டம் தர்மஶாஸ்த்ரம் புதைர்ஜநைஃ
தந்தை, விதிப்படி திருமணத்தை நடத்த வேண்டும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை; அரசே, இப்படித்தான் அறிஞர்கள் தர்மசாஸ்திரத்தை கூறியுள்ளனர்.
விவாஹஃ க்ரியதாமஸ்யா இத்யூசுஸ்தே த்விஜோத்தமாஃ । திவோதாஸஸ்து தர்மாத்மா த்விஜவாக்யப்ரணோதிதஃ
அவளுக்காக திருமணம் நடத்த வேண்டும் என்று சிறந்த பிராமணர்கள் கூறினர்; அவர்களின் வார்த்தையால் தூண்டப்பட்ட தர்மமுள்ள திவோதாசன் அவ்வாறு செய்தான்.
விவாஹார்தம் மஹாராஜ உத்யமம் க்ரு'தவாந்ந்ரு'ப । புநர்தத்தா து தாநேந திவ்யாதேவீ த்விஜோத்தம
மகாராஜா, திருமணத்திற்காக அந்த அரசன் ஏற்பாடுகளை செய்தான்; பின்னர், சிறந்த பிராமணரால் திவ்யாதேவியை மறுபடியும் கொடுத்து விட்டான்.
ரூபஸேநாய புண்யாய தஸ்மை ராஜ்ஞே மஹாத்மநே । ம்ரு'த்யுதர்மம் கதோ ராஜா விவாஹே து மஹீபதிஃ
அழகும் புண்ணியமும் உடைய ரூபசேனன் என்ற மகாத்மா அரசனுக்குத் திவ்யாதேவி கொடுக்கப்பட்டாள்; ஆனால், அந்த அரசன் திருமணத்தின் போது மரணமடைந்தான்.
யதா யதா மஹாபாக திவ்யாதேவ்யாஶ்ச பூபதிஃ । பர்தா ச ம்ரியதே காலே ப்ராப்தே லக்நஸ்ய ஸர்வதா
மகாபாக்கியசாலி, எப்போதும் திருமண நேரத்தில் திவ்யாதேவியின் கணவனாகிய அரசன் இறந்துவிடுவான்.
ஏகவிம்ஶதிபர்தாரஃ காலே காலே ம்ரு'தாஃ பிதஃ । ததோ ராஜா மஹாதுஃகீ ஸம்ஜாதஃ க்யாதவிக்ரமஃ
இருபத்தொன்று பேரும் அவளுடைய கணவர்களாகி, ஒவ்வொரு முறையும் இறந்தார்கள்; அதனால், புகழ் பெற்ற வீரமிகு அரசன் மிகுந்த துக்கத்தில் மூழ்கினான்.
ஸமாலோச்ய ஸமாஹூய ஸமாமம்த்ர்ய ஸ மம்த்ரிபிஃ । ஸ்வயம்வரே மஹாபுத்திம் சகார ப்ரு'திவீபதிஃ
அந்த அரசன், அமைச்சர்களுடன் ஆலோசித்து, அவர்களை அழைத்து, சுயம்பரத்தை நடத்த தீர்மானித்தான்.
ப்லக்ஷத்வீபஸ்ய ராஜாநஃ ஸமாஹூதா மஹாத்மநா । ஸ்வயம்வரார்தமாஹூதாஸ்ததா தே தர்மதத்பராஃ
பிளக்ஷத்வீபத்தின் அரசர்கள், அந்த மகாத்மாவால் சுயம்பரத்திற்காக அழைக்கப்பட்டார்கள்; அவர்கள் தர்மத்தில் மனம் செலுத்தியவர்களாக இருந்தார்கள்.
தஸ்யாஸ்து ரூபஸம்முக்தா ராஜாநோ ம்ரு'த்யுநோதிதாஃ । ஸம்க்ராமம் சக்ரிரே மூடாஸ்தே ம்ரு'தாஃ ஸமராம்கணே
அவளுடைய அழகில் மயங்கிய அரசர்கள், மரணத்தால் தூண்டப்பட்டு, அறிவில்லாமல் ஒருவருடன் ஒருவர் போர் செய்து, போர்க்களத்தில் உயிரிழந்தார்கள்.
ஏவம் தாத க்ஷயோ ஜாதஃ க்ஷத்ரியாணாம் மஹாத்மநாம் । திவ்யாதேவீ ஸுதுஃகார்தா கதா ஸா வநகம்தரம்
அப்படியே, தந்தையே, அந்த மகாத்மா க்ஷத்திரியர்களுக்கு அழிவு ஏற்பட்டது; திவ்யாதேவி மிகுந்த துக்கத்தில் ஆழ்ந்து, காட்டுக் குகைக்குச் சென்றாள்.
ருரோத கருணம் பாலா திவ்யாதேவீ மநஸ்விநீ । ஏவம் தாத மயா த்ரு'ஷ்டமபூர்வம் தத்ர வை ததா
மனமுள்ள இளம் திவ்யாதேவி மிகவும் துயரமாக அழுதாள்; அப்பா, அப்போது நான் அங்கு இதுபோன்ற அதிசயமானதை பார்த்தேன்.
தந்மே ஸுவிஸ்தரம் தாத தஸ்யாஃ கதய காரணம்
அதனால், அப்பா, அவளுக்கு ஏற்பட்ட துயரத்தின் காரணத்தை விரிவாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே குருதீர்தே। ச்யவநோபாக்யாநே பம்சாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான குருதீர்த்தத்தில், வேனன் கதையில், ச்யவனன் வரலாற்றில், பத்மபுராணத்தின் பூமிகண்டத்தில், ஐம்பத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
கும்ஜல உவாச- வ்ரதபேதாந்ப்ரவக்ஷ்யாமி யைர்யைஶ்சாராதிதோ ஹரிஃ । ஜயா ச விஜயா சைவ ஜயம்தீ பாபநாஶிநீ
குஞ்சலன் சொன்னான்: எந்தெந்த விரதங்களால் ஹரியை வழிபடுகிறார்கள் என்பதை நான் விளக்குகிறேன்; ஜயா, விஜயா, ஜயந்தி ஆகியவை பாவங்களை நீக்கும்.
த்ரிஸ்ப்ரு'ஶா வம்ஜுலீ சாந்யா திலதக்தா ததாபரா । அகம்டாசாரகந்யா ச மநோரதா ஸுபுத்ரக
திரிஸ்ப்ருஷா, வஞ்சுலி, மேலும் திலதக்தா என்று இன்னொரு விரதம்; அகண்டாசார கன்னி, மனோரதா ஆகியவையும் உள்ளன, என் செல்லப்பிள்ளையே.
ஏகாதஶ்யாஸ்து பேதாஶ்ச ஸம்தி புத்ர அநேகதா । அஶூந்யஶயநம் சாந்யஜ்ஜந்மாஷ்டமீ மஹாவ்ரதம்
ஏகாதசி விரதங்களும் பல வகை உண்டு, மகனே; அசூன்யசயனம், ஜன்மாஷ்டமி, மேலும் பெரிய விரதமும் உண்டு.
ஏதைர்வ்ரதைர்மஹாபுண்யைஃ பாபம் தூரம் ப்ரயாதி ச । ப்ராணிநாம் நாத்ர ஸம்தேஹஃ ஸத்யம் ஸத்யம் வதாம்யஹம்
இவ்வாறான புண்ணியமான விரதங்களால் பாவம் தூரமாகும்; உயிருள்ளவர்களுக்கு இதில் சந்தேகம் இல்லை; நான் உண்மையை, உண்மையாகவே சொல்கிறேன்.
கும்ஜல உவாச- ஸ்தோத்ரம் தஸ்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி பாபராஶிவிநாஶநம் । ஸுபுத்ரஶதநாமாக்யம் நராணாம் கதிதாயகம்
குஞ்சலன் சொன்னான்: பாவங்கள் எல்லாம் அழியும் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை நான் கூறுகிறேன். இது 'நல்ல மகனின் நூறு பெயர்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; மனிதர்களுக்கு முக்தி தரும் இது.
தஸ்ய தேவஸ்ய க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ஶதநாமாக்யமுத்தமம் । ஸம்ப்ரத்யேவ ப்ரவக்ஷ்யாமி தச்ச்ரு'ணுஷ்வ ஸுதோத்தம
அந்த தேவன் கிருஷ்ணனுடைய இந்த உயர்ந்த நூறு பெயர்களை இப்போது நான் சொல்லுகிறேன்; சிறந்த மகனே, அதை கவனமாக கேள்.
விஷ்ணோர்நாமஶதஸ்யாபி ரு'ஷிம் சம்தோ வதாம்யஹம் । தேவம் சைவ மஹாபாக ஸர்வபாபவிஶோதநம்
விஷ்ணுவின் நூறு பெயர்களுக்கான ரிஷி, சந்தம், தேவதை ஆகியவற்றை நான் கூறுகிறேன், மகானுபாவனே; இது எல்லா பாவங்களையும் கழுவும்.
விஷ்ணோர்நாமஶதஸ்யாபி ரு'ஷிர்ப்ரஹ்மா ப்ரகீர்திதஃ । ௐகாரோ தேவதா ப்ரோக்தஶ்சம்தோநுஷ்டுப்ததைவ ச
விஷ்ணுவின் நூறு பெயர்களுக்கான ரிஷி பிரம்மா என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்; ஓம் என்பது தேவதை, சந்தம் அனுஷ்டுப் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.