மாநவா மரணம் யாம்தி பாபவ்யாதி ப்ரபீடிதாஃ । ந பிபம்தி மஹாமூடாஃ க்ரு'ஷ்ண நாம ரஸாயநம்
பாவமும் நோயும் வாட்டும் மனிதர்கள் இறப்பை அடைகிறார்கள்; பெரிய அறியாமை கொண்டவர்கள் கிருஷ்ணனுடைய பெயரென்ற அமுதை அருந்துவதில்லை.
தேந த்யாநேந ஜ்ஞாநேந பூஜாபாவேந மாதலே । ஸத்யேந தாநபுண்யேந மம காயோ நிராமயஃ
அந்தத் தியானத்தாலும், அந்த அறிவாலும், பக்தி உணர்வாலும், மாதலி, உண்மை மற்றும் தானத்தின் புண்ணியத்தாலும் என் உடல் நோயில்லாமல் இருக்கிறது.
பாபர்த்தேராமயாஃ பீடாஃ ப்ரபவம்தி ஶரீரிணஃ । பீடாப்யோ ஜாயதே ம்ரு'த்யுஃ ப்ராணிநாம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ
பாவம் அதிகரித்தால் உடலுடையவர்களுக்கு நோயால் துன்பங்கள் உண்டாகின்றன; அந்தத் துன்பங்களால் உயிர்களுக்கு இறப்பு வருகிறது — இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தஸ்மாத்தர்மஃ ப்ரகர்தவ்யஃ புண்யஸத்யாஶ்ரயைர்நரைஃ । பம்சபூதாத்மகஃ காயஃ ஶிராஸம்திவிஜர்ஜரஃ
ஆகவே, மனிதர்கள் புண்ணியமும் உண்மையும் சார்ந்து தர்மத்தை நடத்த வேண்டும்; ஐந்து பொருள்களால் ஆன உடல், மூட்டுகளாலும் இணைப்புகளாலும் kuliththu போகிறது.
ஏவம் ஸம்தீக்ரு'தோ மர்த்யோ ஹேமகாரீவ டம்கணைஃ । தத்ர பாதி மஹாநக்நிர்த்தாதுரேவ சரஃ ஸதா
இவ்வாறு, பொன்மனையன் தன் கருவிகளால் தங்கத்தை இணைப்பது போல, மனிதனும் உடலை இணைத்திருக்கிறான்; அதில் எப்போதும் உலவும் பெரிய நெருப்பு ஒளிவிடுகிறது.
ஶதகம்டமயே விப்ர யஃ ஸம்தத்தே ஸபுத்திமாந் । ஹரேர்நாம்நா ச திவ்யேந ஸௌபாக்யேநாபி பிப்பல
புத்திசாலி ஒருவன் நூறு துண்டுகளாக உள்ள உலோகங்களை இணைப்பது போல, பிப்பலா, ஹரியின் தெய்வீகமான பெயராலும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தாலும் உடலும் இணைக்கப்படுகிறது.
பம்சாத்மகா ஹி யே கம்டாஃ ஶதஸம்திவிஜர்ஜராஃ । தேந ஸம்தாரிதாஃ ஸர்வே காயோ தாதுஸமோ பவேத்
ஐந்து வகையான அந்த உடல் துண்டுகள் நூறு இணைப்புகளால் kuliththu போனவை; அவற்றை ஒன்றிணைத்தால் உடல் உலோகத்தின் சாரம் போல ஆகிறது.
ஹரேஃ பூஜோபசாரேண த்யாநேந நியமேந ச । ஸத்யபாவேந தாநேந நூத்நஃ காயோ விஜாயதே
ஹரியை வழிபடுவதாலும், தியானம், கட்டுப்பாடு, உண்மை உணர்வு, தானம் ஆகியவற்றால் புதிய உடல் தோன்றுகிறது.
தோஷா நஶ்யம்தி காயஸ்ய வ்யாதயஃ ஶ்ரு'ணு மாதலே । பாஹ்யாப்யம்தரஶௌசம் ஹி துர்கம்திர்நைவ ஜாயதே
மாதலி, கேள்: உடலின் குறைகள் நீங்கினால் நோய்கள் மறையும்; உட்புறமும் வெளிப்புறமும் தூய்மை காக்கும் ஒருவரிடம் கெட்ட வாசனை எழுவதில்லை.
ஶுசிஸ்ததோ பவேத்ஸூத ப்ரஸாதாத்தஸ்ய சக்ரிணஃ । நாஹம் ஸ்வர்கம் கமிஷ்யாமி ஸ்வர்கமத்ர கரோம்யஹம்
ஓ வண்டியோட்டா, அந்த சக்கரதாரி அருளால் தூய்மையடைவேன்; நான் சொர்க்கத்திற்கு போகமாட்டேன்—இங்கேயே சொர்க்கத்தை உருவாக்குவேன்.
தபஸா சைவ பாவேந ஸ்வதர்மேண மஹீதலம் । ஸ்வர்கரூபம் கரிஷ்யாமி ப்ரஸாதாத்தஸ்ய சக்ரிணஃ
தவம், நல்ல மனம், தன் கடமையைச் செய்வது—இவை மூலமாகவும், அந்த சக்கரதாரி அருளால், பூமியை சொர்க்கமாக மாற்றுவேன்.
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா ப்ரயாஹி த்வம் கதயஸ்வ புரம்தரம் । ஸுகர்மோவாச- ஸமாகர்ண்ய ததஃ ஸூதோ ந்ரு'பதேஃ பரிபாஷிதம்
இதை அறிந்து நீ சென்று புரந்தரனிடம் சொல்லு என்று சொன்னான். சுகர்மன் சொன்னான்—அந்த அரசனின் வார்த்தைகளை கேட்டதும்,
ஆஶீர்பிரபிநம்த்யாத ஆமம்த்ர்ய ந்ரு'பதிம் கதஃ । ஸர்வம் நிவேதயாமாஸ இம்த்ராய ச மஹாத்மநே
அந்த வண்டியோட்டான், ஆசீர்வதித்து, அரசனை விடைபெற்று, எல்லாவற்றையும் மகாத்மா இந்திரனிடம் சென்று தெரிவித்தான்.
ஸமாகர்ண்ய ஸஹஸ்ராக்ஷோ யயாதேஸ்து மஹாத்மநஃ । தஸ்யாத சிம்தயாமாஸாநயநார்தம் திவம் ப்ரதி
அந்த தூதன் வாயிலாக மகாத்மா யயாதியின் செய்திகளை கேட்டதும், ஆயிரம் கண்கள் உடையவன் அவனை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துவர என்ன செய்வது என்று யோசித்தான்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே மாதாபித்ரு'தீர்தவர்ணநே யயாதிசரிதே த்விஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பிதாமாதா தீர்த்தத்தின் விவரத்திலும், வேனன் கதையிலும், பூமி காண்டத்தில், யயாதி சரித்திரத்தின் எழுபத்திரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
பிப்பல உவாச- கதே தஸ்மிந்மஹாபாகே தூத இம்த்ரஸ்ய வை புநஃ । கிம் சகார ஸ தர்மாத்மா யயாதிர்நஹுஷாத்மஜஃ
பிப்பலன் சொன்னான்—இந்திரனின் தூதன் அப்பெரும் ஆன்மா சென்றபின், தர்மத்துடன் வாழும் நஹுஷனின் மகன் யயாதி என்ன செய்தான்?
ஸுகர்மோவாச- தஸ்மிந்கதே தேவவரஸ்ய தூதே ஸ சிம்தயாமாஸ நரேம்த்ரஸூநுஃ । ஆஹூய தூதாந்ப்ரவராந்ஸ ஸத்வரம் தர்மார்தயுக்தம் வச ஆதிதேஶ
சுகர்மன் சொன்னான்—தெய்வங்களின் தலைவனின் தூதன் சென்றபின், அரசனின் மகன் யோசித்து, சிறந்த தூதர்களை விரைவாக அழைத்து, தர்மத்துடனும் பயனுடனும் கூடிய வார்த்தைகளை அவர்களுக்கு சொன்னான்.
கச்சம்து தூதாஃ ப்ரவராஃ புரோத்தமே தேஶேஷு த்வீபேஷ்வகிலேஷு லோகே । குர்வம்து வாக்யம் மம தர்மயுக்தம் வ்ரஜம்து லோகாஃ ஸுபதா ஹரேஶ்ச
சிறந்த தூதர்கள் சிறந்த நகரங்களிலும், எல்லா நாடுகளிலும், தீவுகளிலும், உலகம் முழுவதும் சென்று, என் தர்மமான கட்டளையை நிறைவேற்றச் செய்யவும், மக்கள் ஹரியின் நல்ல பாதையில் செல்லவும் பார்ப்பார்கள்.
பாவைஃ ஸுபுண்யைரம்ரு'தோபமாநைர்த்யாநைஶ்ச ஜ்ஞாநைர்யஜநைஸ்தபோபிஃ । யஜ்ஞைஶ்ச தாநைர்மதுஸூதநைகமர்சம்து லோகா விஷயாந்விஹாய
மக்கள், உண்மையான மனதுடன், அமுதம் போன்ற தூய எண்ணங்களால், தியானம், ஞானம், யாகம், தவம், தானம் ஆகியவற்றால், மதுசூதனனை மட்டும் வழிபட வேண்டும்; இன்பங்களை விட்டு விட்டு.
ஸர்வத்ர பஶ்யம்த்வஸுராரிமேகம் ஶுஷ்கேஷு சார்த்ரேஷ்வபி ஸ்தாவரேஷு । அப்ரேஷு பூமௌ ஸசராசரேஷு ஸ்வீயேஷு காயேஷ்வபி ஜீவரூபம்
அசுரர்களை எதிர்க்கும் ஒரே இறைவனை, எல்லா இடங்களிலும்—உலர்ந்ததும் ஈரமானதும், நிலைபெற்றவற்றிலும், மேகங்களிலும், பூமியிலும், உயிருள்ளவைகளிலும், நிலைபெற்றவைகளிலும், தன் உடலிலும் உயிரின் ரூபமாகவும்—யாவரும் காண வேண்டும்.
தேவம் தமுத்திஶ்ய ததம்து தாநமாதித்யபாவைஃ பரிபைத்ரிகைஶ்ச । நாராயணம் தேவவரம் யஜத்வம் தோஷைர்விமுக்தா அசிராத்பவிஷ்யத
அந்த தேவனை நோக்கி, விருந்தோம்பல், பித்ரு கர்மா முதலிய உணர்வுகளுடன் தானம் செய்ய வேண்டும்; நாராயணனை, அந்தத் தெய்வத்தை வழிபடுங்கள்; குறைகள் நீங்க விரைவில் நீங்கள் ஆகுவீர்கள்.
யோ மாமகம் வாக்யமிஹைவ மாநவோ லோபாத்விமோஹாதபி நைவ காரயேத் । ஸ ஶாஸ்யதாம் யாஸ்யதி நிர்க்ரு'ணோ த்ருவம் மமாபி சௌரோ ஹி யதா நிக்ரு'ஷ்டஃ
யார் என் கட்டளையை இங்கு மனிதர்களில் பேராசையாலும் மயக்கத்தாலும் செய்யாமல் விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்; அவர் நிச்சயம் வீழ்ச்சி அடைவார்; திருடன் போலவே அவரை நானும் வெறுப்பேன்.
ஆகர்ண்ய வாக்யம் ந்ரு'பதேஶ்ச தூதாஃஸம்ஹ்ரு'ஷ்டபாவாஃ ஸகலாம் ச ப்ரு'த்வீம் । ஆசக்யுரேவம் ந்ரு'பதேஃ ப்ரணீதமாதேஶபாவம் ஸகலம் ப்ரஜாஸு
அரசனின் வார்த்தைகளை கேட்ட தூதர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், பூமி முழுவதும் உள்ள மக்களுக்கு அரசனின் கட்டளையை அப்படியே அறிவித்தார்கள்.
விப்ராதிமர்த்யா அம்ரு'தம் ஸுபுண்யமாநீதமேவம் புவி தேந ராஜ்ஞா । பிபம்து புண்யம் பரிவைஷ்ணவாக்யம் தோஷைர்விஹீநம் பரிணாமமிஷ்டம்
பிராமணர்கள் மற்றும் பிற மனிதர்கள், அந்த அரசனால் பூமிக்கு கொண்டுவரப்பட்ட புண்ணிய அமுதத்தை பரிவைஷ்ணவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; குறையில்லாத, விரும்பிய பலனை தரும் அந்த புண்ணியத்தை அனைவரும் பருகட்டும்.
ஶ்ரீகேஶவம் க்லேஶஹரம் வரேண்யமாநம்தரூபம் பரமார்தமேவம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
குறைகளை நீக்கும் நாம அமுதத்தை நல்ல அரசன் கொண்டுவந்திருக்கிறார்; மக்கள் அதை பருகட்டும்—ஸ்ரீகேசவன், துன்பங்களை நீக்கும், வழிபடத் தகுந்தவன், பரம ஆனந்தமும் உண்மையும் கொண்டவன்.
ஸகட்கபாணிம் மதுஸூதநாக்யம் தம் ஶ்ரீநிவாஸம் ஸகுணம் ஸுரேஶம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
வாள் பிடித்தவன், மதுசூதனன் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்ரீனிவாசன், குணங்கள் நிறைந்த தேவர்களின் தலைவன்—அவரது நாம அமுதத்தை குறைகளை நீக்கும் நல்ல அரசன் கொண்டுவந்தான்; மக்கள் அதை பருகட்டும்.
ஶ்ரீபத்மநாதம் கமலேக்ஷணம் ச ஆதாரரூபம் ஜகதாம் மஹேஶம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
பத்மநாதர், தாமரைக் கண்கள் உடையவர், உலகுகளுக்கு ஆதாரமாக இருக்கும் பெருமைமிக்க இறைவன் — அவருடைய திருநாமம் தேவர்கள் உத்தரவால் கொண்டு வரப்பட்ட அமுதம் போன்றது; அது குற்றங்களை நீக்கும். எல்லா உலகத்தாரும் அந்த நாம அமுதத்தை பருகட்டும்.
பாபாபஹம் வ்யாதிவிநாஶரூபமாநம்ததம் தாநவதைத்யநாஶநம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
பாபங்களை நீக்கும், நோய்களை அழிக்கும், ஆனந்தம் தரும், அசுரர்களையும் தைத்யர்களையும் அழிக்கும் — அந்த நாம அமுதம் குற்றங்களை நீக்கும்; அது தேவர்கள் கட்டளையால் கொண்டு வரப்பட்டது. எல்லா உலகத்தாரும் அந்த அமுதத்தை பருகட்டும்.
யஜ்ஞாம்கரூபம் சரதாம்கபாணிம் புண்யாகரம் ஸௌக்யமநம்தரூபம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
யாகத்தின் உருவம், யாகத்தின் கரங்கள், புண்ணியம் தரும், உள்ளார்ந்த ஆனந்தத்தின் வடிவம் — அந்த நாம அமுதம் குற்றங்களை நீக்கும்; அது தேவர்கள் கட்டளையால் கொண்டு வரப்பட்டது. எல்லா உலகத்தாரும் அந்த அமுதத்தை பருகட்டும்.
விஶ்வாதிவாஸம் விமலம் விராமம் ராமாபிதாநம் ரமணம் முராரிம் । நாமாம்ரு'தம் தோஷஹரம் ஸுராஜ்ஞா ஆநீதமஸ்த்யேவ பிபம்து லோகாஃ
உலகுக்கெல்லாம் உறைவிடம், தூய்மை, அமைதி, ராமன் என்று அழைக்கப்படும், இன்பம் தரும், முரனை எதிர்த்தவர் — அந்த நாம அமுதம் குற்றங்களை நீக்கும்; அது தேவர்கள் கட்டளையால் கொண்டு வரப்பட்டது. எல்லா உலகத்தாரும் அந்த அமுதத்தை பருகட்டும்.