ஜராபிபூதோபி ஜம்துஃ பத்நீபுத்ராதிபாம்தவைஃ । அஶக்தத்வாத்துராசாரைர்ப்ரு'த்யைஶ்ச பரிபூயதே
முதுமை ஆட்கொண்ட பிறகும், மனைவி, மகன், உறவினர்கள் ஆகியோரால் அவமானப்படுகிறான்; சக்தியில்லாததால், கெட்ட பணியாளர்களாலும் இகழப்படுகிறான்.
ந தர்மமர்தம் காமம் ச மோக்ஷம் ச ஜரயாயுதஃ । ஶக்தஃ ஸாதயிதும் தஸ்மாத்யுவா தர்மம் ஸமாசரேத்
முதுமை வந்தவனுக்கு தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை சாதிக்க முடியாது; அதனால் இளமையில் தர்மத்தைச் செய்ய வேண்டும்.
வாதபித்தகபாதீநாம் வைஷம்யம் வ்யாதிருச்யதே । வாதாதீநாம் ஸமூஹேந தேஹோயம் பரிகீர்திதஃ
வாயு, பித்தம், கபம் ஆகியவை சமமில்லாமல் போனால் நோய் வருகிறது என்று கூறப்படுகிறது; இந்த உடல், வாயு முதலியவை சேர்ந்தது என்று சொல்லப்படுகிறது.
தஸ்மாத்வ்யாதிமயம் ஜ்ஞேயம் ஶரீரமிதமாத்மநஃ । வாதாத்யவ்யதிரிக்தத்வாத்வ்யாதீநாம் பம்ஜரஸ்ய ச
அதனால், இந்த உடல் நோயால் நிரம்பியுள்ளது என்று அறிய வேண்டும்; வாயு முதலியவற்றிலிருந்து வேறுபடாததும், நோய்களின் சிறைதான் இது.
ரோகைர்நாநாவிதைர்யாதி தேஹீ துஃகாந்யநேகதா । தாநி ச ஸ்வாத்மவேத்யாநி கிமந்யத்கதயாம்யஹம்
பலவிதமான நோய்களால் உடையவன் பலவிதமான துன்பங்களை அனுபவிக்கிறான்; அவை தானே அனுபவிக்கப்படுகின்றன—நான் இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
ஏகோத்தரம் ம்ரு'த்யுஶதமஸ்மிந்தேஹே ப்ரதிஷ்டிதம் । தத்ரைகஃ காலஸம்யுக்தஃ ஶேஷாஶ்சாகம்தவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இந்த உடலில் நூற்று ஒன்று விதமான மரணம் இருக்கின்றன; அதில் ஒன்று காலத்துடன் சேர்ந்து, மீதியவை தற்காலிகமானவை என்று கூறப்படுகிறது.
யே த்விஹாகம்தவஃ ப்ரோக்தாஸ்தே ப்ரஶாம்யம்தி பேஷஜைஃ । ஜபஹோமப்ரதாநைஶ்ச காலம்ரு'த்யுர்ந ஶாம்யதி
இங்கு கூறப்பட்ட நோய்கள் மருந்துகள், ஜபம், ஹோமம், தானம் ஆகியவற்றால் தணிக்கப்படலாம்; ஆனால் காலம் விதித்த மரணம் இவற்றால் தடுக்க முடியாது.
யதி வாபம்ரு'த்யுர்ந ஸ்யாத்விஷாஸ்வாதாதஶம்கிதஃ । ந சாத்தி புருஷஸ்தஸ்மாதபம்ரு'த்யோர்பிபேதி ஸஃ
அகால மரணம் என்ற ஒன்று இல்லையென்றால், விஷம் போன்றவற்றை உட்கொள்வதற்கும் மனிதன் பயப்படமாட்டான்; அதனால் அவற்றைத் தவிர்க்கவும் மாட்டான்.
விவிதா வ்யாதயஸ்தத்ர ஸர்பாத்யாஃ ப்ராணிநஸ்ததா । விஷாணி சாபிசாராஶ்ச ம்ரு'த்யோர்த்வாராணி தேஹிநாம்
பலவகை நோய்கள், பாம்பு போன்ற உயிரினங்கள், விஷங்கள், மாயைச் செயல்கள்—இவை எல்லாம் உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு மரணத்துக்கான வாயில்கள்.
பீடிதம் ஸர்வரோகாத்யைரபி தந்வம்தரிஃ ஸ்வயம் । ஸ்வஸ்தீகர்தும் ந ஶக்நோதி காலப்ராப்தம் ந சாந்யதா
அனைத்து நோய்களாலும் பாதிக்கப்பட்டவனைத் தான்வந்தரி கூட, காலம் வந்துவிட்டால், மீண்டும் ஆரோக்கியமாக்க முடியாது; வேறு வழியில்லை.
நௌஷதம் ந தபோ தாநம் ந மாதா ந ச பாம்தவாஃ । ஶக்நுவம்தி பரித்ராதும் நரம் காலேந பீடிதம்
மருந்தும், தவமும், தானமும், தாயும், உறவினர்களும்—யாராலும் காலத்தின் பிடியில் சிக்கிய மனிதனை காப்பாற்ற முடியாது.
ரஸாயந தபோ ஜாப்யயோகஸித்தைர்மஹாத்மபிஃ । அவாம்தரிதஶாம்திஃ ஸ்யாத்காலம்ரு'த்யுமவாப்நுயாத்
உயிர் நீடிக்கும் மருந்துகள், தவம், ஜபம், யோகசித்தி ஆகியவற்றால் பெரியவர்கள் தற்காலிக அமைதியை மட்டும் பெறுவர்; ஆனாலும் காலமரணம் தவிர்க்க முடியாது.
ஜாயதே யோநிகீடேஷு ம்ரு'தஃ கர்மவஶாத்புநஃ । தேஹபேதேந யஃ பஶ்யேத்வியோகம் கர்மஸம்க்ஷயாத்
ஒருவன் இறந்தால், தன் கர்மத்தின் படி, பூச்சி முதலான பிறவிகளில் பிறக்கிறான்; கர்மம் தீரும்போது, உடல் மாறும்போது, பிரிவை உணர்கிறான்.
மரணம் தத்விநிர்திஷ்டம் ந நாஶஃ பரமார்ததஃ । மஹாதமஃ ப்ரவிஷ்டஸ்ய சித்யமாநேஷு மர்மஸு
மரணம் என்று கூறப்படுவது பெயருக்காக மட்டுமே; உண்மையில், உயிர் முக்கிய இடங்கள் துண்டிக்கப்பட்டாலும், ஆழ்ந்த இருளில் சென்றாலும், அழிவு இல்லை.
யத்துஃகம் மரணே ஜம்தோர்ந தஸ்யேஹோபமா க்வசித் । ஹா தாத மாதஃ காம்தேதி க்ரம்தத்யேவம் ஸுதுஃகிதஃ
ஒரு உயிரினத்திற்கு மரணத்தில் ஏற்படும் துயரத்துக்கு ஒப்பான வேறு வேதனை இல்லை; அவன், 'ஐயோ, அப்பா! அம்மா! பிரியமானவரே!' என்று அழுகிறான்.
மம்டூக இவ ஸர்பேண க்ரஸ்யதே ம்ரு'த்யுநா ஜகத் । பாம்தவைஃ ஸ பரித்யக்தஃ ப்ரியைஶ்ச பரிவாரிதஃ
பாம்பு தவளை விழுங்குவது போல, உலகம் மரணத்தால் பிடிக்கப்படுகிறது; உறவினர்கள் விட்டு விலகினாலும், நேசிப்பவர்கள் சுற்றி நிற்கின்றனர்.
நிஃஶ்வஸந்தீர்கமுஷ்ணம் ச முகேந பரிஶுஷ்யதா । கட்வாயாம் பரிவ்ரு'த்தோ ஹி முஹ்யதே ச முஹுர்முஹுஃ
வாயில் உலர்ந்தவாறு, நீண்ட சூட்டான மூச்சை விடும் அவன், படுக்கையில் புரண்டு, அடிக்கடி உணர்வு இழக்கிறான்.
ஸம்மூடஃ க்ஷிபதேத்யர்தம் ஹஸ்தபாதாவிதஸ்ததஃ । கட்வாதோ வாம்சதே பூமிம் பூமேஃ கட்வாம் புநர்மஹீம்
அறிவிழந்தவன், கைகள் கால்கள் எதற்கும் தெரியாமல் அசைக்கிறான்; படுக்கையிலிருந்து நிலத்தை விரும்புகிறான், நிலத்தில் இருந்தால் மீண்டும் படுக்கையை விரும்புகிறான்.
விவஶஸ்த்யக்தலஜ்ஜஶ்ச மூத்ரவிஷ்டாநுலேபிதஃ । யாசமாநஶ்ச ஸலிலம் ஶுஷ்ககம்டோஷ்டதாலுகஃ
அவனுக்கு சக்தியில்லை, வெட்கம் இல்லாமல், சிறுநீர் மலத்தால் பூசப்பட்டு, வாயும் உதடும் நாக்கும் உலர்ந்து, தண்ணீர் கேட்டு கெஞ்சுகிறான்.
சிம்தயாநஃ ஸ்வவித்தாநி கஸ்யைதாநி ம்ரு'தே மயி । யமதூதைர்நீயமாநஃ காலபாஶேந கர்ஷிதஃ
'நான் இறந்த பிறகு இந்த செல்வம் யாருக்கு?' என்று சிந்திக்கிறான்; அப்போது, காலத்தின் கயிற்றால் இழுக்கப்பட்டு, யமதூதர்களால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறான்.
ம்ரியதே பஶ்யதாமேவம் கலோ குருகுராயதே । ஜீவஸ்த்ரு'ணஜலௌகேவ தேஹாத்தேஹம் விஶேத்க்ரமாத்
அவன் உயிர் பிரியும் போது, அருகிலுள்ளவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, கழுத்தில் கரகர ஒலி எழுகிறது; உயிர், நீரில் இருக்கும் புல்லோ அல்லது ஜிலேபியோ போல, மெதுவாக உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது.
ப்ராப்நோத்யுத்தரமம்கம் ச தேஹம் த்யஜதி பூர்வகம் । மரணாத்ப்ரார்தநாத்துஃகமதிகம் ஹி விவேகிநாம்
அது மேலங்கங்களில் சென்று, பழைய உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது; அறிவுள்ளவர்களுக்கு, ஆசையால் வரும் துயரைவிட, மரணத்தால் வரும் துயரம் அதிகம்.
க்ஷணிகம் மரணே துஃகமநம்தம் ப்ரார்தநாக்ரு'தம் । ஜகதாம் பதிரர்தித்வாத்விஷ்ணுர்வாமநதாம் கதஃ
மரணத்தில் ஏற்படும் துயரம் ஒரு கணம் மட்டுமே; ஆனால் ஆசையால் ஏற்படும் துயரம் முடிவில்லாதது; உலகங்களின் ஆண்டவனான விஷ்ணுவும், வேண்டுகோளுக்காக வாமனராக ஆனான்.
அதிகஃ கோபரஸ்தஸ்மாத்யோ ந யாஸ்யதி லாகவம் । ஜ்ஞாதம் மயேதமதுநா ம்ரு'த்யோர்பவதி யத்குருஃ
இதையெல்லாம் விட, கோபம் அதிகம்; அது எளிதில் குறையாது; இப்போது தான் மரணத்தின் உண்மையான பாரத்தை நான் அறிந்தேன்.
ந பரம் ப்ரார்தயேத்பூயஸ்த்ரு'ஷ்ணாலாகவகாரணம் । ஆதௌ துஃகம் ததா மத்யே துஃகமம்தே ச தாருணம்
அதிகம் விரும்பக்கூடாது, ஏனெனில் ஆசை குறைவால் தான் அது உண்டாகிறது. ஆரம்பத்திலும் துன்பம், நடுவிலும் துன்பம், முடிவில் மிகக் கடும் வேதனை.
நிஸர்காத்ஸர்வபூதாநாமிதி துஃக பரம்பரா । வர்தமாநாந்யதீதாநி துஃகாந்யேதாநி யாநி து
எல்லா உயிர்களுக்கும் இயற்கையாகவே துன்பம் தொடர்ச்சியாக உள்ளது; இப்போது, கடந்த காலத்தில், மற்றும் பிற துன்பங்களும் அப்படியே.
ந நரஃ ஶோசயேஜ்ஜந்ம ந விரஜ்யதி தேந வை । அத்யாஹாராந்மஹத்துஃகமல்பாஹாராத்ததம்தரம்
பிறப்பை நினைத்து மனுஷன் வருந்த வேண்டாம்; அதனால் விருப்பம் குறையவும் முடியாது. அதிகம் சாப்பிட்டால் பெரிய துன்பம், குறைவாக சாப்பிட்டால் வேறு விதமான துன்பம்.
த்ருடதே போஜநே கம்டோ போஜநே ச குதஃ ஸுகம் । க்ஷுதா ஹி ஸர்வரோகாணாம் வ்யாதிஃ ஶ்ரேஷ்டதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சாப்பிடும்போது தொண்டை சிரமப்படுகிறது; சாப்பாட்டில் எப்படி சந்தோஷம் கிடைக்கும்? பசியே எல்லா நோய்களிலும் மிக மோசமான நோயாக நினைக்கப்படுகிறது.
ஸச்சாம்தௌஷதலேபேந க்ஷணமாத்ரம் ப்ரஶாம்யதி । க்ஷுத்வ்யாதி வேதநா தீவ்ரா நிஃஶேஷபலக்ரு'ம்தநீ
நல்ல உணவு அல்லது மருந்து போட்டாலும், அது ஒரு கணம் மட்டும் தணியும்; பசியின் வேதனை மிக அதிகம், எல்லா சக்தியையும் களைந்து விடும்.
தயாபிபூதோ ம்ரியதே யதாந்யைர்வ்யாதிபிர்நரஃ । தத்ரஸேபி ஹி கிம் ஸௌக்யம் ஜிஹ்வாக்ரபரிவர்திநி
அந்த பசியால் பாதிக்கப்பட்டவன், மற்ற நோய்களால் போல் மரணமடைகிறான்; நாக்கின் முனையில் சுவை இருந்தாலும், அதில் என்ன சந்தோஷம்?