விபக்தாவயவஸ்பஷ்டம் புநர்மாஸாஷ்டமே பவேத் । பம்சாத்மக ஸமாயுக்தஃ பரிபக்வஃ ஸ திஷ்டதி
எட்டாம் மாதத்தில் உடலின் உறுப்புகள் தெளிவாகப் பிரிந்து காணப்படும்; ஐந்து மூலப்பொருள்களுடன் கூடிய, முழுமையாக வளர்ந்த உயிர் அங்கு தங்குகிறது.
மாதுராஹாரவீர்யேண ஷட்விதேந ரஸேந ச । நாபிஸூத்ரநிபத்தேந வர்த்ததே ஸ திநேதிநே
தாயின் உணவு வலிமையாலும், ஆறு வகைச் சாறாலும், தொப்புள் நாணால் இணைக்கப்பட்டு, அந்த உயிர் நாள்தோறும் வளர்கிறது.
ததஃ ஸ்ம்ரு'திம் லபேஜ்ஜீவஃ ஸம்பூர்ணோஸ்மிஞ்சரீரகே । ஸுகம் துஃகம் விஜாநாதி நித்ராம் ஸ்வப்நம் புராக்ரு'தம்
பின்னர் அந்த உயிர் முழுமையான உடலில் நினைவாற்றலைப் பெறுகிறது; இன்பமும் துன்பமும் உணர்கிறது, தூக்கமும் கனவும் கடந்த செயல்களையும் அறிகிறது.
ம்ரு'தஶ்சாஹம் புநர்ஜாதோ ஜாதஶ்சாஹம் புநர்ம்ரு'தஃ । நாநாயோநிஸஹஸ்ராணி மயா த்ரு'ஷ்டாந்யநேகதா
நான் இறந்து பிறந்தேன்; பிறந்து மீண்டும் இறந்தேன்; பல்வேறு வகை ஆயிரக்கணக்கான கருவுகளில் நான் பிறந்ததையும் பார்த்துள்ளேன்.
அதுநா ஜாதமாத்ரோஹம் ப்ராப்தஸம்ஸ்கார ஏவ ச । ததஃ ஶ்ரேயஃ கரிஷ்யாமி யேந கர்பே ந ஸம்பவஃ
இப்போது நான் புதிதாக பிறந்தவனாகவும், சடங்குகளைப் பெற்றவனாகவும் இருக்கிறேன்; இனி நான் உயர்ந்த நன்மை செய்வேன், மீண்டும் கருவில் பிறக்காமல் இருக்க.
கர்பஸ்தஶ்சிம்தயத்யேவமஹம் கர்பாத்விநிஃஸ்ரு'தஃ । அத்யேஷ்யாமி பரம் ஜ்ஞாநம் ஸம்ஸாரவிநிவர்தகம்
கருவில் இருக்கும்போது நான் இப்படிச் சிந்திக்கிறேன்: கருவிலிருந்து வெளியே வந்ததும், பிறவிப் பந்தத்தை முடிக்கும் உயர்ந்த ஞானத்தை அடைவேன்.
அவஶ்யம் கர்பதுஃகேந மஹதா பரிபீடிதஃ । ஜீவஃ கர்மவஶாதாஸ்தே மோக்ஷோபாயம் விசிம்தயேத்
நிச்சயமாக, கருவில் ஏற்படும் பெரிய துன்பத்தால் உயிர் துன்புறும்; கர்மத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து, விடுதலைக்கு வழி என்ன என்று சிந்திக்கிறது.
யதா கிரிவராக்ராம்தஃ கஶ்சித்துஃகேந திஷ்டதி । ததா ஜராயுணா தேஹீ துஃகம் திஷ்டதி துஃகிதஃ
ஒருவன் மலைக்கீழ் சிக்கிக்கொண்டு துன்பப்படுவது போல, உடலை மூடிய பிணையால் உயிரும் மிகுந்த துன்பத்துடன் தங்குகிறது.
பதிதஃ ஸாகரே யத்வத்துஃகமாஸ்தே ஸமாகுலஃ । கர்போதகேந ஸிக்தாம்கஸ்ததாஸ்தே வ்யாகுலாத்மகஃ
ஒருவன் கடலில் விழுந்து கலங்கும் துன்பம் போல, கருவில் உள்ள உயிரும் அந்த நீரில் நனைந்து கலங்கிய மனத்துடன் இருக்கிறது.
லோஹகும்பே யதா ந்யஸ்தஃ பச்யதே கஶ்சிதக்நிநா । கர்பகும்பே ததாக்ஷிப்தஃ பச்யதே ஜடராக்நிநா
இரும்பு பானையில் நெருப்பில் வேகவைக்கப்படுவது போல, கருவி எனும் பானையில் வயிற்று நெருப்பால் உயிர் வேகவைக்கப்படுகிறது.
ஸூசீபிரக்நிவர்ணாபிர்பிந்நகாத்ரோ நிரம்தரம் । யத்துஃகம் ஜாயதே தஸ்ய தத்கர்பேஷ்டகுணம் பவேத்
நெருப்பு போன்ற ஊசிகள் எப்போதும் உடலைத் துளைக்கும் போது ஏற்படும் துன்பம், கருவில் உள்ள துன்பத்தின் தன்மை ஆகும்.
கர்பவாஸாத்பரம் வாஸம் கஷ்டம் நைவாஸ்தி குத்ரசித் । தேஹிநாம் துஃகமதுலம் ஸுகோரமபி ஸம்கடம்
கருவில் இருப்பதைவிட கடினமான இடம் எங்கும் இல்லை; உடலுடையோருக்கு அந்த துன்பம் ஒப்பற்றதும், கடுமையானதும், மிகுந்த சிரமமுமாகும்.
இத்யேதத்கர்பதுஃகம் ஹி ப்ராணிநாம் பரிகீர்திதம் । சரஸ்திராணாம் ஸர்வேஷாமாத்மகர்பாநுரூபதஃ
இவ்வாறு, உயிரினங்கள் எல்லாம், நகரும் நிலையானவை என இருவகையிலும், தங்களது கருவுக்கேற்ப கருவில் ஏற்படும் துன்பம் விளக்கப்பட்டது.
கர்பாத்கோடிகுணாபீடா யோநியம்த்ரநிபீடநாத் । ஸம்மூர்ச்சிதஸ்ய ஜாயேத ஜாயமாநஸ்ய தேஹிநஃ
கருவில் அடைபட்ட துன்பம் காரணமாக, பிறப்பின் வேதனை கோடிகணக்காக அதிகரிக்கிறது; பிறக்கும் போது அந்த உயிருக்கு மயக்கம் ஏற்படுகிறது.
இக்ஷுவத்பீட்யமாநஸ்ய பாபமுத்கரபேஷணாத் । கர்பாந்நிஷ்க்ரமமாணஸ்ய ப்ரபலைஃ ஸூதிவாயுபிஃ
கரும்பு உருக்கல் செய்யும்போது, அதன் குற்றங்கள் உதிர்க்கப்படுவது போல், பிறப்பின் வலிமையான காற்றால் கருவிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறபோது,
ஜாயதே ஸுமஹத்துஃகம் பரித்ராணம் ந விம்ததி । யம்த்ரேண பீட்யமாநாஃ ஸ்யுர்நிஃஸாராஶ்ச யதேக்ஷவஃ
அப்பொழுது பேர்துயரம் ஏற்படுகிறது; அதற்கு எந்த விடுவும் கிடைக்காது. கரும்பு போல, உடலும் அந்த வலியால் சுரண்டப்பட்டு, சக்தி இழக்கிறது.
ததா ஶரீரம் யோநிஸ்தம் பாத்யதே யம்த்ரபீடநாத் । அஸ்திமத்வர்துலாகாரம் ஸ்நாயுபம்தநவேஷ்டிதம்
அதேபோல், கருவில் இருக்கும் உடல் அந்த அழுத்தத்தால் கீழே தள்ளப்படுகிறது; அது எலும்புகளால் வட்டமாக அமைந்து, நரம்புகளால் கட்டப்பட்டிருக்கிறது.
ரக்தமாம்ஸவஸாலிப்தம் விண்மூத்ரத்ரவ்யபாஜநம் । கேஶலோமநகச்சந்நம் ரோகாயதநமுத்தமம்
இது இரத்தம், மாம்சம், கொழுப்பு ஆகியவற்றால் பூசப்பட்டு, மலமும் சிறுநீரும் அடங்கும் பாத்திரமாக உள்ளது; முடி, ரோமம், நகம் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டு, நோய்களுக்கு முதன்மை இருப்பிடமாகும்.
வதநைகமஹாத்வாரம் கவாக்ஷாஷ்டகபூஷிதம் । ஓஷ்டத்வயகபாடம் து தம்தஜிஹ்வாகலாந்விதம்
இதில் ஒரு பெரிய வாய்ப்பிறப்பு உள்ளது; எட்டு சன்னல்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு, இரண்டு உதடுகள் கதவாக, பற்கள், நாக்கு, கழுத்து ஆகியவற்றுடன் கூடியது.
நாடீஸ்வேதப்ரவாஹம் ச கபபித்தபரிப்லுதம் । ஜராஶோகஸமாவிஷ்டம் காலவக்த்ராநலேஸ்திதம்
இதில் நரம்புகள், வியர்வை ஓடைகள் நிறைந்துள்ளன; கபம், பித்தம் பரவியுள்ளன; முதுமை, துயரம் சூழ்ந்துள்ளன; காலத்தின் நெருப்பில் இருக்கிறது.
காமக்ரோதஸமாக்ராம்தம் ஶ்வஸநைஶ்சோபமர்திதம் । போகத்ரு'ஷ்ணாதுரம் கூடம் ராகத்வேஷ வஶாநுகம்
இது ஆசை, கோபம் ஆகியவற்றால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, மூச்சால் பீடிக்கப்பட்டு, அனுபவ ஆசையால் வாட்டப்பட்டு, மறைந்தும், ராகம்-த்வேஷம் ஆகியவற்றின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.
ஸவர்ணிதாம்கப்ரத்யம்கம் ஜராயு பரிவேஷ்டிதம் । ஸம்கடேநாவிவிக்தேந யோநிமார்கேண நிர்கதம்
உடலின் உறுப்புகள் தெளிவாக அமைந்துள்ளன; கருவொட்டால் சுற்றப்பட்டு, குறுகிய, இடம் இல்லாத கருவழியில் வெளிவருகிறது.
விண்மூத்ரரக்தஸிக்தாம்கம் ஷட்கௌஶிகஸமுத்பவம் । அஸ்திபம்ஜரஸம்காதம் ஜ்ஞேயமஸ்மிந்கலேவரே
இதன் உடல் மலமும் சிறுநீரும் இரத்தமும் ஊறியதாகும்; ஆறு உறைகளிலிருந்து உருவாகி, எலும்புக்கூடுகளின் தொகுப்பாக அறியப்பட வேண்டும்.
ஶதத்ரயம் ஶதாதிகம் பம்சபேஶீ ஶதாநி ச । ஸார்தாபிஸ்திஸ்ரு'பிஶ்சந்நம் ஸமம்தாத்ரோமகோடிபிஃ
மூன்று நூறு ஐந்து தசைகள், மூன்று அரை அடுக்குகளுடன், எல்லா பக்கமும் எண்ணற்ற முடி வேர் கொண்டு மூடப்பட்டுள்ளன.
ஶரீரம் ஸ்தூலஸூக்ஷ்மாபிர்த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யாபிரம்ததஃ । ஏதாபிர்மாம்ஸநாடீபிஃ கோடிபிஸ்தத்ஸமந்விதம்
உடல், பெரிதும், சிறிதும், காணக்கூடியதும், காண முடியாததும், இந்த கோடிக்கணக்கான மாம்ச நரம்புகளால் முழுவதும் நிரம்பியுள்ளது.
ப்ரஸ்வேதமஶுசிம் தாபிரம்தரஸ்தம் ச தேந ஹி । த்வாத்ரிம்ஶத்தஶநாஃ ப்ரோக்தா விம்ஶதிஶ்ச நகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
வியர்வை, தூய்மையற்றது, அவற்றுக்குள் உள்ளது; அதனால், முப்பத்திரண்டு பற்கள், இருபது நகங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.
பித்தஸ்ய குடவம் ஜ்ஞேயம் கபஸ்யார்தாடகம் ததா । வஸாயாஶ்ச பலாஃ பம்ச ததர்தம் பலகஸ்ய ச
பித்தம் ஒரு குடவம் அளவு என அறிய வேண்டும்; கபம் அரை ஆடகம்; கொழுப்பு ஐந்து பலம்; மஜ்ஜை அதில் பாதி அளவு.
பம்சார்புத பலா ஜ்ஞேயாஃ பலாநி தஶ மேதஸஃ । பலத்ரயம் மஹாரக்தம் மஜ்ஜா ரக்தாச்சதுர்குணா
ஐந்து அர்புத பலம், பத்து பலம் கொழுப்பு; மூன்று பலம் பெரும் இரத்தம்; மஜ்ஜை இரத்தத்துக்கு நான்கு மடங்கு.
ஶுக்ரார்தகுடவம் ஜ்ஞேயம் ததர்தம் தேஹிநாம் பலம் । மாம்ஸஸ்ய சைகம் பிம்டேந பலஸாஹஸ்ரமுச்யதே
சுக்கிலம் அரை குடவம்; அதன் பாதி தான் உயிரினங்களின் பலம்; மாம்சம் ஒரு கூழாக ஆயிரம் பலம் எனப்படுகிறது.
ரக்தம் பலஶதம் ஜ்ஞேயம் விண்மூத்ரம் சாப்ரமாணதஃ । இதி தேஹக்ரு'ஹே ராஜந்வாஸஃ ஸ்யாந்நித்யமாத்மநஃ
இரத்தம் நூறு பலம் என அறிய வேண்டும்; மலமும் சிறுநீரும் அளவில்லாதவை; இவ்வாறு, அரசே, உடல் எப்போதும் ஆத்மாவின் வீடு.