ருத்ரலோகமிதி ப்ரோக்தமஶேஷகுணஸம்யுதம் । ஸர்வேஷாம் ஶிவபக்தாநாம் தத்புரம் பரிகீர்திதம்
அது 'ருத்ரலோகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, எல்லா நல்ல பண்புகளும் நிறைந்தது; அந்த நகரம் சிவபக்தர்களுக்கெல்லாம் புகழ்பெற்றது.
ருத்ரக்ஷேத்ரே ம்ரு'தாநாம் ச ஜம்கமஸ்தாவராத்மநாம் । அப்யேகதிவஸம் பக்த்யா யஃ பூஜயதி ஶம்கரம்
ருத்ரன் திருத்தலத்தில் உயிர் நீங்கும் உயிர்கள், அசைவும் அசையாதவையும், ஒரே ஒரு நாள் பக்தியுடன் சங்கரனை வழிபட்டாலும்—
ஸோபி யாதி ஶிவஸ்தாநம் கிம் புநர்பஹுஶோர்சயந் । வைஷ்ணவா விஷ்ணுபக்தாஶ்ச விஷ்ணுத்யாநபராயணாஃ
அவரும் சிவனின் இடத்தை அடைவார்; மேலும் பல நாட்கள் வழிபாடு செய்தால் எவ்வளவு சிறப்பு! விஷ்ணுவை தியானிக்கிற வைஷ்ணவர்களும்—
தேபி கச்சம்தி வைகும்டே ஸமீபம் தேவசக்ரிணஃ । ப்ரஹ்மவாதீ ச தர்மாத்மா ப்ரஹ்மலோகம் ப்ரயாதி ஸஃ
அவர்களும் வைகுண்டத்தில், சக்கரதாரி தேவனின் அருகில் செல்வார்கள்; பிரம்மத்தைத் தியானிக்கும் தர்மமுள்ளவரும் பிரம்மலோகத்தை அடைவார்.
புண்யகர்தா ஸுபுண்யேந புண்யலோகம் ப்ரயாதி ச । தஸ்மாதீஶே ஸதா பக்திம் பாவயேதாத்மநாத்மநி
பெரும் புண்ணியம் செய்தவர் புண்ணிய உலகத்தை அடைவார்; எனவே, எப்போதும் இறைவனிடம் மனமார்ந்த பக்தியை வளர்க்க வேண்டும்.
ஹரௌ வாபி மஹாராஜ யுக்தாத்மா ஜ்ஞாநவாந்ஸ்வயம் । தஸ்மாத்ஸர்வவிசாரேண பாவதோஷவிசாரதஃ
அல்லது ஹரியிடம், மகாராஜா, மனம் ஒன்றாகவும் ஞானத்துடன் இருப்பவரும்; எனவே எல்லா வகையிலும் சிந்தித்து, மனத்திலுள்ள குறைகளை ஆராய்ந்து—
ஏவம் விஷ்ணுப்ரபாவேண விஶிஷ்டேநாபி கர்மணா । நரஃ ஸ்தாநமவாப்யேததேஶபாவாநுரூபதஃ
விஷ்ணுவின் அருளாலும், சிறப்பான செயல்களாலும், மனிதன் தன் செயல்களின் தன்மைக்கு ஏற்ப அந்த இடத்தை அடைகிறான்.
இத்யேததபரம் ப்ரோக்தம் ஶ்ரீமச்சிவபுரம் மஹத் । தேஹிநாம் கர்மநிஷ்டாநாம் புநராவர்த்தகம் ஸ்ம்ரு'தம்
இவ்வாறு இந்த மற்றொரு பெரிய, புகழ்பெற்ற சிவபுரி கூறப்பட்டது; செயல்களில் நிலைபெற்ற உயிர்கள் மீண்டும் பிறப்பதற்கான இடம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஊர்த்வம் ஶிவபுராஜ்ஜ்ஞேயம் வைஷ்ணவம் லோகமுத்தமம் । வைஷ்ணவா மாநவா யாம்தி விஷ்ணுத்யாநபராயணாஃ
சிவபுரிக்கு மேலே உயர்ந்த வைஷ்ணவ உலகம் உள்ளது என்று அறிய வேண்டும்; விஷ்ணுவை தியானிக்கிற வைஷ்ணவர்கள் அங்கு சென்று சேர்கிறார்கள்.
ப்ராஹ்மணா ப்ரஹ்மலோகம் து ஸதாசாரா நரோத்தமாஃ । ப்ரயாம்தி யஜ்விநஃ ஸர்வே புரீம் தாம் தத்த்வகோவிதாஃ
நல்ல நடத்தை கொண்ட பிராமணர்கள் பிரம்மலோகத்தை அடைகிறார்கள்; யாகம் செய்யும் ஞானிகள் அந்த நகரை அடைகிறார்கள்.
ஐம்த்ரம் லோகம் ததா யாம்தி க்ஷத்ரியா யுத்தஶாலிநஃ । அந்யே ச புண்யகர்த்தாரஃ புண்யலோகாந்ப்ரயாம்தி தே
போரில் திறமை பெற்ற க்ஷத்திரியர்கள் இந்திரலோகத்தை அடைகிறார்கள்; மற்ற நல்ல செயல்கள் செய்தவர்கள் புண்ணிய உலகங்களை அடைகிறார்கள்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே பித்ரு'தீர்தே யயாதிசரிதே ஏகோநஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீ பத்மபுராணத்தில் பூமிகண்டத்தில் வேனன் கதையில், பித்ருதீர்த்தத்தில், யயாதி சரித்திரத்தில் அறுபத்தொன்பதாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
மாதலிருவாச- யமபீடாம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மஹாதீவ்ராம் ஸுதாருணாம் । பும்ஜம்தி பாபிநஃ ஸர்வே க்ரூராஸ்தே ப்ரஹ்மகாதகாஃ
மாதலி சொன்னான்: நான் இப்போது மிகவும் கொடூரமான, கடுமையான யமனின் வேதனையை விவரிக்கப் போகிறேன்; எல்லா கொடூர பாவிகள், பிராமணனை கொன்றவர்கள் இதை அனுபவிக்கிறார்கள்.
க்வசித்பாபாஃ ப்ரபச்யம்தே தீவ்ரேண கரிஷாக்நிநா । க்வசித்ஸிம்ஹைர்வ்ரு'கைர்வ்யாக்ரைர்தம்ஶைஃ கீடைஶ்ச தாருணைஃ
சில இடங்களில் பாவிகள் தீவிரமான பசுமாட்டின் எரியால் சுடப்படுகிறார்கள்; வேறு இடங்களில் சிங்கங்கள், ஓநாய்கள், புலிகள், பயங்கரமான பூச்சிகள் கடிக்கப்படுகிறார்கள்.
க்வசிந்மஹாஜலௌகோபிஃ க்வசிதாஜகரைஃ புநஃ । மக்ஷிகாபிஶ்ச ரௌத்ராபிஃ க்வசித்ஸர்பைர்விஷோல்பணைஃ
சில இடங்களில் பெரிய புழுக்கள், சில இடங்களில் மலைப்பாம்புகள், கொடூர ஈக்கள், சில இடங்களில் விஷம் நிறைந்த பாம்புகள் அவர்களைத் துன்புறுத்துகின்றன.
மத்தமாதம்கயூதைஶ்ச பலோத்க்ரு'ஷ்டைஃ ப்ரமாதிபிஃ । பம்தாநமுல்லிகத்பிஶ்ச தீக்ஷ்ணஶ்ரு'ம்கமஹாவ்ரு'ஷைஃ
மதமான யானைகளின் கூட்டங்கள், வலிமை வாய்ந்த, அழிக்கும் விலங்குகள், கூர்மையான கொம்புள்ள பெரிய காளைகள் வழியை மறைத்து துன்புறுத்துகின்றன.
மஹாஶ்ரு'ம்கைஶ்ச மஹிஷைர்துஷ்டகாத்ரப்ரபாதகைஃ । டாகிநீபிஶ்ச ரௌத்ராபிர்விகராலைஶ்ச ராக்ஷஸைஃ
பெரிய கொம்புள்ள காளைகள், தீய உடலால் துன்புறுத்தும் மாடு, கொடூரமான டாக்கினிகள், பயங்கரமான ராட்சதர்கள் அவர்களை வேதனைப்படுத்துகின்றனர்.
வ்யாதிபிஶ்ச மஹாகோரைஃ பீட்யமாநா வ்ரஜம்தி தே । மஹாதுலாம் ஸமாரூடா தஹ்யமாநா தவாநலே
மிகவும் பயங்கரமான நோய்களால் பீடிக்கப்பட்டு, அவர்கள் பெரிய தராசில் ஏறி, காட்டுத்தீயில் சுடப்படுகிறார்கள்.
மஹாவேகப்ரதூதாஸ்தே மஹாசம்டேந வாயுநா । மஹாபாஷாணவர்ஷேண பித்யமாநாஶ்ச ஸர்வதஃ
மிகவும் கடும் காற்றால் தள்ளப்பட்டு, அவர்கள் எல்லா பக்கமும் பெரிய கல்லழிவில் தாக்கப்படுகிறார்கள்.
பதத்பிர்வஜ்ரநிர்கோஷைருல்காபாதைஶ்ச தாருணைஃ । ப்ரதீப்தாம்காரவர்ஷேண ஹந்யமாநா வ்ரஜம்தி தே
வெடிக்கும் இடியுடன் விழும் மின்னல், பயங்கரமான நட்சத்திரங்கள் விழும் போது, எரியும் நெருப்புக்கற்கள் பெய்யும் போது, அவர்கள் தாக்கப்படுகிறார்கள்.
மஹதா பாம்ஸுவர்ஷேண பூர்யமாணா யமம் கதாஃ । யே நராஃ பாபகர்மாணஃ பாபம் பும்ஜம்தி தாருணம்
பெரிய தூசிப் பெய்யலில் மூடப்பட்டு, யமனை அடைந்த தீய செயல்கள் செய்த மனிதர்கள் கடும் தண்டனை அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஏவம் பாபவிஶேஷேண பாபிஷ்டாஃ பாபகாரகாஃ । நரகம் ப்ரதிபும்ஜம்தி பஹுபீடாஸமாகுலம்
இவ்வாறு, தனித்தனி பாவங்களால், மிகப் பெரிய பாவிகள் பல்வேறு வேதனைகளால் நிரம்பிய நரகத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதம் விவேகம் புண்யபாபயோஃ । அந்யத்கிம் தே ப்ரவக்ஷ்யாமி தர்மஶாஸ்த்ரமநுத்தமம்
நான் உனக்கு புண்ணியம், பாவம் என்ற வேறுபாடுகளை எல்லாம் விளக்கியுள்ளேன்; இன்னும் என்ன சொல்வது, தர்மசாஸ்திரத்தில் சிறந்ததை?
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே பித்ரு'தீர்தவர்ணநே யயாதிசரிதே ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீ பத்மபுராணத்தில் பூமிகண்டத்தில் வேனன் கதையில், பித்ருதீர்த்த விளக்கத்தில், யயாதி சரித்திரத்தில் எழுபதாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
யயாதிருவாச- யத்த்வயா ஸர்வமாக்யாதம் தர்மாதர்மமநுத்தமம் । ஶ்ரு'ண்வதோऽத மம ஶ்ரத்தா புநரேவ ப்ரவர்ததே
யயாதி சொன்னார்: நீ தர்மமும் அதர்மமும் பற்றிய உயர்ந்த உண்மைகளை எல்லாம் எனக்குக் கூறினாய். இவை என் காதில் விழுந்தபோது, என் நம்பிக்கை மீண்டும் எழுந்தது.
தேவாநாம் லோகஸம்ஸ்தாநாம் வத ஸம்க்யாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । யஸ்ய புண்யப்ரஸம்கேந யேந ப்ராப்தம் ச மாதலே
தேவர்கள் வாழும் உலகங்கள் எத்தனை என்று கூறு. அந்த உலகங்களை யார் பெற்றார்கள், எந்த புண்ணியத்தால் அவற்றை அடைந்தார்கள், மாதலி, அதை எனக்குச் சொல்.
மாதலிருவாச- யோகயுக்தம் ப்ரவக்ஷ்யாமி தபஸா யதுபார்ஜிதம் । தேவாநாம் லோகஸம்ஸ்தாநம் ஸுகபோகப்ரதாயகம்
மாதலி சொன்னார்: தவம் செய்து அடையப்படும், ஆன்மா ஒன்றாகும் அந்த தேவர்களின் உலகங்களை, இன்பமும் மகிழ்ச்சியும் தரும் அவற்றை நான் விளக்கிக் கூறுகிறேன்.
தர்மபாவம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஆயாஸைரர்ஜிதம் ப்ரு'தக் । உபரிஷ்டாச்ச லோகாநாம் ஸ்வரூபம் சாப்யநுக்ரமாத்
உழைப்பால் பெறப்படும் தர்மத்தின் இயல்பையும், மேலுள்ள உலகங்களின் தன்மையையும் ஒவ்வொன்றாக நான் விளக்குகிறேன்.
தத்ராஷ்டகுணமைஶ்வர்யம் பார்திவம் பிஶிதாஶிநாம் । தஸ்மாத்ஸத்யோ கதாநாம் ச நராணாம் தத்ஸமம் ஸ்ம்ரு'தம்
அங்கு, மாம்சம் உண்பவர்களின் அரச ஆற்றல் எட்டுமடங்கு அதிகம். அப்படியே, இவ்வுலகை விட்டுப் போன மனிதர்களுக்கும் அது சமமாகக் கருதப்படுகிறது.
ரக்ஷஸாம் ஷோடஶகுணம் பார்திவாநாம் ச தத்விதம் । ஏவம் நிரவஶேஷம் ச யச்சேஷம் குலதேஜஸாம்
ராக்ஷசர்களிடம் அது பதினாறு மடங்கு; அரசர்களிடமும் அது அதேபோல். இவ்வாறு, எஞ்சியதெல்லாம் குலத்தின் பெருமையாகும்.