கம்தர்வாணாம் ச வாயவ்யம் யாக்ஷம் ச ஸகலம் ஸ்ம்ரு'தம் । பாம்சபௌதிகமிம்த்ரஸ்ய சத்வாரிம்ஶத்குணம் மஹத்
கந்தர்வர்களின் உலகம் காற்றுப்போல்; யக்ஷர்களின் உலகமும் அதுபோல். இந்திரனுடைய பஞ்சபூத உலகம் நாற்பது மடங்கு பெரியது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஸோமஸ்ய மாநஸம் திவ்யம் விஶ்வேஶம் பாம்சபௌதிகம் । ஸௌம்யம் ப்ரஜாபதீஶாநாமஹம்காரகுணாதிகம்
சோமனுடைய மனம் பிறந்த தெய்வீக உலகம், எல்லாம் கொண்ட பஞ்சபூத உலகம், பிரஜாபதிகளின் மென்மையான உலகம், அகம்பாவின் குணங்கள் நிறைந்தது.
சதுஷ்ஷஷ்டிகுணம் ப்ராஹ்மம் பௌதமைஶ்வர்யமுத்தமம் । விஷ்ணோஃ ப்ராதாநிகம் தம்த்ரமைஶ்வர்யம் ப்ரஹ்மணஃ பதம்
பிரம்மனுடைய உலகம் அறுபத்து நான்கு மடங்கு, புத்தர்களின் உயர்ந்த ஆற்றல், விஷ்ணுவின் முதன்மைத் தந்திர ஆற்றல், பிரம்மத்தின் நிலை என்று கூறப்படுகிறது.
ஶ்ரீமச்சிவபுரே திவ்யே ஐஶ்வர்யம் ஸர்வகாமிகம் । அநம்தகுணமைஶ்வர்யம் ஶிவஸ்யாத்மகுணம் மஹத்
பெருமைமிக்க சிவபுரத்தில் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் ஆற்றல் உள்ளது; சிவனுடைய முடிவில்லா பெருமை அவருடைய சொந்த உயர்ந்த குணமாகும்.
ஆதிமத்யாம்தரஹிதம் விஶுத்தம் தத்த்வலக்ஷணம் । ஸர்வாவபாஸகம் ஸூக்ஷ்மமநௌபம்யம் பராத்பரம்
அது ஆரம்பமும் நடுவும் முடிவும் இல்லாதது, தூய்மையானது, உண்மையின் இலக்கணம் கொண்டது, அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்கிறது, நுண்ணியமானது, ஒப்பற்றது, எல்லாவற்றையும் தாண்டிய உயர்ந்தது.
ஸுஸம்பூர்ணம் ஜகத்வேஷம் பஶுபாஶாவிமோக்ஷணம் । யோ யத்ஸ்தாநமநுப்ராப்தஸ்தஸ்ய போகஸ்ததாத்மகஃ
அது முழுமையாக நிறைந்தது, இந்த உலகத்தின் வடிவம், பசுக்களின் பாசத்திலிருந்து விடுதலை; யார் எந்த நிலையைக் கண்டார்களோ, அவரவர் அதில் இன்பம் பெறுகிறார்கள்.
விமாநம் தத்ஸமாநம் ச பவேதீஶப்ரஸாததஃ । நாநாரூபாணி தாராணாம் த்ரு'ஶ்யம்தே கோடயஸ்த்விமா
ஈசனின் அருளால், அதற்குச் சமமான விமானம் கிடைக்கும்; இங்கே கோடிக்கணக்கான நட்சத்திரங்கள் பலவகை வடிவங்களில் தெரிகின்றன.
அஷ்டவிம்ஶதிரேவம் தே ஸம்தீப்தாஃ ஸுக்ரு'தாத்மநாம் । யே குர்வம்தி நமஸ்காரமீஶ்வராய க்வசித்க்வசித்
இவ்வாறு, நல்ல உள்ளம் கொண்டவர்கள், எப்போது எங்கேயாவது ஈசனுக்கு வணங்குகிறார்களோ, அவர்களுக்குப் பிரகாசமான இருபத்தெட்டு உலகங்கள் உள்ளன.
ஸம்பர்காத்கௌதுகால்லோபாத்தத்விமாநம் லபம்தி தே । நாமஸம்கீர்தநாத்வாபி ப்ரஸம்கேந ஶிவஸ்ய யஃ
தொடர்பு, ஆர்வம், ஆசை ஆகியவற்றால் அவர்கள் அந்த விமானத்தை அடைகிறார்கள்; அல்லது சிவனுடைய பெயரைச் சும்மா சொன்னால்கூட அது கிடைக்கும்.
குர்யாத்வாபி நமஸ்காரம் ந தஸ்ய விலயோ பவேத் । இத்யேதா கதயஸ்தத்ர மஹத்யஃ ஶிவகர்மணி
யாராவது வணங்கினாலும், அவருக்கு அழிவில்லை; அங்கே சிவனுக்காகச் செய்யப்படும் செயல்களால் இத்தகைய உயர்ந்த நிலைகள் கிடைக்கும்.
கர்மணாப்யம்தரேணாபி பும்ஸாமீஶாநபாவதஃ । ப்ரஸம்கேநாபி யே குர்யுஃ ஶம்கரஸ்மரணம் நராஃ
யாரும் எந்தச் செயலும் செய்யாமல் இருந்தாலும், ஈசனாக நினைத்து அல்லது சும்மா நினைத்தாலும், அவர்கள் அந்த உலகங்களை அடைவார்கள்.
தைர்லப்யம் த்வதுலம் ஸௌக்யம் கிம் புநஸ்தத்பராயணைஃ । விஷ்ணுசிம்தாம் ப்ரகுர்வம்தி த்யாநேந கதமாநஸாஃ
அவர்களால் ஒப்பற்ற ஆனந்தம் பெறப்படுகிறது; அதற்கே அர்ப்பணித்தவர்களுக்கு அது எவ்வளவு அதிகம்! விஷ்ணுவை தியானித்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தும்வர்கள் அதையும் அடைகிறார்கள்.
தே யாம்தி பரமம் ஸ்தாநம் தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம் । ஶைவம் ச வைஷ்ணவம் ரூபமேகரூபம் நரோத்தம
அவர்கள் அந்த உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறார்கள்; அது விஷ்ணுவின் பரம பதம். ஶைவமும் வைஷ்ணவமும் ஒரே வடிவம், மனிதர்களில் சிறந்தவரே.
த்வயோஶ்ச அம்தரம் நாஸ்தி ஏகரூபமஹாத்மநோஃ । ஶிவாய விஷ்ணுரூபாய ஶிவரூபாய விஷ்ணவே
இருவருக்கும் எந்த வேறுபாடும் இல்லை; பெரிய ஆன்மாக்கள் ஒரே வடிவம். சிவனுக்கு விஷ்ணுவின் வடிவும், விஷ்ணுவுக்கு சிவனின் வடிவும் உண்டு.
ஶிவஸ்ய ஹ்ரு'தயம் விஷ்ணுர்விஷ்ணோஶ்ச ஹ்ரு'தயம் ஶிவஃ । ஏகமூர்திஸ்த்ரயோ தேவா ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
சிவனின் உள்ளம் விஷ்ணுவும், விஷ்ணுவின் உள்ளம் சிவனும். மூன்று தெய்வங்களும்—பிரமா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர்—ஒரே உருவம்.
த்ரயாணாமம்தரம் நாஸ்தி குணபேதாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । ஶிவபக்தோஸி ராஜேம்த்ர ததா பாகவதோஸி வை
இந்த மூவருக்குள் வேறுபாடு இல்லை; குணங்களில் மட்டும் பாகுபாடு கூறப்படுகிறது. ராஜேந்திரா, நீ சிவ பக்தனும், அதுபோல் பகவானின் பக்தனும் ஆக இருக்கிறாய்.
தேந தேவாஃ ப்ரஸந்நாஸ்தே ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ । ஸுப்ரீதா வரதா ராஜந்கர்மணஸ்தவ ஸுவ்ரத
அதனால் பிரமா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகிய தெய்வங்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்துள்ளனர்; நல்ல விரதம் கொண்ட அரசே, உன் செயலால் அவர்கள் மிகவும் திருப்தி அடைந்து வரங்களை வழங்குகிறார்கள்.
இம்த்ராதேஶாத்ஸமாயாதஃ ஸந்நிதௌ தவ மாநத । ஐம்த்ரமேநம் பதம் யாஹி பஶ்சாத்ப்ராஹ்மம் மஹேஶ்வரம்
இந்திரனின் ஆணையால் நான் உன் அருகில் வந்துள்ளேன், மரியாதை அளிப்பவரே; இந்திரனின் இடத்திற்குச் செல், பின்னர் பிரம்மா மற்றும் மகேஸ்வரரின் உலகத்திற்குச் செல்.
வைஷ்ணவம் ச ப்ரயாஹி த்வம் தாஹப்ரலயவர்ஜிதம் । அநேநாபி விமாநேந திவ்யேந ஸர்வகாமிநா
பின்னர், நீ தகாத தீயும் அழிவும் இல்லாத வைஷ்ணவ உலகத்திற்கும் செல்வாய்; இந்த தெய்வீக விமானத்திலேயே எல்லா இடங்களுக்கும் செல்ல முடியும்.
திவ்யமூர்திரதோ பும்க்ஷ்வ திவ்யபோகாந்மநோரமாந் । ஸமாருஹ்ய விமாநம் த்வம் புஷ்பகம் ஸுககாமிநம்
தெய்வீக உருவுடன் இனிய சொர்க்க இன்பங்களை அனுபவிக்கவும், இன்பமாக செல்லும் புஷ்பக விமானத்தில் ஏறவும் செய்.
ஸுகர்மோவாச- ஏவமுக்த்வா த்விஜஶ்ரேஷ்ட மௌநவாந்மாதலிஸ்ததா । ராஜாநம் தர்மதத்த்வஜ்ஞம் யயாதிம் நஹுஷாத்மஜம்
சுகர்மன் சொன்னான்: இப்படிச் சொல்லி, சிறந்த பிராமணரே, மாடலி அமைதியாக இருந்தான்; தர்மத்தின் சாரத்தை அறிந்த நஹுஷனின் மகன் யயாதி அரசன்—
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே மாதாபித்ரு'தீர்தவர்ணநே யயாதிசரித்ரே ஏகஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ பத்மபுராணத்தின் பூமிகண்டத்தில், வேனன் கதையில், மாதா பிதா தீர்த்தங்களின் விவரத்தில், யயாதி சரித்திரத்தில் எழுபத்தொன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
பிப்பல உவாச- மாதலேஶ்ச வசஃ ஶ்ருத்வா ஸ ராஜா நஹுஷாத்மஜஃ । கிம் சகார மஹாப்ராஜ்ஞஸ்தந்மே விஸ்தரதோ வத
பிப்பலன் சொன்னான்: மாடலியின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், அந்த ஞானமிக்க நஹுஷனின் மகன் ராஜா என்ன செய்தான்? அதை விரிவாக எனக்கு சொல்.
ஸர்வபுண்யமயீ புண்யா கதேயம் பாபநாஶிநீ । ஶ்ரோதுமிச்சாம்யஹம் ப்ராஜ்ஞ நைவ த்ரு'ப்யாமி ஸர்வதா
இந்தக் கதை எல்லா புண்ணியங்களாலும் நிரம்பி, பாவங்களை நீக்கும்; அதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன், ஞானவானே, எப்போதும் திருப்தி அடைய முடியவில்லை.
ஸுகர்மோவாச- ஸர்வதர்மப்ரு'தாம் ஶ்ரேஷ்டோ யயாதிர்ந்ரு'பஸத்தமஃ । தமுவாசாகதம் தூதம் மாதலிம் ஶக்ரஸாரதிம்
சுகர்மன் சொன்னான்: எல்லா தர்மங்களைப் பாதுகாப்பவர்களில் சிறந்தவன் யயாதி, அரசர்களில் சிறந்தவனே, வந்த தூதர் சக்ரனின் சாரதியான மாடலியிடம் பேசினான்.
யயாதிருவாச- ஶரீரம் நைவ த்யக்ஷ்யாமி கமிஷ்யே ந திவம் புநஃ । ஶரீரேண விநா தூத பார்திவேந ந ஸம்ஶயஃ
யயாதி சொன்னான்: நான் என் உடலை விட்டு விடமாட்டேன்; உடலை விட்டு மறுபடியும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவும் மாட்டேன், தூதரே; அரசனுக்கு இதில் சந்தேகம் இல்லை.
யத்யப்யேவம் மஹாதோஷாஃ காயஸ்யைவ ப்ரகீர்திதாஃ । பூர்வம் சாபி ஸமாக்யாதம் த்வயா ஸர்வம் குணாகுணம்
உடலின் பெரிய குறைகள் பல கூறப்பட்டாலும், அதற்கான நல்லதும் கெட்டதும் நீ முன்பே எனக்கு விளக்கியுள்ளாய்—
நாஹம் த்யக்ஷ்யே ஶரீரம் வை நாகமிஷ்யே திவம் புநஃ । இத்யாசக்ஷ்வ இதோ கத்வா தேவதேவம் புரம்தரம்
இருந்தாலும், நான் உடலை விட்டு விடமாட்டேன்; மறுபடியும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவும் மாட்டேன்; இங்கிருந்து போய் இந்த செய்தியை தேவதேவனான புரந்தரனிடம் கூறு.
ஏகாகிநா ஹி ஜீவேந காயேநாபி மஹாமதே । நைவ ஸித்திம் ப்ரயாத்யேவம் ஸாம்ஸாரிகமிஹைவ ஹி
ஓ ஞானவானே, உடலோடு மட்டும் இருந்தாலும், ஒருவன் தனியாக இருந்தால் வெற்றி பெற முடியாது; இந்த உலக வாழ்க்கை இப்படித்தான்.
நைவ ப்ராணம் விநா காயோ ஜீவஃ காயம் விநா நஹி । உபயோஶ்சாபி மித்ரத்வம் நயிஷ்யே நாஶமிம்த்ர ந
உயிர் இல்லாமல் உடல் இல்லை; உடல் இல்லாமல் உயிரும் இல்லை; இந்த இருவருக்குள்ள நட்பை நான் அழிக்க மாட்டேன், இந்திரா.