ஶுபாஶுபபலம் சாபி புஜ்யதே ஸர்வதேஹிபிஃ । ஶிவதர்மஸ்ய சைகஸ்ய பலம் தத்ரோபபுஜ்யதே
நல்லதும் கெட்டதும் எல்லா உயிர்களும் அனுபவிக்கின்றனர்; அங்கே, ஒரு சிவதர்மத்தின் பலனும் அனுபவிக்கப்படுகிறது.
யஸ்ய யாத்ரு'க்பவேத்புண்யம் ஶ்ரத்தாபாத்ரவிஶேஷதஃ । போகாஃ ஶிவபுரே தஸ்ய ஜ்ஞேயாஃ ஸாதிஶயாஃ ஶுபாஃ
யாருக்கு எவ்வளவு புண்ணியம், எவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு சிவபுரியில் மிகச் சிறந்த இன்பங்கள் கிடைக்கும்.
ஸ்தாநப்ராப்திஃ பரம் துல்யா போகாஃ ஶாம்திமயாஃ ஸ்திதாஃ । குர்யாத்புண்யம் மஹத்தஸ்மாந்மஹாபோகஜிகீஷயா
அந்த இடத்தை அடைவது எல்லோருக்கும் உயர்ந்ததாகும்; அங்கே இன்பங்கள் அமைதியுடன் நிலைத்திருக்கின்றன. ஆகவே, மிகுந்த இன்பத்தை விரும்பி, பெரும் புண்ணியம் செய்ய வேண்டும்.
ஸர்வாதிஶயமேவைகம் பாவிதம் ச ஸுரோத்தமைஃ । ஆத்மபோகாதிபத்யம் ஸ்யாச்சிவஃ ஸர்வஜகத்பதிஃ
தேவர்கள் செய்த ஒரு காரியம் எல்லாவற்றையும் மிஞ்சும் போது, தனக்கான இன்பத்தில் அதிகாரம் கிடைக்கும்; சிவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவன்.
கேசித்தத்ரைவ முச்யம்தே ஜ்ஞாநயோகரதா நராஃ । ஆவர்தம்தே புநஶ்சாந்யே ஸம்ஸாரே போகதத்பராஃ
அங்கே சிலர் அறிவு யோகத்தில் ஈடுபட்டு விடுதலை பெறுகின்றனர்; மற்றவர்கள் இன்பத்தில் மனம் வைத்ததால், மீண்டும் பிறவிப் பந்தத்தில் திரும்புகிறார்கள்.
தஸ்மாத்விமுக்திமிச்சம்ஸ்து போகாஸக்திம் ச வர்ஜயேத் । விரக்தஃ ஶாம்தசித்தாத்மா ஶிவஜ்ஞாநமவாப்நுயாத்
ஆகவே, விடுதலை விரும்பும் ஒருவர் இன்ப ஆசையை விட்டு விட வேண்டும்; பற்றின்மையும் அமைதியான மனமும் உடையவர் சிவனைப் பற்றிய அறிவை அடைவார்.
யே சாபீஶாந்யஹ்ரு'தயா யஜம்தீஶம் ப்ரஸம்கதஃ । தேஷாமபி ததாதீஶஃ ஸ்தாநம் பாவாநுரூபதஃ
இறைவனை முழுமையாக நேசிக்காதவர்களும், சற்றே பக்தியுடன் வழிபட்டாலும், சிவன் அவர்களின் மனநிலைக்கேற்ப இடம் அளிப்பான்.
தத்ரார்சயம்தி யே ருத்ரம் ஸக்ரு'துச்சிந்நகல்மஷாஃ । தேஷாம் பிஶாசலோகேஷு போகாநீஶஃ ப்ரயச்சதி
அங்கே யார் ஒருமுறை ருத்ரனை ஆராதனை செய்தாலும், அவர்களின் பாவங்கள் நீங்கி, பிசாசுலகங்களில் சிவன் அவர்களுக்கு இன்பங்களை அளிப்பான்.
ஸம்தப்தா துஃகபாரேண ம்ரியம்தே ஸர்வதேஹிநஃ । அந்நதஃ புண்யதஃ ப்ரோக்தஃ ப்ராணதஶ்சாபி ஸர்வதஃ
எல்லா உயிர்களும் துன்பத்தின் பாரத்தில் சோர்ந்து உயிர் இழக்கின்றன; ஆனால் உணவு கொடுப்பவர் புண்ணியத்தையும், என்றும் உயிரையும் கொடுப்பவராகக் கூறப்பட்டுள்ளார்.
தஸ்மாதந்நப்ரதாநேந ஸர்வதாநபலம் லபேத் । த்ரைலோக்யே யாநி ரத்நாநி போகஸ்த்ரீவாஹநாநி ச
அதனால் உணவு கொடுப்பதன் மூலம் எல்லா தானங்களின் பலனும் கிடைக்கும்; மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள அனைத்து ரத்தினங்கள், இன்பங்கள், பெண்கள், வாகனங்கள் எல்லாம் கிடைக்கும்.
அந்நதாநப்ரதஃ ஸர்வமிஹாமுத்ர பலம் லபேத் । யஸ்யாந்நபாநபுஷ்டாம்கஃ குருதே புண்யஸம்சயம்
உணவு கொடுப்பவர் இம்மையிலும் மறுமையிலும் எல்லா பலனையும் பெறுவார்; உணவு, பானம் கொண்டு உடல் வளர்க்கும் ஒருவர் புண்ணியம் சேர்த்து கொள்வார்.
அந்நப்ரதாதுஸ்தஸ்யார்தம் கர்துஶ்சார்தம் ந ஸம்ஶயஃ । தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் தேஹஃ பரமஸாதநம்
உணவு கொடுப்பவருக்கு பாதி புண்ணியம், அதைச் செய்தவருக்கும் மற்றைபாதி புண்ணியம் உறுதி; தர்மம், பொருள், காமம், முக்தி ஆகிய நால்வற்றிற்கும் உடல் மிக முக்கியமான சாதனமாகும்.
ஸ்திதிஸ்தஸ்யாந்நபாநாப்யாமதஸ்தத்ஸர்வஸாதநம் । அந்நம் ப்ரஜாபதிஃ ஸாக்ஷாதந்நம் விஷ்ணுஃ ஶிவஃ ஸ்வயம்
உடலின் நிலை உணவு, பானம் ஆகியவற்றால் அமைகிறது; எனவே அவை எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையாகும். உணவு பிரஜாபதி, உணவுதான் விஷ்ணு, சிவனும் உணவாகவே இருக்கிறார்.
தஸ்மாதந்நஸமம் தாநம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । த்ரயாணாமபி லோகாநாமுதகம் ஜீவநம் ஸ்ம்ரு'தம்
உணவிற்கு சமமான தானம் எப்போதும் இல்லை, இனியும் இருக்காது; மூன்று உலகங்களுக்கும் நீர் உயிரின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது.
பவித்ரமுதகம் திவ்யம் ஶுத்தம் ஸர்வரஸாயநம் । அந்நபாநாஶ்வ கோ வஸ்த்ர ஶய்யா ஸூத்ராஸநாநி ச
நீர் தூயது, தெய்வீகம், சுத்தமானது, எல்லா உயிர்க்கும் அமுதம்; உணவு, பானம், குதிரைகள், மாடுகள், உடைகள், படுக்கை, நூல், ஆசனங்கள் ஆகியவை—
ப்ரேதலோகே ப்ரஶஸ்தாநி தாநாந்யஷ்டௌ விஶேஷதஃ । ஏவம் தாநவிஶேஷேண தர்மராஜபுரம் நரஃ
இவை எட்டும், பித்ருலோகத்தில் சிறப்பாகப் புகழப்படும் தானங்கள்; இப்படி தானத்தின் சிறப்பால் ஒருவர் தர்மராஜாவின் நகரை அடைவார்.
யஸ்மாத்யாதி ஸுகேநைவ தஸ்மாத்தர்மம் ஸமாசரேத் । யே புநஃ க்ரூரகர்மாணஃ பாபாதாநவிவர்ஜிதாஃ
இதனால் அங்கு எளிதில் செல்வதற்காக தர்மத்தைச் செய்ய வேண்டும்; ஆனால் கொடுமை செய்பவர்கள், புண்ணிய தானம் செய்யாதவர்கள்—
பும்ஜதே தாருணம் துஃகம் நரகே ந்ரு'பநம்தந । ததா ஸுகம் ப்ரபும்ஜம்தி தாநகர்தார ஏவ து
அவர்கள் நரகத்தில் கடும் துன்பம் அனுபவிப்பார்கள், அரசர்களின் ஆனந்தமே! ஆனால் தானம் செய்பவர்கள் இன்பத்தை அனுபவிப்பார்கள்.
தேஷாம் து ஸம்பவேத்ஸௌக்யம் கர்மயோகரதாத்மநாம் । அப்ரமேயகுணைர்திவ்யைர்விமாநைஃ ஸர்வகாமகைஃ
நல்ல செயல்களில் மனம் மகிழும் அவர்களுக்கு சுகம் உண்டாகும்; அளவிட முடியாத நல்ல பண்புகளும், எல்லா ஆசைகளும் நிறைந்த தெய்வீக விமானங்களும் அவர்களுக்கு கிடைக்கும்.
அஸம்க்யைஸ்தத்புரம் வ்யாப்தம் ப்ராணிநாமுபகாரகைஃ । ஸஹஸ்ரஸோமதிவ்யம் வா ஸூர்யதேஜஃ ஸமப்ரபம்
அந்த நகரம் எண்ணிக்கையற்ற உயிர்களுக்கு நன்மை செய்யும் மக்களால் நிரம்பியுள்ளது; அது ஆயிரம் சந்திரன்கள் போல, சூரியன் போல ஒளிர்கிறது.
ருத்ரலோகமிதி ப்ரோக்தமஶேஷகுணஸம்யுதம் । ஸர்வேஷாம் ஶிவபக்தாநாம் தத்புரம் பரிகீர்திதம்
அது 'ருத்ரலோகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, எல்லா நல்ல பண்புகளும் நிறைந்தது; அந்த நகரம் சிவபக்தர்களுக்கெல்லாம் புகழ்பெற்றது.
ருத்ரக்ஷேத்ரே ம்ரு'தாநாம் ச ஜம்கமஸ்தாவராத்மநாம் । அப்யேகதிவஸம் பக்த்யா யஃ பூஜயதி ஶம்கரம்
ருத்ரன் திருத்தலத்தில் உயிர் நீங்கும் உயிர்கள், அசைவும் அசையாதவையும், ஒரே ஒரு நாள் பக்தியுடன் சங்கரனை வழிபட்டாலும்—
ஸோபி யாதி ஶிவஸ்தாநம் கிம் புநர்பஹுஶோர்சயந் । வைஷ்ணவா விஷ்ணுபக்தாஶ்ச விஷ்ணுத்யாநபராயணாஃ
அவரும் சிவனின் இடத்தை அடைவார்; மேலும் பல நாட்கள் வழிபாடு செய்தால் எவ்வளவு சிறப்பு! விஷ்ணுவை தியானிக்கிற வைஷ்ணவர்களும்—
தேபி கச்சம்தி வைகும்டே ஸமீபம் தேவசக்ரிணஃ । ப்ரஹ்மவாதீ ச தர்மாத்மா ப்ரஹ்மலோகம் ப்ரயாதி ஸஃ
அவர்களும் வைகுண்டத்தில், சக்கரதாரி தேவனின் அருகில் செல்வார்கள்; பிரம்மத்தைத் தியானிக்கும் தர்மமுள்ளவரும் பிரம்மலோகத்தை அடைவார்.
புண்யகர்தா ஸுபுண்யேந புண்யலோகம் ப்ரயாதி ச । தஸ்மாதீஶே ஸதா பக்திம் பாவயேதாத்மநாத்மநி
பெரும் புண்ணியம் செய்தவர் புண்ணிய உலகத்தை அடைவார்; எனவே, எப்போதும் இறைவனிடம் மனமார்ந்த பக்தியை வளர்க்க வேண்டும்.
ஹரௌ வாபி மஹாராஜ யுக்தாத்மா ஜ்ஞாநவாந்ஸ்வயம் । தஸ்மாத்ஸர்வவிசாரேண பாவதோஷவிசாரதஃ
அல்லது ஹரியிடம், மகாராஜா, மனம் ஒன்றாகவும் ஞானத்துடன் இருப்பவரும்; எனவே எல்லா வகையிலும் சிந்தித்து, மனத்திலுள்ள குறைகளை ஆராய்ந்து—
ஏவம் விஷ்ணுப்ரபாவேண விஶிஷ்டேநாபி கர்மணா । நரஃ ஸ்தாநமவாப்யேததேஶபாவாநுரூபதஃ
விஷ்ணுவின் அருளாலும், சிறப்பான செயல்களாலும், மனிதன் தன் செயல்களின் தன்மைக்கு ஏற்ப அந்த இடத்தை அடைகிறான்.
இத்யேததபரம் ப்ரோக்தம் ஶ்ரீமச்சிவபுரம் மஹத் । தேஹிநாம் கர்மநிஷ்டாநாம் புநராவர்த்தகம் ஸ்ம்ரு'தம்
இவ்வாறு இந்த மற்றொரு பெரிய, புகழ்பெற்ற சிவபுரி கூறப்பட்டது; செயல்களில் நிலைபெற்ற உயிர்கள் மீண்டும் பிறப்பதற்கான இடம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஊர்த்வம் ஶிவபுராஜ்ஜ்ஞேயம் வைஷ்ணவம் லோகமுத்தமம் । வைஷ்ணவா மாநவா யாம்தி விஷ்ணுத்யாநபராயணாஃ
சிவபுரிக்கு மேலே உயர்ந்த வைஷ்ணவ உலகம் உள்ளது என்று அறிய வேண்டும்; விஷ்ணுவை தியானிக்கிற வைஷ்ணவர்கள் அங்கு சென்று சேர்கிறார்கள்.
ப்ராஹ்மணா ப்ரஹ்மலோகம் து ஸதாசாரா நரோத்தமாஃ । ப்ரயாம்தி யஜ்விநஃ ஸர்வே புரீம் தாம் தத்த்வகோவிதாஃ
நல்ல நடத்தை கொண்ட பிராமணர்கள் பிரம்மலோகத்தை அடைகிறார்கள்; யாகம் செய்யும் ஞானிகள் அந்த நகரை அடைகிறார்கள்.