ஸஸ்யாத்திவ்யதிதிர்பூப தேவாநாம் கீர்திவர்தநஃ । தஸ்மாச்ச்ரத்தாந்விதைர்தேயம் தத்பலம் பவதி த்ருவம்
மன்னா, தெய்வீகத் திருவிழா நாளில் தேவர்கள் புகழ் பெருகும். ஆகவே, நம்பிக்கையுடன் அர்ப்பணைகள் செய்ய வேண்டும்; அதன் பலன் உறுதியாக கிடைக்கும்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே பித்ரு'தீர்தவர்ணநே யயாதிசரித்ரேऽஷ்டஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகத்தான பத்ம புராணத்தில், பூமி காண்டத்தில், வேனன் கதையில், பித்ரு தீர்த்தங்களை விவரிக்கும் யயாதி சரித்திரம் என்ற அறுபத்து எட்டாவது அதிகாரம் முடிந்தது.
மாதலிருவாச- அத தர்மாஃ ஶிவேநோக்தாஃ ஶிவதர்மாகமோத்தமாஃ । ஜ்ஞேயா பஹுவிதாஸ்தே ச கர்மயோகப்ரபேததஃ
மாதலி கூறினான்: இப்போது சிவன் அருளிய, சிறந்த சிவதர்ம ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட பலவகைத் தர்மங்களை, கர்மயோகம் முதலிய வகைகளால் வேறுபடுபவை என்று அறிய வேண்டும்.
ஹிம்ஸாதிதோஷநிர்முக்தாஃ க்லேஶாயாஸவிவர்ஜிதாஃ । ஸர்வபூதஹிதாஃ ஶுத்தாஃ ஸூக்ஷ்மாயாஸா மஹத்பலாஃ
அவை கொலை முதலிய குற்றங்களிலிருந்து விடுபட்டவை, துன்பம் சோர்வு இல்லாதவை, எல்லா உயிர்களுக்கும் நல்லவை, தூயவையும், நுண்ணியவையும், பெரிய பலனளிப்பவையும் ஆகும்.
அநம்தஶாகாகலிதாஃ ஶிவமூலைகஸம்ஶ்ரிதாஃ । ஜ்ஞாநத்யாநஸுபுஷ்பாட்யாஃ ஶிவதர்மாஃ ஸநாதநாஃ
எண்ணற்ற கிளைகளுடன், சிவனை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, அறிவும் தியானமும் மலர்களாக விளங்கும், இந்த சிவதர்மங்கள் என்றென்றும் நிலைத்தவை.
தாரயம்தி ஶிவம் யஸ்மாத்தார்யதே ஶிவபாஷிதைஃ । ஶிவதர்மாஃ ஸ்ம்ரு'தாஸ்தஸ்மாத்ஸம்ஸாரார்ணவதாரகாஃ
சிவனை நிலைநிறுத்துவதாலும், சிவன் சொற்களால் நிலைபெறுவதாலும், இவை சிவதர்மங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன; இவை சாமானிய வாழ்க்கை கடல் கடக்க உதவும் என்று நினைவுகூரப்படுகின்றன.
ததாऽஹி ஸா க்ஷமா ஸத்யம் ஹ்ரீஃ ஶ்ரத்தேந்த்ரியஸம்யமஃ । தாநமிஜ்யாதபோதாநம் தஶகம் தர்மஸாதநம்
அன்பும் பொறுமையும், உண்மை, வெட்கம், நம்பிக்கை, உணர்ச்சி கட்டுப்பாடு, தானம், பூஜை, தவம், கொடுப்பது—இந்த பத்து தர்மம் அடைவதற்கான வழிகள்.
அத வ்யஸ்தைஃ ஸமஸ்தைர்வா ஶிவதர்மைரநுஷ்டிதைஃ । ஶிவைகரஸ்ய ஸம்ப்ராப்தைர்கதிரேகைவ கல்பிதா
இந்த சிவதர்மங்களை தனித்தனியாகவோ, ஒன்றாகவோ மேற்கொண்டால், சிவனுடன் ஒன்றுபடும் போது, ஒரே இலக்கு கிடைக்கும்.
யதா பூஃ ஸர்வபூதாநாம் ஸ்தாநம் ஸாதாரணம் ஸ்ம்ரு'தம் । தத்ததா ஶிவபக்தாநாம் துல்யம் ஶிவபுரம்ஸ்ம்ரு'தம்
எப்படி பூமி எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவான இடமாக இருக்கின்றதோ, அதுபோல் சிவ பக்தர்களுக்கெல்லாம் சிவபுரியும் சமமாக நினைவுகூரப்படுகிறது.
யதேஹ ஸர்வபூதாநாம் போகாஃ ஸாதிஶயாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । நாநாபுண்யவிஶேஷேண போகாஃ ஶிவபுரே ததா
இங்கு எல்லா உயிர்களும் பலவகை இன்பங்களை அனுபவிப்பது போல, சிவபுரியில், ஒருவர் பெற்ற புண்ணியத்தின் தன்மையின்படி இன்பங்கள் கிடைக்கும்.
ஶுபாஶுபபலம் சாபி புஜ்யதே ஸர்வதேஹிபிஃ । ஶிவதர்மஸ்ய சைகஸ்ய பலம் தத்ரோபபுஜ்யதே
நல்லதும் கெட்டதும் எல்லா உயிர்களும் அனுபவிக்கின்றனர்; அங்கே, ஒரு சிவதர்மத்தின் பலனும் அனுபவிக்கப்படுகிறது.
யஸ்ய யாத்ரு'க்பவேத்புண்யம் ஶ்ரத்தாபாத்ரவிஶேஷதஃ । போகாஃ ஶிவபுரே தஸ்ய ஜ்ஞேயாஃ ஸாதிஶயாஃ ஶுபாஃ
யாருக்கு எவ்வளவு புண்ணியம், எவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு சிவபுரியில் மிகச் சிறந்த இன்பங்கள் கிடைக்கும்.
ஸ்தாநப்ராப்திஃ பரம் துல்யா போகாஃ ஶாம்திமயாஃ ஸ்திதாஃ । குர்யாத்புண்யம் மஹத்தஸ்மாந்மஹாபோகஜிகீஷயா
அந்த இடத்தை அடைவது எல்லோருக்கும் உயர்ந்ததாகும்; அங்கே இன்பங்கள் அமைதியுடன் நிலைத்திருக்கின்றன. ஆகவே, மிகுந்த இன்பத்தை விரும்பி, பெரும் புண்ணியம் செய்ய வேண்டும்.
ஸர்வாதிஶயமேவைகம் பாவிதம் ச ஸுரோத்தமைஃ । ஆத்மபோகாதிபத்யம் ஸ்யாச்சிவஃ ஸர்வஜகத்பதிஃ
தேவர்கள் செய்த ஒரு காரியம் எல்லாவற்றையும் மிஞ்சும் போது, தனக்கான இன்பத்தில் அதிகாரம் கிடைக்கும்; சிவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவன்.
கேசித்தத்ரைவ முச்யம்தே ஜ்ஞாநயோகரதா நராஃ । ஆவர்தம்தே புநஶ்சாந்யே ஸம்ஸாரே போகதத்பராஃ
அங்கே சிலர் அறிவு யோகத்தில் ஈடுபட்டு விடுதலை பெறுகின்றனர்; மற்றவர்கள் இன்பத்தில் மனம் வைத்ததால், மீண்டும் பிறவிப் பந்தத்தில் திரும்புகிறார்கள்.
தஸ்மாத்விமுக்திமிச்சம்ஸ்து போகாஸக்திம் ச வர்ஜயேத் । விரக்தஃ ஶாம்தசித்தாத்மா ஶிவஜ்ஞாநமவாப்நுயாத்
ஆகவே, விடுதலை விரும்பும் ஒருவர் இன்ப ஆசையை விட்டு விட வேண்டும்; பற்றின்மையும் அமைதியான மனமும் உடையவர் சிவனைப் பற்றிய அறிவை அடைவார்.
யே சாபீஶாந்யஹ்ரு'தயா யஜம்தீஶம் ப்ரஸம்கதஃ । தேஷாமபி ததாதீஶஃ ஸ்தாநம் பாவாநுரூபதஃ
இறைவனை முழுமையாக நேசிக்காதவர்களும், சற்றே பக்தியுடன் வழிபட்டாலும், சிவன் அவர்களின் மனநிலைக்கேற்ப இடம் அளிப்பான்.
தத்ரார்சயம்தி யே ருத்ரம் ஸக்ரு'துச்சிந்நகல்மஷாஃ । தேஷாம் பிஶாசலோகேஷு போகாநீஶஃ ப்ரயச்சதி
அங்கே யார் ஒருமுறை ருத்ரனை ஆராதனை செய்தாலும், அவர்களின் பாவங்கள் நீங்கி, பிசாசுலகங்களில் சிவன் அவர்களுக்கு இன்பங்களை அளிப்பான்.
ஸம்தப்தா துஃகபாரேண ம்ரியம்தே ஸர்வதேஹிநஃ । அந்நதஃ புண்யதஃ ப்ரோக்தஃ ப்ராணதஶ்சாபி ஸர்வதஃ
எல்லா உயிர்களும் துன்பத்தின் பாரத்தில் சோர்ந்து உயிர் இழக்கின்றன; ஆனால் உணவு கொடுப்பவர் புண்ணியத்தையும், என்றும் உயிரையும் கொடுப்பவராகக் கூறப்பட்டுள்ளார்.
தஸ்மாதந்நப்ரதாநேந ஸர்வதாநபலம் லபேத் । த்ரைலோக்யே யாநி ரத்நாநி போகஸ்த்ரீவாஹநாநி ச
அதனால் உணவு கொடுப்பதன் மூலம் எல்லா தானங்களின் பலனும் கிடைக்கும்; மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள அனைத்து ரத்தினங்கள், இன்பங்கள், பெண்கள், வாகனங்கள் எல்லாம் கிடைக்கும்.
அந்நதாநப்ரதஃ ஸர்வமிஹாமுத்ர பலம் லபேத் । யஸ்யாந்நபாநபுஷ்டாம்கஃ குருதே புண்யஸம்சயம்
உணவு கொடுப்பவர் இம்மையிலும் மறுமையிலும் எல்லா பலனையும் பெறுவார்; உணவு, பானம் கொண்டு உடல் வளர்க்கும் ஒருவர் புண்ணியம் சேர்த்து கொள்வார்.
அந்நப்ரதாதுஸ்தஸ்யார்தம் கர்துஶ்சார்தம் ந ஸம்ஶயஃ । தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் தேஹஃ பரமஸாதநம்
உணவு கொடுப்பவருக்கு பாதி புண்ணியம், அதைச் செய்தவருக்கும் மற்றைபாதி புண்ணியம் உறுதி; தர்மம், பொருள், காமம், முக்தி ஆகிய நால்வற்றிற்கும் உடல் மிக முக்கியமான சாதனமாகும்.
ஸ்திதிஸ்தஸ்யாந்நபாநாப்யாமதஸ்தத்ஸர்வஸாதநம் । அந்நம் ப்ரஜாபதிஃ ஸாக்ஷாதந்நம் விஷ்ணுஃ ஶிவஃ ஸ்வயம்
உடலின் நிலை உணவு, பானம் ஆகியவற்றால் அமைகிறது; எனவே அவை எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையாகும். உணவு பிரஜாபதி, உணவுதான் விஷ்ணு, சிவனும் உணவாகவே இருக்கிறார்.
தஸ்மாதந்நஸமம் தாநம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । த்ரயாணாமபி லோகாநாமுதகம் ஜீவநம் ஸ்ம்ரு'தம்
உணவிற்கு சமமான தானம் எப்போதும் இல்லை, இனியும் இருக்காது; மூன்று உலகங்களுக்கும் நீர் உயிரின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது.
பவித்ரமுதகம் திவ்யம் ஶுத்தம் ஸர்வரஸாயநம் । அந்நபாநாஶ்வ கோ வஸ்த்ர ஶய்யா ஸூத்ராஸநாநி ச
நீர் தூயது, தெய்வீகம், சுத்தமானது, எல்லா உயிர்க்கும் அமுதம்; உணவு, பானம், குதிரைகள், மாடுகள், உடைகள், படுக்கை, நூல், ஆசனங்கள் ஆகியவை—
ப்ரேதலோகே ப்ரஶஸ்தாநி தாநாந்யஷ்டௌ விஶேஷதஃ । ஏவம் தாநவிஶேஷேண தர்மராஜபுரம் நரஃ
இவை எட்டும், பித்ருலோகத்தில் சிறப்பாகப் புகழப்படும் தானங்கள்; இப்படி தானத்தின் சிறப்பால் ஒருவர் தர்மராஜாவின் நகரை அடைவார்.
யஸ்மாத்யாதி ஸுகேநைவ தஸ்மாத்தர்மம் ஸமாசரேத் । யே புநஃ க்ரூரகர்மாணஃ பாபாதாநவிவர்ஜிதாஃ
இதனால் அங்கு எளிதில் செல்வதற்காக தர்மத்தைச் செய்ய வேண்டும்; ஆனால் கொடுமை செய்பவர்கள், புண்ணிய தானம் செய்யாதவர்கள்—
பும்ஜதே தாருணம் துஃகம் நரகே ந்ரு'பநம்தந । ததா ஸுகம் ப்ரபும்ஜம்தி தாநகர்தார ஏவ து
அவர்கள் நரகத்தில் கடும் துன்பம் அனுபவிப்பார்கள், அரசர்களின் ஆனந்தமே! ஆனால் தானம் செய்பவர்கள் இன்பத்தை அனுபவிப்பார்கள்.
தேஷாம் து ஸம்பவேத்ஸௌக்யம் கர்மயோகரதாத்மநாம் । அப்ரமேயகுணைர்திவ்யைர்விமாநைஃ ஸர்வகாமகைஃ
நல்ல செயல்களில் மனம் மகிழும் அவர்களுக்கு சுகம் உண்டாகும்; அளவிட முடியாத நல்ல பண்புகளும், எல்லா ஆசைகளும் நிறைந்த தெய்வீக விமானங்களும் அவர்களுக்கு கிடைக்கும்.
அஸம்க்யைஸ்தத்புரம் வ்யாப்தம் ப்ராணிநாமுபகாரகைஃ । ஸஹஸ்ரஸோமதிவ்யம் வா ஸூர்யதேஜஃ ஸமப்ரபம்
அந்த நகரம் எண்ணிக்கையற்ற உயிர்களுக்கு நன்மை செய்யும் மக்களால் நிரம்பியுள்ளது; அது ஆயிரம் சந்திரன்கள் போல, சூரியன் போல ஒளிர்கிறது.