மஹதா பாம்ஸுவர்ஷேண பூர்யமாணா யமம் கதாஃ । யே நராஃ பாபகர்மாணஃ பாபம் பும்ஜம்தி தாருணம்
பெரிய தூசிப் பெய்யலில் மூடப்பட்டு, யமனை அடைந்த தீய செயல்கள் செய்த மனிதர்கள் கடும் தண்டனை அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஏவம் பாபவிஶேஷேண பாபிஷ்டாஃ பாபகாரகாஃ । நரகம் ப்ரதிபும்ஜம்தி பஹுபீடாஸமாகுலம்
இவ்வாறு, தனித்தனி பாவங்களால், மிகப் பெரிய பாவிகள் பல்வேறு வேதனைகளால் நிரம்பிய நரகத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதம் விவேகம் புண்யபாபயோஃ । அந்யத்கிம் தே ப்ரவக்ஷ்யாமி தர்மஶாஸ்த்ரமநுத்தமம்
நான் உனக்கு புண்ணியம், பாவம் என்ற வேறுபாடுகளை எல்லாம் விளக்கியுள்ளேன்; இன்னும் என்ன சொல்வது, தர்மசாஸ்திரத்தில் சிறந்ததை?
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே பித்ரு'தீர்தவர்ணநே யயாதிசரிதே ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீ பத்மபுராணத்தில் பூமிகண்டத்தில் வேனன் கதையில், பித்ருதீர்த்த விளக்கத்தில், யயாதி சரித்திரத்தில் எழுபதாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
யயாதிருவாச- யத்த்வயா ஸர்வமாக்யாதம் தர்மாதர்மமநுத்தமம் । ஶ்ரு'ண்வதோऽத மம ஶ்ரத்தா புநரேவ ப்ரவர்ததே
யயாதி சொன்னார்: நீ தர்மமும் அதர்மமும் பற்றிய உயர்ந்த உண்மைகளை எல்லாம் எனக்குக் கூறினாய். இவை என் காதில் விழுந்தபோது, என் நம்பிக்கை மீண்டும் எழுந்தது.
தேவாநாம் லோகஸம்ஸ்தாநாம் வத ஸம்க்யாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । யஸ்ய புண்யப்ரஸம்கேந யேந ப்ராப்தம் ச மாதலே
தேவர்கள் வாழும் உலகங்கள் எத்தனை என்று கூறு. அந்த உலகங்களை யார் பெற்றார்கள், எந்த புண்ணியத்தால் அவற்றை அடைந்தார்கள், மாதலி, அதை எனக்குச் சொல்.
மாதலிருவாச- யோகயுக்தம் ப்ரவக்ஷ்யாமி தபஸா யதுபார்ஜிதம் । தேவாநாம் லோகஸம்ஸ்தாநம் ஸுகபோகப்ரதாயகம்
மாதலி சொன்னார்: தவம் செய்து அடையப்படும், ஆன்மா ஒன்றாகும் அந்த தேவர்களின் உலகங்களை, இன்பமும் மகிழ்ச்சியும் தரும் அவற்றை நான் விளக்கிக் கூறுகிறேன்.
தர்மபாவம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஆயாஸைரர்ஜிதம் ப்ரு'தக் । உபரிஷ்டாச்ச லோகாநாம் ஸ்வரூபம் சாப்யநுக்ரமாத்
உழைப்பால் பெறப்படும் தர்மத்தின் இயல்பையும், மேலுள்ள உலகங்களின் தன்மையையும் ஒவ்வொன்றாக நான் விளக்குகிறேன்.
தத்ராஷ்டகுணமைஶ்வர்யம் பார்திவம் பிஶிதாஶிநாம் । தஸ்மாத்ஸத்யோ கதாநாம் ச நராணாம் தத்ஸமம் ஸ்ம்ரு'தம்
அங்கு, மாம்சம் உண்பவர்களின் அரச ஆற்றல் எட்டுமடங்கு அதிகம். அப்படியே, இவ்வுலகை விட்டுப் போன மனிதர்களுக்கும் அது சமமாகக் கருதப்படுகிறது.
ரக்ஷஸாம் ஷோடஶகுணம் பார்திவாநாம் ச தத்விதம் । ஏவம் நிரவஶேஷம் ச யச்சேஷம் குலதேஜஸாம்
ராக்ஷசர்களிடம் அது பதினாறு மடங்கு; அரசர்களிடமும் அது அதேபோல். இவ்வாறு, எஞ்சியதெல்லாம் குலத்தின் பெருமையாகும்.
கம்தர்வாணாம் ச வாயவ்யம் யாக்ஷம் ச ஸகலம் ஸ்ம்ரு'தம் । பாம்சபௌதிகமிம்த்ரஸ்ய சத்வாரிம்ஶத்குணம் மஹத்
கந்தர்வர்களின் உலகம் காற்றுப்போல்; யக்ஷர்களின் உலகமும் அதுபோல். இந்திரனுடைய பஞ்சபூத உலகம் நாற்பது மடங்கு பெரியது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஸோமஸ்ய மாநஸம் திவ்யம் விஶ்வேஶம் பாம்சபௌதிகம் । ஸௌம்யம் ப்ரஜாபதீஶாநாமஹம்காரகுணாதிகம்
சோமனுடைய மனம் பிறந்த தெய்வீக உலகம், எல்லாம் கொண்ட பஞ்சபூத உலகம், பிரஜாபதிகளின் மென்மையான உலகம், அகம்பாவின் குணங்கள் நிறைந்தது.
சதுஷ்ஷஷ்டிகுணம் ப்ராஹ்மம் பௌதமைஶ்வர்யமுத்தமம் । விஷ்ணோஃ ப்ராதாநிகம் தம்த்ரமைஶ்வர்யம் ப்ரஹ்மணஃ பதம்
பிரம்மனுடைய உலகம் அறுபத்து நான்கு மடங்கு, புத்தர்களின் உயர்ந்த ஆற்றல், விஷ்ணுவின் முதன்மைத் தந்திர ஆற்றல், பிரம்மத்தின் நிலை என்று கூறப்படுகிறது.
ஶ்ரீமச்சிவபுரே திவ்யே ஐஶ்வர்யம் ஸர்வகாமிகம் । அநம்தகுணமைஶ்வர்யம் ஶிவஸ்யாத்மகுணம் மஹத்
பெருமைமிக்க சிவபுரத்தில் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் ஆற்றல் உள்ளது; சிவனுடைய முடிவில்லா பெருமை அவருடைய சொந்த உயர்ந்த குணமாகும்.
ஆதிமத்யாம்தரஹிதம் விஶுத்தம் தத்த்வலக்ஷணம் । ஸர்வாவபாஸகம் ஸூக்ஷ்மமநௌபம்யம் பராத்பரம்
அது ஆரம்பமும் நடுவும் முடிவும் இல்லாதது, தூய்மையானது, உண்மையின் இலக்கணம் கொண்டது, அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்கிறது, நுண்ணியமானது, ஒப்பற்றது, எல்லாவற்றையும் தாண்டிய உயர்ந்தது.
ஸுஸம்பூர்ணம் ஜகத்வேஷம் பஶுபாஶாவிமோக்ஷணம் । யோ யத்ஸ்தாநமநுப்ராப்தஸ்தஸ்ய போகஸ்ததாத்மகஃ
அது முழுமையாக நிறைந்தது, இந்த உலகத்தின் வடிவம், பசுக்களின் பாசத்திலிருந்து விடுதலை; யார் எந்த நிலையைக் கண்டார்களோ, அவரவர் அதில் இன்பம் பெறுகிறார்கள்.
விமாநம் தத்ஸமாநம் ச பவேதீஶப்ரஸாததஃ । நாநாரூபாணி தாராணாம் த்ரு'ஶ்யம்தே கோடயஸ்த்விமா
ஈசனின் அருளால், அதற்குச் சமமான விமானம் கிடைக்கும்; இங்கே கோடிக்கணக்கான நட்சத்திரங்கள் பலவகை வடிவங்களில் தெரிகின்றன.
அஷ்டவிம்ஶதிரேவம் தே ஸம்தீப்தாஃ ஸுக்ரு'தாத்மநாம் । யே குர்வம்தி நமஸ்காரமீஶ்வராய க்வசித்க்வசித்
இவ்வாறு, நல்ல உள்ளம் கொண்டவர்கள், எப்போது எங்கேயாவது ஈசனுக்கு வணங்குகிறார்களோ, அவர்களுக்குப் பிரகாசமான இருபத்தெட்டு உலகங்கள் உள்ளன.
ஸம்பர்காத்கௌதுகால்லோபாத்தத்விமாநம் லபம்தி தே । நாமஸம்கீர்தநாத்வாபி ப்ரஸம்கேந ஶிவஸ்ய யஃ
தொடர்பு, ஆர்வம், ஆசை ஆகியவற்றால் அவர்கள் அந்த விமானத்தை அடைகிறார்கள்; அல்லது சிவனுடைய பெயரைச் சும்மா சொன்னால்கூட அது கிடைக்கும்.
குர்யாத்வாபி நமஸ்காரம் ந தஸ்ய விலயோ பவேத் । இத்யேதா கதயஸ்தத்ர மஹத்யஃ ஶிவகர்மணி
யாராவது வணங்கினாலும், அவருக்கு அழிவில்லை; அங்கே சிவனுக்காகச் செய்யப்படும் செயல்களால் இத்தகைய உயர்ந்த நிலைகள் கிடைக்கும்.
கர்மணாப்யம்தரேணாபி பும்ஸாமீஶாநபாவதஃ । ப்ரஸம்கேநாபி யே குர்யுஃ ஶம்கரஸ்மரணம் நராஃ
யாரும் எந்தச் செயலும் செய்யாமல் இருந்தாலும், ஈசனாக நினைத்து அல்லது சும்மா நினைத்தாலும், அவர்கள் அந்த உலகங்களை அடைவார்கள்.
தைர்லப்யம் த்வதுலம் ஸௌக்யம் கிம் புநஸ்தத்பராயணைஃ । விஷ்ணுசிம்தாம் ப்ரகுர்வம்தி த்யாநேந கதமாநஸாஃ
அவர்களால் ஒப்பற்ற ஆனந்தம் பெறப்படுகிறது; அதற்கே அர்ப்பணித்தவர்களுக்கு அது எவ்வளவு அதிகம்! விஷ்ணுவை தியானித்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தும்வர்கள் அதையும் அடைகிறார்கள்.
தே யாம்தி பரமம் ஸ்தாநம் தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம் । ஶைவம் ச வைஷ்ணவம் ரூபமேகரூபம் நரோத்தம
அவர்கள் அந்த உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறார்கள்; அது விஷ்ணுவின் பரம பதம். ஶைவமும் வைஷ்ணவமும் ஒரே வடிவம், மனிதர்களில் சிறந்தவரே.
த்வயோஶ்ச அம்தரம் நாஸ்தி ஏகரூபமஹாத்மநோஃ । ஶிவாய விஷ்ணுரூபாய ஶிவரூபாய விஷ்ணவே
இருவருக்கும் எந்த வேறுபாடும் இல்லை; பெரிய ஆன்மாக்கள் ஒரே வடிவம். சிவனுக்கு விஷ்ணுவின் வடிவும், விஷ்ணுவுக்கு சிவனின் வடிவும் உண்டு.
ஶிவஸ்ய ஹ்ரு'தயம் விஷ்ணுர்விஷ்ணோஶ்ச ஹ்ரு'தயம் ஶிவஃ । ஏகமூர்திஸ்த்ரயோ தேவா ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
சிவனின் உள்ளம் விஷ்ணுவும், விஷ்ணுவின் உள்ளம் சிவனும். மூன்று தெய்வங்களும்—பிரமா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர்—ஒரே உருவம்.
த்ரயாணாமம்தரம் நாஸ்தி குணபேதாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । ஶிவபக்தோஸி ராஜேம்த்ர ததா பாகவதோஸி வை
இந்த மூவருக்குள் வேறுபாடு இல்லை; குணங்களில் மட்டும் பாகுபாடு கூறப்படுகிறது. ராஜேந்திரா, நீ சிவ பக்தனும், அதுபோல் பகவானின் பக்தனும் ஆக இருக்கிறாய்.
தேந தேவாஃ ப்ரஸந்நாஸ்தே ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ । ஸுப்ரீதா வரதா ராஜந்கர்மணஸ்தவ ஸுவ்ரத
அதனால் பிரமா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகிய தெய்வங்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்துள்ளனர்; நல்ல விரதம் கொண்ட அரசே, உன் செயலால் அவர்கள் மிகவும் திருப்தி அடைந்து வரங்களை வழங்குகிறார்கள்.
இம்த்ராதேஶாத்ஸமாயாதஃ ஸந்நிதௌ தவ மாநத । ஐம்த்ரமேநம் பதம் யாஹி பஶ்சாத்ப்ராஹ்மம் மஹேஶ்வரம்
இந்திரனின் ஆணையால் நான் உன் அருகில் வந்துள்ளேன், மரியாதை அளிப்பவரே; இந்திரனின் இடத்திற்குச் செல், பின்னர் பிரம்மா மற்றும் மகேஸ்வரரின் உலகத்திற்குச் செல்.
வைஷ்ணவம் ச ப்ரயாஹி த்வம் தாஹப்ரலயவர்ஜிதம் । அநேநாபி விமாநேந திவ்யேந ஸர்வகாமிநா
பின்னர், நீ தகாத தீயும் அழிவும் இல்லாத வைஷ்ணவ உலகத்திற்கும் செல்வாய்; இந்த தெய்வீக விமானத்திலேயே எல்லா இடங்களுக்கும் செல்ல முடியும்.
திவ்யமூர்திரதோ பும்க்ஷ்வ திவ்யபோகாந்மநோரமாந் । ஸமாருஹ்ய விமாநம் த்வம் புஷ்பகம் ஸுககாமிநம்
தெய்வீக உருவுடன் இனிய சொர்க்க இன்பங்களை அனுபவிக்கவும், இன்பமாக செல்லும் புஷ்பக விமானத்தில் ஏறவும் செய்.