தபஸா சைவ பாவேந ஸ்வதர்மேண மஹீதலம் । ஸ்வர்கரூபம் கரிஷ்யாமி ப்ரஸாதாத்தஸ்ய சக்ரிணஃ
தவம், நல்ல மனம், தன் கடமையைச் செய்வது—இவை மூலமாகவும், அந்த சக்கரதாரி அருளால், பூமியை சொர்க்கமாக மாற்றுவேன்.
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா ப்ரயாஹி த்வம் கதயஸ்வ புரம்தரம் । ஸுகர்மோவாச- ஸமாகர்ண்ய ததஃ ஸூதோ ந்ரு'பதேஃ பரிபாஷிதம்
இதை அறிந்து நீ சென்று புரந்தரனிடம் சொல்லு என்று சொன்னான். சுகர்மன் சொன்னான்—அந்த அரசனின் வார்த்தைகளை கேட்டதும்,
ஆஶீர்பிரபிநம்த்யாத ஆமம்த்ர்ய ந்ரு'பதிம் கதஃ । ஸர்வம் நிவேதயாமாஸ இம்த்ராய ச மஹாத்மநே
அந்த வண்டியோட்டான், ஆசீர்வதித்து, அரசனை விடைபெற்று, எல்லாவற்றையும் மகாத்மா இந்திரனிடம் சென்று தெரிவித்தான்.
ஸமாகர்ண்ய ஸஹஸ்ராக்ஷோ யயாதேஸ்து மஹாத்மநஃ । தஸ்யாத சிம்தயாமாஸாநயநார்தம் திவம் ப்ரதி
அந்த தூதன் வாயிலாக மகாத்மா யயாதியின் செய்திகளை கேட்டதும், ஆயிரம் கண்கள் உடையவன் அவனை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துவர என்ன செய்வது என்று யோசித்தான்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே மாதாபித்ரு'தீர்தவர்ணநே யயாதிசரிதே த்விஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பிதாமாதா தீர்த்தத்தின் விவரத்திலும், வேனன் கதையிலும், பூமி காண்டத்தில், யயாதி சரித்திரத்தின் எழுபத்திரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
பிப்பல உவாச- கதே தஸ்மிந்மஹாபாகே தூத இம்த்ரஸ்ய வை புநஃ । கிம் சகார ஸ தர்மாத்மா யயாதிர்நஹுஷாத்மஜஃ
பிப்பலன் சொன்னான்—இந்திரனின் தூதன் அப்பெரும் ஆன்மா சென்றபின், தர்மத்துடன் வாழும் நஹுஷனின் மகன் யயாதி என்ன செய்தான்?
ஸுகர்மோவாச- தஸ்மிந்கதே தேவவரஸ்ய தூதே ஸ சிம்தயாமாஸ நரேம்த்ரஸூநுஃ । ஆஹூய தூதாந்ப்ரவராந்ஸ ஸத்வரம் தர்மார்தயுக்தம் வச ஆதிதேஶ
சுகர்மன் சொன்னான்—தெய்வங்களின் தலைவனின் தூதன் சென்றபின், அரசனின் மகன் யோசித்து, சிறந்த தூதர்களை விரைவாக அழைத்து, தர்மத்துடனும் பயனுடனும் கூடிய வார்த்தைகளை அவர்களுக்கு சொன்னான்.
கச்சம்து தூதாஃ ப்ரவராஃ புரோத்தமே தேஶேஷு த்வீபேஷ்வகிலேஷு லோகே । குர்வம்து வாக்யம் மம தர்மயுக்தம் வ்ரஜம்து லோகாஃ ஸுபதா ஹரேஶ்ச
சிறந்த தூதர்கள் சிறந்த நகரங்களிலும், எல்லா நாடுகளிலும், தீவுகளிலும், உலகம் முழுவதும் சென்று, என் தர்மமான கட்டளையை நிறைவேற்றச் செய்யவும், மக்கள் ஹரியின் நல்ல பாதையில் செல்லவும் பார்ப்பார்கள்.
பாவைஃ ஸுபுண்யைரம்ரு'தோபமாநைர்த்யாநைஶ்ச ஜ்ஞாநைர்யஜநைஸ்தபோபிஃ । யஜ்ஞைஶ்ச தாநைர்மதுஸூதநைகமர்சம்து லோகா விஷயாந்விஹாய
மக்கள், உண்மையான மனதுடன், அமுதம் போன்ற தூய எண்ணங்களால், தியானம், ஞானம், யாகம், தவம், தானம் ஆகியவற்றால், மதுசூதனனை மட்டும் வழிபட வேண்டும்; இன்பங்களை விட்டு விட்டு.
ஸர்வத்ர பஶ்யம்த்வஸுராரிமேகம் ஶுஷ்கேஷு சார்த்ரேஷ்வபி ஸ்தாவரேஷு । அப்ரேஷு பூமௌ ஸசராசரேஷு ஸ்வீயேஷு காயேஷ்வபி ஜீவரூபம்
அசுரர்களை எதிர்க்கும் ஒரே இறைவனை, எல்லா இடங்களிலும்—உலர்ந்ததும் ஈரமானதும், நிலைபெற்றவற்றிலும், மேகங்களிலும், பூமியிலும், உயிருள்ளவைகளிலும், நிலைபெற்றவைகளிலும், தன் உடலிலும் உயிரின் ரூபமாகவும்—யாவரும் காண வேண்டும்.
தேவம் தமுத்திஶ்ய ததம்து தாநமாதித்யபாவைஃ பரிபைத்ரிகைஶ்ச । நாராயணம் தேவவரம் யஜத்வம் தோஷைர்விமுக்தா அசிராத்பவிஷ்யத
அந்த தேவனை நோக்கி, விருந்தோம்பல், பித்ரு கர்மா முதலிய உணர்வுகளுடன் தானம் செய்ய வேண்டும்; நாராயணனை, அந்தத் தெய்வத்தை வழிபடுங்கள்; குறைகள் நீங்க விரைவில் நீங்கள் ஆகுவீர்கள்.
யோ மாமகம் வாக்யமிஹைவ மாநவோ லோபாத்விமோஹாதபி நைவ காரயேத் । ஸ ஶாஸ்யதாம் யாஸ்யதி நிர்க்ரு'ணோ த்ருவம் மமாபி சௌரோ ஹி யதா நிக்ரு'ஷ்டஃ
யார் என் கட்டளையை இங்கு மனிதர்களில் பேராசையாலும் மயக்கத்தாலும் செய்யாமல் விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்; அவர் நிச்சயம் வீழ்ச்சி அடைவார்; திருடன் போலவே அவரை நானும் வெறுப்பேன்.
ஆகர்ண்ய வாக்யம் ந்ரு'பதேஶ்ச தூதாஃஸம்ஹ்ரு'ஷ்டபாவாஃ ஸகலாம் ச ப்ரு'த்வீம் । ஆசக்யுரேவம் ந்ரு'பதேஃ ப்ரணீதமாதேஶபாவம் ஸகலம் ப்ரஜாஸு
அரசனின் வார்த்தைகளை கேட்ட தூதர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், பூமி முழுவதும் உள்ள மக்களுக்கு அரசனின் கட்டளையை அப்படியே அறிவித்தார்கள்.
விப்ராதிமர்த்யா அம்ரு'தம் ஸுபுண்யமாநீதமேவம் புவி தேந ராஜ்ஞா । பிபம்து புண்யம் பரிவைஷ்ணவாக்யம் தோஷைர்விஹீநம் பரிணாமமிஷ்டம்
பிராமணர்கள் மற்றும் பிற மனிதர்கள், அந்த அரசனால் பூமிக்கு கொண்டுவரப்பட்ட புண்ணிய அமுதத்தை பரிவைஷ்ணவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; குறையில்லாத, விரும்பிய பலனை தரும் அந்த புண்ணியத்தை அனைவரும் பருகட்டும்.
ஶ்ரீகேஶவம் க்லேஶஹரம் வரேண்யமாநம்தரூபம் பரமார்தமேவம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
குறைகளை நீக்கும் நாம அமுதத்தை நல்ல அரசன் கொண்டுவந்திருக்கிறார்; மக்கள் அதை பருகட்டும்—ஸ்ரீகேசவன், துன்பங்களை நீக்கும், வழிபடத் தகுந்தவன், பரம ஆனந்தமும் உண்மையும் கொண்டவன்.
ஸகட்கபாணிம் மதுஸூதநாக்யம் தம் ஶ்ரீநிவாஸம் ஸகுணம் ஸுரேஶம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
வாள் பிடித்தவன், மதுசூதனன் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்ரீனிவாசன், குணங்கள் நிறைந்த தேவர்களின் தலைவன்—அவரது நாம அமுதத்தை குறைகளை நீக்கும் நல்ல அரசன் கொண்டுவந்தான்; மக்கள் அதை பருகட்டும்.
ஶ்ரீபத்மநாதம் கமலேக்ஷணம் ச ஆதாரரூபம் ஜகதாம் மஹேஶம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
பத்மநாதர், தாமரைக் கண்கள் உடையவர், உலகுகளுக்கு ஆதாரமாக இருக்கும் பெருமைமிக்க இறைவன் — அவருடைய திருநாமம் தேவர்கள் உத்தரவால் கொண்டு வரப்பட்ட அமுதம் போன்றது; அது குற்றங்களை நீக்கும். எல்லா உலகத்தாரும் அந்த நாம அமுதத்தை பருகட்டும்.
பாபாபஹம் வ்யாதிவிநாஶரூபமாநம்ததம் தாநவதைத்யநாஶநம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
பாபங்களை நீக்கும், நோய்களை அழிக்கும், ஆனந்தம் தரும், அசுரர்களையும் தைத்யர்களையும் அழிக்கும் — அந்த நாம அமுதம் குற்றங்களை நீக்கும்; அது தேவர்கள் கட்டளையால் கொண்டு வரப்பட்டது. எல்லா உலகத்தாரும் அந்த அமுதத்தை பருகட்டும்.
யஜ்ஞாம்கரூபம் சரதாம்கபாணிம் புண்யாகரம் ஸௌக்யமநம்தரூபம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
யாகத்தின் உருவம், யாகத்தின் கரங்கள், புண்ணியம் தரும், உள்ளார்ந்த ஆனந்தத்தின் வடிவம் — அந்த நாம அமுதம் குற்றங்களை நீக்கும்; அது தேவர்கள் கட்டளையால் கொண்டு வரப்பட்டது. எல்லா உலகத்தாரும் அந்த அமுதத்தை பருகட்டும்.
விஶ்வாதிவாஸம் விமலம் விராமம் ராமாபிதாநம் ரமணம் முராரிம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
உலகுக்கெல்லாம் உறைவிடம், தூய்மை, அமைதி, ராமன் என்று அழைக்கப்படும், இன்பம் தரும், முரனை எதிர்த்தவர் — அந்த நாம அமுதம் குற்றங்களை நீக்கும்; அது தேவர்கள் கட்டளையால் கொண்டு வரப்பட்டது. எல்லா உலகத்தாரும் அந்த அமுதத்தை பருகட்டும்.
ஆதித்யரூபம் தமஸாம் விநாஶம் பம்தஸ்யநாஶம் மதிபம்கஜாநாம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
சூரியன் போல் ஒளி தரும், இருளை அழிக்கும், பந்தங்களை அறுக்கும், மனத்தின் தாமரைகளை மலரச்செய்யும் — அந்த நாம அமுதம் குற்றங்களை நீக்கும்; அது தேவர்கள் கட்டளையால் கொண்டு வரப்பட்டது. எல்லா உலகத்தாரும் அந்த அமுதத்தை பருகட்டும்.
நாமாம்ரு'தம் ஸத்யமிதம் ஸுபுண்யமதீத்ய யோ மாநவ விஷ்ணுபக்தஃ । ப்ரபாதகாலே நியதோ மஹாத்மா ஸ யாதி முக்திம் ந ஹி காரணம் ச
இந்த நாம அமுதம் உண்மை, மிகப் புனிதமானது; விஷ்ணுவை பக்தியுடன், ஒழுங்காக, காலை நேரத்தில் பாராயணம் செய்யும் உயர்ந்த மனம் கொண்ட மனிதன், சந்தேகமின்றி முக்தியை அடைவான்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே பித்ரு'தீர்தவர்ணநே யயாதிசரிதே த்ரிஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பத்மபுராணத்தில், பூமி காண்டத்தில், வேனன் கதையில், பித்ர்தீர்த்தத்தை விவரிக்கும் பகுதியில், யயாதி சரித்திரத்தில் எழுபத்து மூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஸுகர்மோவாச- தூதாஸ்து க்ராமேஷு வதம்தி ஸர்வே த்வீபேஷு தேஶேஷ்வத பத்தநேஷு । லோகாஃ ஶ்ரு'ணுத்வம் ந்ரு'பதேஸ்ததாஜ்ஞாம் ஸர்வப்ரபாவைர்ஹரிமர்சயம்து
சுகர்மன் சொன்னான்: தூதர்கள் எல்லா கிராமங்களிலும், தீவுகளிலும், நாடுகளிலும், நகரங்களிலும் அறிவிக்கிறார்கள்: 'மக்களே, அரசரின் கட்டளையை கேளுங்கள் — உங்கள் முழு மனதோடும் ஹரியை வழிபடுங்கள்.'
தாநைஶ்ச யஜ்ஞைர்பஹுபிஸ்தபோபிர்தர்மாபிலாஷைர்யஜநைர்மநோபிஃ । த்யாயம்து லோகா மதுஸூதநம் து ஆதேஶமேவம் ந்ரு'பதேஸ்து தஸ்ய
தானங்கள், பல யாகங்கள், தவங்கள், தர்மத்துக்கான ஆசைகள், அர்ப்பணிப்புகள், மனதினால் — இவ்வாறு மக்கள் மதுசூதனனை தியானிக்க வேண்டும்; இதுவே அந்த அரசரின் கட்டளை.
ஏவம் ஸுகுஷ்டம் ஸகலம் து புண்யமாகர்ண்ய தம் பூமிதலேஷு லோகைஃ । ததாப்ரப்ரு'த்யேவ யஜம்தி விஷ்ணும் த்யாயம்தி காயம்தி ஜபம்தி மர்த்யாஃ
இவ்வாறு முழுவதும் புனிதமான அறிவிப்பை கேட்டபின்பு, அந்த நேரத்திலிருந்து பூமியில் உள்ள மக்கள் விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள், தியானிக்கிறார்கள், பாடுகிறார்கள், நாமங்களை ஜபிக்கிறார்கள்.
வேதப்ரணீதைஶ்ச ஸுஸூக்தமம்த்ரைஃ ஸ்தோத்ரைஃ ஸுபுண்யைரம்ரு'தோபமாநைஃ । ஶ்ரீகேஶவம் தத்கதமாநஸாஸ்தே வ்ரதோபவாஸைர்நியமைஶ்ச தாநைஃ
வேதத்தில் உள்ள சிறந்த மந்திரங்களாலும், புனிதமான ஸ்தோத்திரங்களாலும், அமுதம் போன்ற புகழ்ச்சிகளாலும், மனதை ஸ்ரீகேசவனிடம் நிலைநிறுத்தி, விரதங்கள், நோன்புகள், ஒழுக்கங்கள், தானங்கள் ஆகியவற்றை மேற்கொள்கிறார்கள்.
விஹாய தோஷாந்நிஜகாயசித்தவாகுத்பவாந்ப்ரேமரதாஃ ஸமஸ்தாஃ । லக்ஷ்மீநிவாஸம் ஜகதாம் நிவாஸம் ஶ்ரீவாஸுதேவம் பரிபூஜயம்தி
உடல், மனம், வாக்கு மூலமாக வரும் குற்றங்களை விட்டு, அனைவரும் அன்பும் பக்தியும் கொண்டு, லக்ஷ்மி உறையும் இடமான, உலகுக்கெல்லாம் ஆதரவான, ஸ்ரீவாஸுதேவனை முழுமையாக வழிபடுகிறார்கள்.
இத்யாஜ்ஞாதஸ்ய பூபஸ்ய வர்ததே க்ஷிதிமம்டலே । வைஷ்ணவேநாபி பாவேந ஜநாஃ ஸர்வே ஜயம்தி தே
அந்த அரசரின் கட்டளையால் பூமியில் இது நிலவுகிறது; வைஷ்ணவ உணர்வோடு எல்லா மக்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.
நாமபிஃ கர்மபிர்விஷ்ணும் யஜம்தே ஜ்ஞாநகோவிதாஃ । தத்த்யாநாஸ்தத்வ்யவஸிதா விஷ்ணுபூஜாபராயணாஃ
பெயர்களாலும் செயல்களாலும் ஞானிகள் விஷ்ணுவை வழிபடுகிறார்கள்; அவரை தியானித்து, அவரையே நோக்கி, விஷ்ணு பூஜையில் முழுமையாக ஈடுபடுகிறார்கள்.