ரு'ஷிபுத்ரஸ்ய ராமஸ்ய ராமோ தஶரதாத்மஜஃ । ஜகாந வீர்யமதுலமூர்த்வகம் ஸுமஹாத்மநஃ
மஹரிஷியின் மகன் ராமனை, தசரதனின் மகன் ராமன், உயர்ந்த வீரத்துடன் இருந்த அவனை, கொன்றான்.
ஜராஸம்தேந ராமஸ்ய தேஜஸா நாஶிதம் யஶஃ । ஜராஸம்தஸ்ய பீமேந தஸ்யாபி பவநாத்மஜஃ
ஜராசந்தன் தனது வலிமையால் ராமனின் புகழை அழித்தான்; ஜராசந்தனை பீமன் வென்றான்; பீமனை வாயுவின் மகன் வென்றான்.
ஹநுமாநபி ஸூர்யேண விக்ஷிப்தஃ பதிதஃ க்ஷிதௌ । நிவாதகவசாந்ஸர்வதாநவாந்பலதர்பிதாந்
அனுமனும் சூரியனால் தாக்கப்பட்டு பூமியில் விழுந்தான்; ஆனாலும் அவன், நிவாதகவசர் எனப்படும் பெருமை கொண்ட அசுரர்களை வென்றான்.
ஹதவாநர்ஜுநஃ ஶ்ரீமாந்கோபாலைஃ ஸ விநிர்ஜிதஃ । ஸூர்யஃ ப்ரதாபயுக்தோऽபி மேகைஃ ஸம்சாத்யதே க்வசித்
மகிழ்ச்சி பெற்ற அர்ஜுனனும் கொல்லப்பட்டான்; அவனும் கோபாலர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டான்; சூரியன் சக்தி மிக்கவனாக இருந்தாலும், சில நேரங்களில் மேகங்கள் மூடிவிடும்.
க்ஷிப்யதே வாயுநா மேகோ வாயோர்வீர்யம் நகைர்ஜிதம் । தஹ்யம்தே வஹ்நிநா ஶைலாஃ ஸ வஹ்நிஃ ஶாம்யதே ஜலைஃ
மேகம் காற்றால் ஓட்டப்படுகிறது; ஆனால் அந்தக் காற்றின் வலிமை மலையால் அடக்கப்படுகிறது; மலைகள் நெருப்பால் எரியப்படுகின்றன; அந்த நெருப்பு தண்ணீரால் அணைக்கப்படுகிறது.
தஜ்ஜலம் ஶோஷ்யதே ஸூர்யைஸ்தே ஸூர்யாஃ ஸஹ வாரிணா । த்ரைலோக்யேந ஸமஸ்தாஶ்ச நஶ்யம்தி ப்ரஹ்மணோ திநே
அந்த தண்ணீரை சூரியன் உலர்க்கிறான்; அதே சூரியர்களை தண்ணீர் மூடிவிடும்; மூன்று உலகங்களும் பிரமாவின் ஒரு நாளில் அழிந்துவிடுகின்றன.
ப்ரஹ்மாபி த்ரிதஶைஃ ஸார்தமுபஸம்ஹ்ரியதே புநஃ । பரார்தத்வயகாலாம்தே ஶிவேந பரமாத்மநா
பிரமாவும் தேவர்களும் கூட, இரண்டு பரார்த்தம் முடிவில், பரமாத்மா சிவனால் மீண்டும் அழிக்கப்படுகின்றனர்.
ஏவம் நைவாஸ்தி ஸம்ஸாரே யச்ச ஸர்வோத்தமம் பலம் । விஹாயைகம் ஜகந்நாதம் பரமாத்மாநமவ்யயம்
இவ்வாறு இந்த உலகத்தில், எல்லாவற்றிலும் மேலான வலிமை ஒன்றும் இல்லை; அந்த ஒரே அழியாத உலகநாதரைத் தவிர.
ஜ்ஞாத்வா ஸாதிஶயம் ஸர்வமதிமாநம் விவர்ஜயேத் । ஏவம்பூதே ஜகத்யஸ்மிந்கஃ ஸுரஃ பம்டிதோபி வா
இதையறிந்து, மிகுதியான பெருமையை விட்டுவிட வேண்டும்; இப்படிப்பட்ட உலகத்தில், எந்த தேவரும், எந்த பண்டிதனும்—
ந ஹ்யஸ்தி ஸர்வவித்கஶ்சிந்ந வா மூர்கோபி ஸர்வதஃ । யாவத்யஸ்து விஜாநாதி தாவத்தத்ர ஸ பம்டிதஃ
யாரும் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர் இல்லை; யாரும் முற்றிலும் அறியாதவரும் இல்லை; எவ்வளவு அறிவு உள்ளதோ, அந்த அளவுக்கு அந்த இடத்தில் பண்டிதன்.
ஸமாதாநே து ஸர்வத்ர ப்ரபாவஃ ஸத்ரு'ஶஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । வித்தஸ்யாதிஶயத்வேந ப்ரபாவஃ கஸ்யசித்க்வசித்
எல்லா விஷயங்களிலும் சமநிலை கொண்டிருப்பதன் வலிமை ஒரே மாதிரிதான் என்று கருதப்படுகிறது; ஆனால் செல்வம் அதிகம் உள்ள இடங்களில் ஒருவரின் செல்வாக்கு அதிகமாகும்.
தாநவைர்நிர்ஜிதா தேவாஸ்தே தைவைர்நிஜிதாஃ புநஃ । இத்யந்யோந்யம் ஶ்ரிதோ லோகோ பாக்யைர்ஜயபராஜயைஃ
அசுரர்கள் தேவர்களை வென்றார்கள், பிறகு தேவர்கள் அசுரர்களை மீண்டும் வென்றார்கள்; இப்படியே இந்த உலகம் ஒருவருக்கு ஒருவர் சார்ந்தது, ஜயம் தோல்வி எல்லாம் அதிர்ஷ்டத்தால் நடக்கிறது.
ஏவம் வஸ்த்ரயுகம் ராஜ்ஞாம் ப்ரஸ்தமாத்ராம்புபோஜநம் । யாநம் ஶய்யாஸநம் சைவ ஶேஷம் துஃகாய கேவலம்
அரசர்களுக்குப் போதுமானது இரண்டு உடைகள், ஒரு அளவு உணவு, தண்ணீர், ஒரு வாகனம், படுக்கை, இருக்கை ஆகியவையே; மீதமுள்ளவை எல்லாம் துன்பத்திற்கே காரணம்.
ஸப்தமே சாபி பவநே கட்வாமாத்ர பரிக்ரஹஃ । உதகும்பஸஹஸ்ரேப்யஃ க்லேஶாயாஸ ப்ரவிஸ்தரஃ
ஏழாவது அரண்மனையிலும் ஒரே ஒரு படுக்கைதான் உடைமை; ஆயிரக்கணக்கான தண்ணீர் குடங்களால் வருவது சிரமமும் களைப்பும் மட்டுமே.
ப்ரத்யூஷே தூர்யநிர்கோஷஃ ஸமம் புரநிவாஸிபிஃ । ராஜ்யேபிமாநமாத்ரம் ஹி மமேதம் வாத்யதே க்ரு'ஹே
அதிகாலை நேரத்தில் நகரவாசிகளுடன் இசைக்கருவிகள் ஒலிக்கின்றன; வீட்டில் 'இது எனது' என்ற அரசாட்சியின் பெருமை மட்டுமே கூறப்படுகிறது.
ஸர்வமாபரணம் பாரஃ ஸர்வமாலேபநம் மலம் । ஸர்வம் ப்ரலபிதம் கீதம் ந்ரு'த்யமுந்மத்தசேஷ்டிதம்
அனைத்து ஆபரணங்களும் பாரமாகும், எல்லா பூச்சணங்களும் அழுக்காகும்; எல்லா பேச்சும், பாடலும், நடனமும் போதைப்பட்டவர்களின் செயல் போலவே.
இத்யேவம் ராஜ்யஸம்போகைஃ குதஃ ஸௌக்யம் விசாரதஃ । ந்ரு'பாணாம் விக்ரஹே சிம்தா வாந்யோந்யவிஜிகீஷயா
இப்படிப் பார்த்தால், அரசரின் இன்ப அனுபவங்களில் எங்கே சந்தோஷம் இருக்கிறது? அரசர்களிடையே போட்டி, மனக்கவலை, ஒருவரை ஒருவர் வெல்லும் ஆசை மட்டுமே உள்ளது.
ப்ராயேண ஶ்ரீமதாலேபாந்நஹுஷாத்யா மஹாந்ரு'பாஃ । ஸ்வர்கம் ப்ராப்தா நிபதிதாஃ கஃ ஶ்ரியா விம்ததே ஸுகம்
நஹுஷன் போன்ற பெரும் அரசர்கள் பெருமையால் மயங்கி, சுவர்க்கத்தை அடைந்த பிறகும் வீழ்ந்துவிட்டார்கள்; செல்வத்தில் யார் உண்மையில் ஆனந்தம் பெறுகிறார்கள்?
ஸ்வர்கேபி ச குதஃ ஸௌக்யம் த்ரு'ஷ்ட்வா தீப்தாம் பரஶ்ரியம் । உபர்யுபரி தேவாநாமந்யோந்யாதிஶயஸ்திதாம்
சுவர்க்கத்திலும், பிறருடைய பிரகாசமான செல்வத்தைப் பார்த்து, தேவதைகள் கூட ஒருவரை ஒருவர் மிஞ்ச முயற்சிப்பதைப் பார்த்தால், எங்கே சந்தோஷம் கிடைக்கும்?
நரைஃ புண்யபலம் ஸ்வர்கே மூலச்சேதேந புஜ்யதே । ந சாந்யத்க்ரியதே கர்ம ஸோऽத்ர தோஷஃ ஸுதாருணஃ
மனிதர்கள் சுவர்க்கத்தில் புண்ணியத்தின் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனால் அதன் மூலத்தைச் சுரண்டி முடித்துவிடுகிறார்கள்; அங்கே புதிய செயல்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது—இதுவே மிக மோசமான குறையாகும்.
சிந்நமூலதருர்யத்வத்திவஸைஃ பததி க்ஷிதௌ । புண்யஸ்ய ஸம்க்ஷயாத்தத்வந்நிபதம்தி திவௌகஸஃ
வேர் துண்டிக்கப்பட்ட மரம் சில நாட்களில் தரையில் விழுவது போல, புண்ணியம் தீர்ந்ததும் சுவர்க்கவாசிகள் கீழே விழுகிறார்கள்.
ஸுகாபிலாஷநிஷ்டாநாம் ஸுகபோகாதி ஸம்ப்லவைஃ । அகஸ்மாத்பதிதம் துஃகம் கஷ்டம் ஸ்வர்கேதிவௌகஸாம்
இன்பத்தை விரும்பி அதில் மூழ்கியவர்களுக்கு, சுவர்க்கத்தில் இன்பம் நடுவே திடீரென்று கடும் துயரம் வந்து விடுகிறது.
இதி ஸ்வர்கேऽபி தேவாநாம் நாஸ்தி ஸௌக்யம் விசாரதஃ । க்ஷயஶ்ச விஷயாஸித்தௌ ஸ்வர்கே போகாய கர்மணாம்
இதனால், சுவர்க்கத்திலும் தேவதைகளுக்கே சந்தோஷம் இல்லை என்று நினைத்துப் பாருங்கள்; இன்பம் தீர்ந்ததும், சுவர்க்கத்தை அடைய செய்த புண்ணியமும் முடிவடைகிறது.
தத்ர துஃகம் மஹத்கஷ்டம் நரகாக்நிஷு தேஹிநாம் । கோரைஶ்ச விவிதைர்பாவைர்வாங்மநஃ காய ஸம்பவைஃ
அங்கே, நரகத்தின் நெருப்பில் உடல் கொண்டவர்கள் மிகப்பெரும், கடும் துன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்; பேச்சு, மனம், உடல் மூலமாக வரும் பலவிதமான பயங்கர நிலைகளால் அவை ஏற்படுகின்றன.
குடாரச்சேதநம் தீவ்ரம் வல்கலாநாம் ச தக்ஷணம் । பர்ணஶாகாபலாநாம் ச பாதஶ்சம்டேந வாயுநா
அங்கே கூர்மையான கோடாரியால் வெட்டப்படுதல், பட்டை உரியப்படுதல், இலை, கிளை, பழங்கள் கடும் காற்றால் விழும் துயரங்கள் உள்ளன.
உந்மூலநாந்நதீபிஶ்ச கஜைரந்யைஶ்ச தேஹிபிஃ । தாவாக்நிஹிமஶோஷைஶ்ச துஃகம் ஸ்தாவரஜாதிஷு
நதிகள், யானைகள், பிற உயிரினங்கள் மூலம் வேர் பிடுங்கப்படுதல், காட்டுத்தீ, பனி, வறட்சி ஆகியவற்றால் நிலைபெறும் உயிர்களுக்கு துன்பம் உண்டாகிறது.
தத்வத்புஜம்கஸர்பாணாம் க்ரோதே துஃகம் ச தாருணம் । துஷ்டாநாம் காதநம் லோகே பாஶேந ச நிபம்தநம்
அதேபோல், பாம்புகள், சர்ப்பங்களுக்கு கோபத்தால் கடும் துயரம் உண்டாகிறது; தீயவர்களுக்கு உலகில் கொலை, கயிறால் கட்டப்படுதல் போன்ற தண்டனைகள் உண்டு.
அகஸ்மாஜ்ஜந்மமரணம் கீடாநாம் ச முஹுர்முஹுஃ । ஸரீஸ்ரு'பநிகாயாநாமேவம் துஃகாந்யநேகதா
பூச்சிகளுக்கு திடீரென்று பிறப்பு, மரணம் மீண்டும் மீண்டும் ஏற்படுகிறது; சரிசிருப்பு வகை உயிர்களுக்கு இப்படிப்பட்ட பலவிதமான துன்பங்கள் உள்ளன.
பஶூநாமாத்மஶமநம் தம்டதாடநமேவ ச । நாஸாவேதேந ஸம்த்ராஸஃ ப்ரதோதேந ஸுதாடநம்
மிருகங்களுக்கு அடியால் கட்டுப்பாடு செய்யப்படுகிறது; மூக்கில் குத்துவதால் பயம் உண்டாகிறது, மேலும் கூரிய கம்பியால் அடிப்பதால் வலி ஏற்படுகிறது.
வேத்ரகாஷ்டாதிநிகடைரம்குஶேநாம்கபம்தநம் । பாவேந மநஸா க்லேஶைர்பிக்ஷா யுவாதிபீடநம்
கம்பு, மரக்கட்டை, யானைக்கொம்பு போன்றவற்றால் கட்டிப்போடுதல், மனதாலும் எண்ணத்தாலும் துன்பம் கொடுத்தல், பிச்சை கேட்பது அல்லது இளமைப் பருவத்தில் ஏற்படும் துன்பங்கள் — இவை எல்லாம் வலியை உண்டாக்குகின்றன.