யஃ ப்ரதத்யாச்ச விப்ராணாமுபாநத்காஷ்டபாதுகே । ஸ விமாநேந மஹதா ஸுகம் யாதி யமாலயம்
யார் பிராமணர்களுக்கு மரச்சரணிகள் கொடுக்கிறார்களோ, அவர்கள் பெரிய வானரதத்தில் சுகமாக எமனுடைய இல்லத்திற்குச் செல்கின்றனர்.
சத்ரதாநேந கச்சம்தி பதா ஸாப்ரேண தேஹிநஃ । திவ்யவஸ்த்ரபரீதாநா யாம்தி வஸ்த்ரப்ரதாயிநஃ
குடை தானம் செய்வோர் மேக நிழல் வீசும் பாதையில் செல்கின்றனர்; vasthiram கொடுத்தவர்கள் தெய்வீக vasthiram அணிந்து செல்கின்றனர்.
ஶிபிகாயாஃ ப்ரதாநேந விமாநேந ஸுகம் வ்ரஜேத் । ஸுகாஸநப்ரதாநேந ஸுகம் யாம்தி யமாலயம்
பல்லக்கு தானம் கொடுப்பவர் வானரதத்தில் சுகமாகச் செல்கின்றார்; சுகமான இருக்கை தானம் கொடுப்பவர் எமனுடைய இல்லத்திற்குச் சந்தோஷமாகச் செல்கின்றார்.
ஆராமகர்தா சாயாஸு ஶீதலாஸு ஸுகம் வ்ரஜேத் । யாம்தி புஷ்பகயாநேந புஷ்பாராமப்ரதாயிநஃ
தோட்டம் அமைப்பவர், குளிர்ந்த நிழலில் மகிழ்ச்சியுடன் செல்கின்றார்; பூந்தோட்டம் தானம் கொடுப்பவர்கள் பூஷ்பக வானரதத்தில் செல்கின்றனர்.
தேவாயதநகர்தா ச யதீநாமாஶ்ரமஸ்ய ச । அநாதமம்டபாநாம் ச க்ரீடந்யாதி க்ரு'ஹோத்தமைஃ
தெய்வங்களுக்கு கோயில் கட்டுபவர், முனிவர்களுக்காக ஆசிரமம் அமைப்பவர், ஆதரவற்றவர்களுக்கு மண்டபம் அமைப்பவர் — இவர்கள் எல்லோரும் சிறந்த வீடுகளில் மகிழ்ச்சியுடன் பயணம் செய்கின்றனர்.
தேவாக்நிகுருவிப்ராணாம் மாதாபித்ரோஶ்ச பூஜகஃ
தெய்வங்களை, அக்னியை, ஆசான்களை, பிராமணர்களை, தாயையும் தந்தையையும் வழிபடுபவர்—
விப்ரேஷு தீநேஷு குணாந்விதேஷு யச்ச்ரத்தயா ஸ்வல்பமபி ப்ரதத்தம் । தத்ஸர்வகாமாந்ஸமுபைதி லோகே ஶ்ராத்தே ச தாநம் ப்ரவதம்தி ஸம்தஃ
பண்பும் இரக்கமும் கொண்ட பிராமணர்களுக்கு, நம்பிக்கையுடன் சிறிதளவு கூட கொடுத்தால், அந்த மனிதன் இந்த உலகில் எல்லா ஆசைகளையும் அடைவான்; ஸ்ராத்தத்தில் தானம் செய்வதே உண்மையான தானம் என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.
ஶ்ரத்தாதாநேந விஜ்ஞேயமபி வாலாக்ரமாத்ரகம் । யத்பாத்ராதி சதுஷ்டயம் ஶ்ரத்தா தேஷு ஸதா மம
நம்பிக்கையுடன் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு முடி அளவளவு தானம் கூட பெருமை பெறும்; நான்கு வகை பாத்திரங்களில் எது நம்பிக்கையுடன் கொடுக்கப்படுகிறதோ, அது எப்போதும் எனது பகுதியே.
ஶ்ரத்தீயதே ஸதா தஸ்மாச்ச்ரத்தாயாஸ்தத்பலம் பவேத் । குணாந்விதேஷு தீநேஷு யச்சத்யாவஸதாந்யபி
அதனால் நம்பிக்கை எப்போதும் மதிக்கப்படுகிறது; நம்பிக்கையின் பலனும் கிடைக்கும். பண்பும் இரக்கமும் உள்ளவர்களுக்கு தங்கும் இடம் கொடுத்தாலும் அந்த பலன் கிடைக்கும்.
ஸ ப்ரயாதி ஸர்வகாமம் ஸ்தாநம் பைதாமஹம் ந்ரு'ப । ஶ்ரத்தயாயேந விப்ராய தத்தம் காகிணிமாத்ரகம்
அவன் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் பிதாமகர்களின் இடத்தை அடைவான், அரசனே; நம்பிக்கையுடன் ஒரு பிராமணருக்கு ஒரு காசு அளவு கொடுத்தாலும் அந்த இடத்தை அடைய முடியும்.
ஸஸ்யாத்திவ்யதிதிர்பூப தேவாநாம் கீர்திவர்தநஃ । தஸ்மாச்ச்ரத்தாந்விதைர்தேயம் தத்பலம் பவதி த்ருவம்
மன்னா, தெய்வீகத் திருவிழா நாளில் தேவர்கள் புகழ் பெருகும். ஆகவே, நம்பிக்கையுடன் அர்ப்பணைகள் செய்ய வேண்டும்; அதன் பலன் உறுதியாக கிடைக்கும்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே பித்ரு'தீர்தவர்ணநே யயாதிசரித்ரேऽஷ்டஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகத்தான பத்ம புராணத்தில், பூமி காண்டத்தில், வேனன் கதையில், பித்ரு தீர்த்தங்களை விவரிக்கும் யயாதி சரித்திரம் என்ற அறுபத்து எட்டாவது அதிகாரம் முடிந்தது.
மாதலிருவாச- அத தர்மாஃ ஶிவேநோக்தாஃ ஶிவதர்மாகமோத்தமாஃ । ஜ்ஞேயா பஹுவிதாஸ்தே ச கர்மயோகப்ரபேததஃ
மாதலி கூறினான்: இப்போது சிவன் அருளிய, சிறந்த சிவதர்ம ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட பலவகைத் தர்மங்களை, கர்மயோகம் முதலிய வகைகளால் வேறுபடுபவை என்று அறிய வேண்டும்.
ஹிம்ஸாதிதோஷநிர்முக்தாஃ க்லேஶாயாஸவிவர்ஜிதாஃ । ஸர்வபூதஹிதாஃ ஶுத்தாஃ ஸூக்ஷ்மாயாஸா மஹத்பலாஃ
அவை கொலை முதலிய குற்றங்களிலிருந்து விடுபட்டவை, துன்பம் சோர்வு இல்லாதவை, எல்லா உயிர்களுக்கும் நல்லவை, தூயவையும், நுண்ணியவையும், பெரிய பலனளிப்பவையும் ஆகும்.
அநம்தஶாகாகலிதாஃ ஶிவமூலைகஸம்ஶ்ரிதாஃ । ஜ்ஞாநத்யாநஸுபுஷ்பாட்யாஃ ஶிவதர்மாஃ ஸநாதநாஃ
எண்ணற்ற கிளைகளுடன், சிவனை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, அறிவும் தியானமும் மலர்களாக விளங்கும், இந்த சிவதர்மங்கள் என்றென்றும் நிலைத்தவை.
தாரயம்தி ஶிவம் யஸ்மாத்தார்யதே ஶிவபாஷிதைஃ । ஶிவதர்மாஃ ஸ்ம்ரு'தாஸ்தஸ்மாத்ஸம்ஸாரார்ணவதாரகாஃ
சிவனை நிலைநிறுத்துவதாலும், சிவன் சொற்களால் நிலைபெறுவதாலும், இவை சிவதர்மங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன; இவை சாமானிய வாழ்க்கை கடல் கடக்க உதவும் என்று நினைவுகூரப்படுகின்றன.
ததாऽஹி ஸா க்ஷமா ஸத்யம் ஹ்ரீஃ ஶ்ரத்தேந்த்ரியஸம்யமஃ । தாநமிஜ்யாதபோதாநம் தஶகம் தர்மஸாதநம்
அன்பும் பொறுமையும், உண்மை, வெட்கம், நம்பிக்கை, உணர்ச்சி கட்டுப்பாடு, தானம், பூஜை, தவம், கொடுப்பது—இந்த பத்து தர்மம் அடைவதற்கான வழிகள்.
அத வ்யஸ்தைஃ ஸமஸ்தைர்வா ஶிவதர்மைரநுஷ்டிதைஃ । ஶிவைகரஸ்ய ஸம்ப்ராப்தைர்கதிரேகைவ கல்பிதா
இந்த சிவதர்மங்களை தனித்தனியாகவோ, ஒன்றாகவோ மேற்கொண்டால், சிவனுடன் ஒன்றுபடும் போது, ஒரே இலக்கு கிடைக்கும்.
யதா பூஃ ஸர்வபூதாநாம் ஸ்தாநம் ஸாதாரணம் ஸ்ம்ரு'தம் । தத்ததா ஶிவபக்தாநாம் துல்யம் ஶிவபுரம்ஸ்ம்ரு'தம்
எப்படி பூமி எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவான இடமாக இருக்கின்றதோ, அதுபோல் சிவ பக்தர்களுக்கெல்லாம் சிவபுரியும் சமமாக நினைவுகூரப்படுகிறது.
யதேஹ ஸர்வபூதாநாம் போகாஃ ஸாதிஶயாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । நாநாபுண்யவிஶேஷேண போகாஃ ஶிவபுரே ததா
இங்கு எல்லா உயிர்களும் பலவகை இன்பங்களை அனுபவிப்பது போல, சிவபுரியில், ஒருவர் பெற்ற புண்ணியத்தின் தன்மையின்படி இன்பங்கள் கிடைக்கும்.
ஶுபாஶுபபலம் சாபி புஜ்யதே ஸர்வதேஹிபிஃ । ஶிவதர்மஸ்ய சைகஸ்ய பலம் தத்ரோபபுஜ்யதே
நல்லதும் கெட்டதும் எல்லா உயிர்களும் அனுபவிக்கின்றனர்; அங்கே, ஒரு சிவதர்மத்தின் பலனும் அனுபவிக்கப்படுகிறது.
யஸ்ய யாத்ரு'க்பவேத்புண்யம் ஶ்ரத்தாபாத்ரவிஶேஷதஃ । போகாஃ ஶிவபுரே தஸ்ய ஜ்ஞேயாஃ ஸாதிஶயாஃ ஶுபாஃ
யாருக்கு எவ்வளவு புண்ணியம், எவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறாரோ, அவருக்கு சிவபுரியில் மிகச் சிறந்த இன்பங்கள் கிடைக்கும்.
ஸ்தாநப்ராப்திஃ பரம் துல்யா போகாஃ ஶாம்திமயாஃ ஸ்திதாஃ । குர்யாத்புண்யம் மஹத்தஸ்மாந்மஹாபோகஜிகீஷயா
அந்த இடத்தை அடைவது எல்லோருக்கும் உயர்ந்ததாகும்; அங்கே இன்பங்கள் அமைதியுடன் நிலைத்திருக்கின்றன. ஆகவே, மிகுந்த இன்பத்தை விரும்பி, பெரும் புண்ணியம் செய்ய வேண்டும்.
ஸர்வாதிஶயமேவைகம் பாவிதம் ச ஸுரோத்தமைஃ । ஆத்மபோகாதிபத்யம் ஸ்யாச்சிவஃ ஸர்வஜகத்பதிஃ
தேவர்கள் செய்த ஒரு காரியம் எல்லாவற்றையும் மிஞ்சும் போது, தனக்கான இன்பத்தில் அதிகாரம் கிடைக்கும்; சிவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவன்.
கேசித்தத்ரைவ முச்யம்தே ஜ்ஞாநயோகரதா நராஃ । ஆவர்தம்தே புநஶ்சாந்யே ஸம்ஸாரே போகதத்பராஃ
அங்கே சிலர் அறிவு யோகத்தில் ஈடுபட்டு விடுதலை பெறுகின்றனர்; மற்றவர்கள் இன்பத்தில் மனம் வைத்ததால், மீண்டும் பிறவிப் பந்தத்தில் திரும்புகிறார்கள்.
தஸ்மாத்விமுக்திமிச்சம்ஸ்து போகாஸக்திம் ச வர்ஜயேத் । விரக்தஃ ஶாம்தசித்தாத்மா ஶிவஜ்ஞாநமவாப்நுயாத்
ஆகவே, விடுதலை விரும்பும் ஒருவர் இன்ப ஆசையை விட்டு விட வேண்டும்; பற்றின்மையும் அமைதியான மனமும் உடையவர் சிவனைப் பற்றிய அறிவை அடைவார்.
யே சாபீஶாந்யஹ்ரு'தயா யஜம்தீஶம் ப்ரஸம்கதஃ । தேஷாமபி ததாதீஶஃ ஸ்தாநம் பாவாநுரூபதஃ
இறைவனை முழுமையாக நேசிக்காதவர்களும், சற்றே பக்தியுடன் வழிபட்டாலும், சிவன் அவர்களின் மனநிலைக்கேற்ப இடம் அளிப்பான்.
தத்ரார்சயம்தி யே ருத்ரம் ஸக்ரு'துச்சிந்நகல்மஷாஃ । தேஷாம் பிஶாசலோகேஷு போகாநீஶஃ ப்ரயச்சதி
அங்கே யார் ஒருமுறை ருத்ரனை ஆராதனை செய்தாலும், அவர்களின் பாவங்கள் நீங்கி, பிசாசுலகங்களில் சிவன் அவர்களுக்கு இன்பங்களை அளிப்பான்.
ஸம்தப்தா துஃகபாரேண ம்ரியம்தே ஸர்வதேஹிநஃ । அந்நதஃ புண்யதஃ ப்ரோக்தஃ ப்ராணதஶ்சாபி ஸர்வதஃ
எல்லா உயிர்களும் துன்பத்தின் பாரத்தில் சோர்ந்து உயிர் இழக்கின்றன; ஆனால் உணவு கொடுப்பவர் புண்ணியத்தையும், என்றும் உயிரையும் கொடுப்பவராகக் கூறப்பட்டுள்ளார்.
தஸ்மாதந்நப்ரதாநேந ஸர்வதாநபலம் லபேத் । த்ரைலோக்யே யாநி ரத்நாநி போகஸ்த்ரீவாஹநாநி ச
அதனால் உணவு கொடுப்பதன் மூலம் எல்லா தானங்களின் பலனும் கிடைக்கும்; மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள அனைத்து ரத்தினங்கள், இன்பங்கள், பெண்கள், வாகனங்கள் எல்லாம் கிடைக்கும்.