யஸ்ய ப்ரஸாதபாவாத்வை ஸுகமஶ்நாதி கேவலம் । ஶரீரஸ்யாப்யயம் ப்ராணோ போகாநந்யாந்மநோநுகாந்
யாருடைய அருளால் மட்டும் மனம் விரும்பும் இன்பங்களை அனுபவிக்க முடிகிறது; உடலுக்குள்ள உயிரும் மனதைப் பின்பற்றி வேறு இன்பங்களை அனுபவிக்கிறது.
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா ஸ்வர்கபோக்யம் ந போஜ்யம் தேவதூதக । ஸம்பவம்தி மஹாதுஷ்டா வ்யாதயோ துஃகதாயகாஃ
இதைக் கேள், தேவர்களின் தூதரே! சொர்க்கத்தில் கிடைக்கும் இன்பங்கள் உண்மையில் அனுபவிக்க வேண்டியவை அல்ல என்பதை அறிந்தால், பெரிய தீய நோய்கள் தோன்றி துன்பம் தருகின்றன.
மாதலே கில்பிஷாச்சைவ ஜராதோஷாத்ப்ரஜாயதே । பஶ்ய மே புண்யஸம்யுக்தம் காயம் ஷோடஶவார்ஷிகம்
மாதலி, பாவத்தாலும் வயதின் குறையாலும் பிறப்பு ஏற்படுகிறது; ஆனால் என் உடல் புண்ணியத்துடன் இணைந்ததால், பதினாறு வயது இளைஞனுடைய உடலைப் போல உள்ளது.
ஜந்மப்ரப்ரு'தி மே காயஃ ஶதார்தாப்தம் ப்ரயாதி ச । ததாபி நூதநோ பாவஃ காயஸ்யாபி ப்ரஜாயதே
பிறந்த நாளிலிருந்து என் உடல் நூறு ஐம்பது ஆண்டுகள் நீடித்தாலும், அதற்குப் புதுமை எப்போதும் தோன்றுகிறது.
மம காலோ கதோ தூத அப்தா ப்ரநம்த்யமநுத்தமம் । யதா ஷோடஶவர்ஷஸ்ய காயஃ பும்ஸஃ ப்ரஶோபதே
தூதரே, என் காலம் கடந்துவிட்டது; ஆண்டுகள் சிறப்பாக ஓடிவிட்டன; அதுபோல், பதினாறு வயது இளைஞனுடைய உடல் எப்படி பிரகாசிக்கிறதோ, அப்படியே என் உடலும் ஒளிவிடுகிறது.
ததா மே ஶோபதே தேஹோ பலவீர்யஸமந்விதஃ । நைவ க்லாநிர்ந மே ஹாநிர்ந ஶ்ரமோ வ்யாதயோ ஜரா
அப்படியே என் உடல் வலியும் வீர்யமும் நிறைந்ததாக பிரகாசிக்கிறது; எனக்கு சோர்வு இல்லை, இழப்பு இல்லை, களைப்பும் இல்லை, நோயும் இல்லை, வயதான குறையும் இல்லை.
மாதலே மம காயேபி தர்மோத்ஸாஹேந வர்த்ததே । ஸர்வாம்ரு'தமயம் திவ்யமௌஷதம் பரமௌஷதம்
மாதலி, என் உடல் தர்மத்தில் உற்சாகம் கொண்டதால் வளர்கிறது; எல்லாம் அமிர்தம் போல, தெய்வீகமான மருந்து, உயர்ந்த மருந்தாக உள்ளது.
பாபவ்யாதிப்ரணாஶார்தம் தர்மாக்யம் ஹி க்ரு'தம்புரா । தேந மே ஶோதிதஃ காயோ கததோஷஸ்து ஜாயதே
பாவமும் நோயும் அழிக்க, தர்மம் என்ற நடைமுறை பழைய காலத்தில் ஏற்படுத்தப்பட்டது; அதனால் என் உடல் தூய்மையாகி குறையில்லாமல் உள்ளது.
ஹ்ரு'ஷீகேஶஸ்ய ஸம்த்யாநம் நாமோச்சாரணமுத்தமம் । ஏதத்ரஸாயநம் தூத நித்யமேவம் கரோம்யஹம்
ஹ்ருஷீகேசனைத் தியானிப்பதும், அவன் உயர்ந்த பெயரை உச்சரிப்பதும் இந்த உயிர்க்குடிநீர்; தூதரே, இதையே நான் எப்போதும் செய்கிறேன்.
தேந மே வ்யாதயோ தோஷாஃ பாபாத்யாஃ ப்ரலயம் கதாஃ । வித்யமாநே ஹி ஸம்ஸாரே க்ரு'ஷ்ணநாம்நி மஹௌஷதே
இதனால் என் நோய்கள், குறைகள், பாவங்கள் அனைத்தும் அழிந்துவிட்டன; இந்த உலகில் கிருஷ்ணனுடைய பெயரே பெரிய மருந்தாக இருக்கிறது.
மாநவா மரணம் யாம்தி பாபவ்யாதி ப்ரபீடிதாஃ । ந பிபம்தி மஹாமூடாஃ க்ரு'ஷ்ண நாம ரஸாயநம்
பாவமும் நோயும் வாட்டும் மனிதர்கள் இறப்பை அடைகிறார்கள்; பெரிய அறியாமை கொண்டவர்கள் கிருஷ்ணனுடைய பெயரென்ற அமுதை அருந்துவதில்லை.
தேந த்யாநேந ஜ்ஞாநேந பூஜாபாவேந மாதலே । ஸத்யேந தாநபுண்யேந மம காயோ நிராமயஃ
அந்தத் தியானத்தாலும், அந்த அறிவாலும், பக்தி உணர்வாலும், மாதலி, உண்மை மற்றும் தானத்தின் புண்ணியத்தாலும் என் உடல் நோயில்லாமல் இருக்கிறது.
பாபர்த்தேராமயாஃ பீடாஃ ப்ரபவம்தி ஶரீரிணஃ । பீடாப்யோ ஜாயதே ம்ரு'த்யுஃ ப்ராணிநாம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ
பாவம் அதிகரித்தால் உடலுடையவர்களுக்கு நோயால் துன்பங்கள் உண்டாகின்றன; அந்தத் துன்பங்களால் உயிர்களுக்கு இறப்பு வருகிறது — இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தஸ்மாத்தர்மஃ ப்ரகர்தவ்யஃ புண்யஸத்யாஶ்ரயைர்நரைஃ । பம்சபூதாத்மகஃ காயஃ ஶிராஸம்திவிஜர்ஜரஃ
ஆகவே, மனிதர்கள் புண்ணியமும் உண்மையும் சார்ந்து தர்மத்தை நடத்த வேண்டும்; ஐந்து பொருள்களால் ஆன உடல், மூட்டுகளாலும் இணைப்புகளாலும் kuliththu போகிறது.
ஏவம் ஸம்தீக்ரு'தோ மர்த்யோ ஹேமகாரீவ டம்கணைஃ । தத்ர பாதி மஹாநக்நிர்த்தாதுரேவ சரஃ ஸதா
இவ்வாறு, பொன்மனையன் தன் கருவிகளால் தங்கத்தை இணைப்பது போல, மனிதனும் உடலை இணைத்திருக்கிறான்; அதில் எப்போதும் உலவும் பெரிய நெருப்பு ஒளிவிடுகிறது.
ஶதகம்டமயே விப்ர யஃ ஸம்தத்தே ஸபுத்திமாந் । ஹரேர்நாம்நா ச திவ்யேந ஸௌபாக்யேநாபி பிப்பல
புத்திசாலி ஒருவன் நூறு துண்டுகளாக உள்ள உலோகங்களை இணைப்பது போல, பிப்பலா, ஹரியின் தெய்வீகமான பெயராலும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தாலும் உடலும் இணைக்கப்படுகிறது.
பம்சாத்மகா ஹி யே கம்டாஃ ஶதஸம்திவிஜர்ஜராஃ । தேந ஸம்தாரிதாஃ ஸர்வே காயோ தாதுஸமோ பவேத்
ஐந்து வகையான அந்த உடல் துண்டுகள் நூறு இணைப்புகளால் kuliththu போனவை; அவற்றை ஒன்றிணைத்தால் உடல் உலோகத்தின் சாரம் போல ஆகிறது.
ஹரேஃ பூஜோபசாரேண த்யாநேந நியமேந ச । ஸத்யபாவேந தாநேந நூத்நஃ காயோ விஜாயதே
ஹரியை வழிபடுவதாலும், தியானம், கட்டுப்பாடு, உண்மை உணர்வு, தானம் ஆகியவற்றால் புதிய உடல் தோன்றுகிறது.
தோஷா நஶ்யம்தி காயஸ்ய வ்யாதயஃ ஶ்ரு'ணு மாதலே । பாஹ்யாப்யம்தரஶௌசம் ஹி துர்கம்திர்நைவ ஜாயதே
மாதலி, கேள்: உடலின் குறைகள் நீங்கினால் நோய்கள் மறையும்; உட்புறமும் வெளிப்புறமும் தூய்மை காக்கும் ஒருவரிடம் கெட்ட வாசனை எழுவதில்லை.
ஶுசிஸ்ததோ பவேத்ஸூத ப்ரஸாதாத்தஸ்ய சக்ரிணஃ । நாஹம் ஸ்வர்கம் கமிஷ்யாமி ஸ்வர்கமத்ர கரோம்யஹம்
ஓ வண்டியோட்டா, அந்த சக்கரதாரி அருளால் தூய்மையடைவேன்; நான் சொர்க்கத்திற்கு போகமாட்டேன்—இங்கேயே சொர்க்கத்தை உருவாக்குவேன்.
தபஸா சைவ பாவேந ஸ்வதர்மேண மஹீதலம் । ஸ்வர்கரூபம் கரிஷ்யாமி ப்ரஸாதாத்தஸ்ய சக்ரிணஃ
தவம், நல்ல மனம், தன் கடமையைச் செய்வது—இவை மூலமாகவும், அந்த சக்கரதாரி அருளால், பூமியை சொர்க்கமாக மாற்றுவேன்.
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா ப்ரயாஹி த்வம் கதயஸ்வ புரம்தரம் । ஸுகர்மோவாச- ஸமாகர்ண்ய ததஃ ஸூதோ ந்ரு'பதேஃ பரிபாஷிதம்
இதை அறிந்து நீ சென்று புரந்தரனிடம் சொல்லு என்று சொன்னான். சுகர்மன் சொன்னான்—அந்த அரசனின் வார்த்தைகளை கேட்டதும்,
ஆஶீர்பிரபிநம்த்யாத ஆமம்த்ர்ய ந்ரு'பதிம் கதஃ । ஸர்வம் நிவேதயாமாஸ இம்த்ராய ச மஹாத்மநே
அந்த வண்டியோட்டான், ஆசீர்வதித்து, அரசனை விடைபெற்று, எல்லாவற்றையும் மகாத்மா இந்திரனிடம் சென்று தெரிவித்தான்.
ஸமாகர்ண்ய ஸஹஸ்ராக்ஷோ யயாதேஸ்து மஹாத்மநஃ । தஸ்யாத சிம்தயாமாஸாநயநார்தம் திவம் ப்ரதி
அந்த தூதன் வாயிலாக மகாத்மா யயாதியின் செய்திகளை கேட்டதும், ஆயிரம் கண்கள் உடையவன் அவனை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துவர என்ன செய்வது என்று யோசித்தான்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே மாதாபித்ரு'தீர்தவர்ணநே யயாதிசரிதே த்விஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பிதாமாதா தீர்த்தத்தின் விவரத்திலும், வேனன் கதையிலும், பூமி காண்டத்தில், யயாதி சரித்திரத்தின் எழுபத்திரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
பிப்பல உவாச- கதே தஸ்மிந்மஹாபாகே தூத இம்த்ரஸ்ய வை புநஃ । கிம் சகார ஸ தர்மாத்மா யயாதிர்நஹுஷாத்மஜஃ
பிப்பலன் சொன்னான்—இந்திரனின் தூதன் அப்பெரும் ஆன்மா சென்றபின், தர்மத்துடன் வாழும் நஹுஷனின் மகன் யயாதி என்ன செய்தான்?
ஸுகர்மோவாச- தஸ்மிந்கதே தேவவரஸ்ய தூதே ஸ சிம்தயாமாஸ நரேம்த்ரஸூநுஃ । ஆஹூய தூதாந்ப்ரவராந்ஸ ஸத்வரம் தர்மார்தயுக்தம் வச ஆதிதேஶ
சுகர்மன் சொன்னான்—தெய்வங்களின் தலைவனின் தூதன் சென்றபின், அரசனின் மகன் யோசித்து, சிறந்த தூதர்களை விரைவாக அழைத்து, தர்மத்துடனும் பயனுடனும் கூடிய வார்த்தைகளை அவர்களுக்கு சொன்னான்.
கச்சம்து தூதாஃ ப்ரவராஃ புரோத்தமே தேஶேஷு த்வீபேஷ்வகிலேஷு லோகே । குர்வம்து வாக்யம் மம தர்மயுக்தம் வ்ரஜம்து லோகாஃ ஸுபதா ஹரேஶ்ச
சிறந்த தூதர்கள் சிறந்த நகரங்களிலும், எல்லா நாடுகளிலும், தீவுகளிலும், உலகம் முழுவதும் சென்று, என் தர்மமான கட்டளையை நிறைவேற்றச் செய்யவும், மக்கள் ஹரியின் நல்ல பாதையில் செல்லவும் பார்ப்பார்கள்.
பாவைஃ ஸுபுண்யைரம்ரு'தோபமாநைர்த்யாநைஶ்ச ஜ்ஞாநைர்யஜநைஸ்தபோபிஃ । யஜ்ஞைஶ்ச தாநைர்மதுஸூதநைகமர்சம்து லோகா விஷயாந்விஹாய
மக்கள், உண்மையான மனதுடன், அமுதம் போன்ற தூய எண்ணங்களால், தியானம், ஞானம், யாகம், தவம், தானம் ஆகியவற்றால், மதுசூதனனை மட்டும் வழிபட வேண்டும்; இன்பங்களை விட்டு விட்டு.
ஸர்வத்ர பஶ்யம்த்வஸுராரிமேகம் ஶுஷ்கேஷு சார்த்ரேஷ்வபி ஸ்தாவரேஷு । அப்ரேஷு பூமௌ ஸசராசரேஷு ஸ்வீயேஷு காயேஷ்வபி ஜீவரூபம்
அசுரர்களை எதிர்க்கும் ஒரே இறைவனை, எல்லா இடங்களிலும்—உலர்ந்ததும் ஈரமானதும், நிலைபெற்றவற்றிலும், மேகங்களிலும், பூமியிலும், உயிருள்ளவைகளிலும், நிலைபெற்றவைகளிலும், தன் உடலிலும் உயிரின் ரூபமாகவும்—யாவரும் காண வேண்டும்.