நௌஷதம் ந தபோ தாநம் ந மாதா ந ச பாம்தவாஃ । ஶக்நுவம்தி பரித்ராதும் நரம் காலேந பீடிதம்
மருந்தும், தவமும், தானமும், தாயும், உறவினர்களும்—யாராலும் காலத்தின் பிடியில் சிக்கிய மனிதனை காப்பாற்ற முடியாது.
ரஸாயந தபோ ஜாப்யயோகஸித்தைர்மஹாத்மபிஃ । அவாம்தரிதஶாம்திஃ ஸ்யாத்காலம்ரு'த்யுமவாப்நுயாத்
உயிர் நீடிக்கும் மருந்துகள், தவம், ஜபம், யோகசித்தி ஆகியவற்றால் பெரியவர்கள் தற்காலிக அமைதியை மட்டும் பெறுவர்; ஆனாலும் காலமரணம் தவிர்க்க முடியாது.
ஜாயதே யோநிகீடேஷு ம்ரு'தஃ கர்மவஶாத்புநஃ । தேஹபேதேந யஃ பஶ்யேத்வியோகம் கர்மஸம்க்ஷயாத்
ஒருவன் இறந்தால், தன் கர்மத்தின் படி, பூச்சி முதலான பிறவிகளில் பிறக்கிறான்; கர்மம் தீரும்போது, உடல் மாறும்போது, பிரிவை உணர்கிறான்.
மரணம் தத்விநிர்திஷ்டம் ந நாஶஃ பரமார்ததஃ । மஹாதமஃ ப்ரவிஷ்டஸ்ய சித்யமாநேஷு மர்மஸு
மரணம் என்று கூறப்படுவது பெயருக்காக மட்டுமே; உண்மையில், உயிர் முக்கிய இடங்கள் துண்டிக்கப்பட்டாலும், ஆழ்ந்த இருளில் சென்றாலும், அழிவு இல்லை.
யத்துஃகம் மரணே ஜம்தோர்ந தஸ்யேஹோபமா க்வசித் । ஹா தாத மாதஃ காம்தேதி க்ரம்தத்யேவம் ஸுதுஃகிதஃ
ஒரு உயிரினத்திற்கு மரணத்தில் ஏற்படும் துயரத்துக்கு ஒப்பான வேறு வேதனை இல்லை; அவன், 'ஐயோ, அப்பா! அம்மா! பிரியமானவரே!' என்று அழுகிறான்.
மம்டூக இவ ஸர்பேண க்ரஸ்யதே ம்ரு'த்யுநா ஜகத் । பாம்தவைஃ ஸ பரித்யக்தஃ ப்ரியைஶ்ச பரிவாரிதஃ
பாம்பு தவளை விழுங்குவது போல, உலகம் மரணத்தால் பிடிக்கப்படுகிறது; உறவினர்கள் விட்டு விலகினாலும், நேசிப்பவர்கள் சுற்றி நிற்கின்றனர்.
நிஃஶ்வஸந்தீர்கமுஷ்ணம் ச முகேந பரிஶுஷ்யதா । கட்வாயாம் பரிவ்ரு'த்தோ ஹி முஹ்யதே ச முஹுர்முஹுஃ
வாயில் உலர்ந்தவாறு, நீண்ட சூட்டான மூச்சை விடும் அவன், படுக்கையில் புரண்டு, அடிக்கடி உணர்வு இழக்கிறான்.
ஸம்மூடஃ க்ஷிபதேத்யர்தம் ஹஸ்தபாதாவிதஸ்ததஃ । கட்வாதோ வாம்சதே பூமிம் பூமேஃ கட்வாம் புநர்மஹீம்
அறிவிழந்தவன், கைகள் கால்கள் எதற்கும் தெரியாமல் அசைக்கிறான்; படுக்கையிலிருந்து நிலத்தை விரும்புகிறான், நிலத்தில் இருந்தால் மீண்டும் படுக்கையை விரும்புகிறான்.
விவஶஸ்த்யக்தலஜ்ஜஶ்ச மூத்ரவிஷ்டாநுலேபிதஃ । யாசமாநஶ்ச ஸலிலம் ஶுஷ்ககம்டோஷ்டதாலுகஃ
அவனுக்கு சக்தியில்லை, வெட்கம் இல்லாமல், சிறுநீர் மலத்தால் பூசப்பட்டு, வாயும் உதடும் நாக்கும் உலர்ந்து, தண்ணீர் கேட்டு கெஞ்சுகிறான்.
சிம்தயாநஃ ஸ்வவித்தாநி கஸ்யைதாநி ம்ரு'தே மயி । யமதூதைர்நீயமாநஃ காலபாஶேந கர்ஷிதஃ
'நான் இறந்த பிறகு இந்த செல்வம் யாருக்கு?' என்று சிந்திக்கிறான்; அப்போது, காலத்தின் கயிற்றால் இழுக்கப்பட்டு, யமதூதர்களால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறான்.
ம்ரியதே பஶ்யதாமேவம் கலோ குருகுராயதே । ஜீவஸ்த்ரு'ணஜலௌகேவ தேஹாத்தேஹம் விஶேத்க்ரமாத்
அவன் உயிர் பிரியும் போது, அருகிலுள்ளவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, கழுத்தில் கரகர ஒலி எழுகிறது; உயிர், நீரில் இருக்கும் புல்லோ அல்லது ஜிலேபியோ போல, மெதுவாக உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது.
ப்ராப்நோத்யுத்தரமம்கம் ச தேஹம் த்யஜதி பூர்வகம் । மரணாத்ப்ரார்தநாத்துஃகமதிகம் ஹி விவேகிநாம்
அது மேலங்கங்களில் சென்று, பழைய உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது; அறிவுள்ளவர்களுக்கு, ஆசையால் வரும் துயரைவிட, மரணத்தால் வரும் துயரம் அதிகம்.
க்ஷணிகம் மரணே துஃகமநம்தம் ப்ரார்தநாக்ரு'தம் । ஜகதாம் பதிரர்தித்வாத்விஷ்ணுர்வாமநதாம் கதஃ
மரணத்தில் ஏற்படும் துயரம் ஒரு கணம் மட்டுமே; ஆனால் ஆசையால் ஏற்படும் துயரம் முடிவில்லாதது; உலகங்களின் ஆண்டவனான விஷ்ணுவும், வேண்டுகோளுக்காக வாமனராக ஆனான்.
அதிகஃ கோபரஸ்தஸ்மாத்யோ ந யாஸ்யதி லாகவம் । ஜ்ஞாதம் மயேதமதுநா ம்ரு'த்யோர்பவதி யத்குருஃ
இதையெல்லாம் விட, கோபம் அதிகம்; அது எளிதில் குறையாது; இப்போது தான் மரணத்தின் உண்மையான பாரத்தை நான் அறிந்தேன்.
ந பரம் ப்ரார்தயேத்பூயஸ்த்ரு'ஷ்ணாலாகவகாரணம் । ஆதௌ துஃகம் ததா மத்யே துஃகமம்தே ச தாருணம்
அதிகம் விரும்பக்கூடாது, ஏனெனில் ஆசை குறைவால் தான் அது உண்டாகிறது. ஆரம்பத்திலும் துன்பம், நடுவிலும் துன்பம், முடிவில் மிகக் கடும் வேதனை.
நிஸர்காத்ஸர்வபூதாநாமிதி துஃக பரம்பரா । வர்தமாநாந்யதீதாநி துஃகாந்யேதாநி யாநி து
எல்லா உயிர்களுக்கும் இயற்கையாகவே துன்பம் தொடர்ச்சியாக உள்ளது; இப்போது, கடந்த காலத்தில், மற்றும் பிற துன்பங்களும் அப்படியே.
ந நரஃ ஶோசயேஜ்ஜந்ம ந விரஜ்யதி தேந வை । அத்யாஹாராந்மஹத்துஃகமல்பாஹாராத்ததம்தரம்
பிறப்பை நினைத்து மனுஷன் வருந்த வேண்டாம்; அதனால் விருப்பம் குறையவும் முடியாது. அதிகம் சாப்பிட்டால் பெரிய துன்பம், குறைவாக சாப்பிட்டால் வேறு விதமான துன்பம்.
த்ருடதே போஜநே கம்டோ போஜநே ச குதஃ ஸுகம் । க்ஷுதா ஹி ஸர்வரோகாணாம் வ்யாதிஃ ஶ்ரேஷ்டதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சாப்பிடும்போது தொண்டை சிரமப்படுகிறது; சாப்பாட்டில் எப்படி சந்தோஷம் கிடைக்கும்? பசியே எல்லா நோய்களிலும் மிக மோசமான நோயாக நினைக்கப்படுகிறது.
ஸச்சாம்தௌஷதலேபேந க்ஷணமாத்ரம் ப்ரஶாம்யதி । க்ஷுத்வ்யாதி வேதநா தீவ்ரா நிஃஶேஷபலக்ரு'ம்தநீ
நல்ல உணவு அல்லது மருந்து போட்டாலும், அது ஒரு கணம் மட்டும் தணியும்; பசியின் வேதனை மிக அதிகம், எல்லா சக்தியையும் களைந்து விடும்.
தயாபிபூதோ ம்ரியதே யதாந்யைர்வ்யாதிபிர்நரஃ । தத்ரஸேபி ஹி கிம் ஸௌக்யம் ஜிஹ்வாக்ரபரிவர்திநி
அந்த பசியால் பாதிக்கப்பட்டவன், மற்ற நோய்களால் போல் மரணமடைகிறான்; நாக்கின் முனையில் சுவை இருந்தாலும், அதில் என்ன சந்தோஷம்?
தத்க்ஷணாதர்தகாலேந கம்டம் ப்ராப்ய நிவர்ததே । இதி க்ஷுத்வ்யாதிதப்தாநாமந்நமோஷதவத்ஸ்ம்ரு'தம்
அந்த கணம் அல்லது பாதி நேரத்தில், தொண்டையை எட்டிய உணவு மறைந்து விடும்; பசியால் வருந்துபவர்களுக்கு உணவு மருந்து போலவே என்று கருதப்படுகிறது.
ந தத்ஸுகாய மம்தவ்யம் பரமார்தேந பம்டிதைஃ । ம்ரு'தோபமஶ்ச யஃ ஶேதே ஸர்வகார்யவிவர்ஜிதஃ
அதை அறிவாளிகள் உண்மையில் சந்தோஷமாக கருதக்கூடாது; எல்லா செயல்களும் இல்லாமல், இறந்தவனைப் போல் படுத்திருப்பவனும்—
தத்ராபி ச குதஃ ஸௌக்யம் தமஸா சோதிதாத்மநஃ । ப்ரபோதேபி குதஃ ஸௌக்யம் கார்யேஷூபஹதாத்மநஃ
அங்கேயும், மனம் இருளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவனுக்கு எங்கே சந்தோஷம்? விழித்திருக்கும்போதும், கடமைகளால் சோர்ந்த மனதுக்கே சந்தோஷம் எங்கே?
க்ரு'ஷிவாணிஜ்யஸேவாத்ய கோரக்ஷாதி பரஶ்ரமைஃ । ப்ராதர்மூத்ரபுரீஷாப்யாம் மத்யாஹ்நே க்ஷுத்பிபாஸயா
விவசாயம், வணிகம், வேலை, மாடு மேய்த்தல் போன்ற கடின உழைப்பால், காலை சிறுநீர், மலத்தால், மதியம் பசி, தாகத்தால்—
த்ரு'ப்தாஃ காம்யேந பாத்யம்தே நித்ரயா நிஶி ஜம்தவஃ । அர்தஸ்யோபார்ஜநே துஃகம் துஃகமர்ஜிதரக்ஷணே
விருப்பம் பூர்த்தி செய்த பிறகு உயிர்கள் இரவில் தூக்கத்தால் தொந்தரவு அடைகின்றன; செல்வம் சம்பாதிப்பதில் துன்பம், சம்பாதித்ததை காக்கவும் துன்பம்.
நாஶே துஃகம் வ்யயே துஃகமர்தஸ்யைவ குதஃ ஸுகம் । சௌரேப்யஃ ஸலிலேப்யோக்நேஃ ஸ்வஜநாத்பார்திவாதபி
அது அழிந்தால் துன்பம், செலவழித்தால் துன்பம்—செல்வத்தில் சந்தோஷம் எங்கே? திருடர்கள், நீர், தீ, சொந்தவர்கள், அரசர் ஆகியோரால்—
பயமர்தவதாம் நித்யம் ம்ரு'த்யோர்தேஹப்ரு'தாமிவ । கே யதா பக்ஷிபிர்மாம்ஸம் பக்ஷ்யதே ஶ்வாபதைர்புவி
செல்வந்தர்களுக்கு எப்போதும் பயம், உயிருள்ளவர்களுக்கு மரண பயம் போல; ஆகாயத்தில் பறவைகள் இறைச்சியைத் தின்று விடும், பூமியில் காட்டு மிருகங்கள்—
ஜலே ச பக்ஷ்யதே மத்ஸ்யைஸ்ததா ஸர்வத்ர வித்தவாந் । விமோஹயம்தி ஸம்பத்ஸு வாரயம்தி விபத்ஸு ச
நீரிலும் மீன்கள் விழுங்கும்; அப்படியே எல்லா இடங்களிலும் செல்வந்தர் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள்; செல்வம் இருந்தால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள், துன்பத்தில் தடைக்கப்படுகிறார்கள்.
கேதயம்த்யர்ஜநே காலே கதார்தாஃ ஸ்யுஃ ஸுகாவஹாஃ । ப்ராகர்தபதிருத்விக்நஃ பஶ்சாத்ஸர்வார்தநிஃஸ்ப்ரு'ஹஃ
சம்பாதிக்கும்போது சோர்வு, சந்தோஷம் தரும் பொருள்கள் துன்பமாக மாறும். முன்பு செல்வம் கொண்டவன் கவலையுடன், பிறகு எல்லா பொருள்களிலும் விருப்பமில்லாமல் போகிறான்.
தயோரர்தபதிர்துஃகீ ஸுகீ மந்யேர்விரக்ததீஃ । வஸம்தக்ரீஷ்மதாபேந தாருணம் வர்ஷபர்வஸு
இவர்களில் செல்வம் கொண்டவன் துன்பம் அனுபவிக்கிறான், ஆனால் மனம் பற்றினிலாதவன் சந்தோஷமாக இருக்கிறான்; வசந்தம், கோடை வெப்பம், கடுமையான மழைக்காலம்—