அபக்வம் புக்தமாஹாரம் ஸ வாயுஃ குருதே த்விதா । ஸம்ப்ரவிஶ்யாந்நமத்யே ச பக்வம் க்ரு'த்வா ப்ரு'தக்குணம்
சாப்பிட்ட உணவு இன்னும் செரிக்கப்படாமல் இருக்கும்போது, வாயு அதை இரண்டாகப் பிரிக்கிறது; அந்த வாயு உணவில் புகுந்து, அதை நன்றாகச் செரிக்கச் செய்து, தனித்துவமான குணங்களை உருவாக்குகிறது.
அக்நேரூர்த்வம் ஜலம் ஸ்தாப்ய ததந்நம் ச ஜலோபரி । ஜலஸ்யாதஃ ஸ்வயம் ப்ராணஃ ஸ்தித்வாக்நிம் தமதே ஶநைஃ
செரிமான அக்கினியின் மேல் தண்ணீர் இருக்கிறது; அந்த உணவு தண்ணீரின் மீது தங்கியுள்ளது; தண்ணீரின் கீழ் உயிர்வாயு தானாகவே இருந்து, மெதுவாக அக்கினியை ஊதுகிறது.
வாயுநா தம்யமாநோக்நிரத்யுஷ்ணம் குருதே ஜலம் । ததந்நமுஷ்ணயோகேந ஸமம்தாத்பச்யதே புநஃ
வாயு அக்கினியை ஊதுவதால், அக்கினி தண்ணீரை மிக அதிகமாகக் காய்ச்சுகிறது; அந்த வெப்பம் சேர்ந்து, அந்த உணவு எல்லா பக்கங்களிலும் நன்றாகச் செரிகிறது.
த்விதா பவதி தத்பக்வம் ப்ரு'தக்கிட்டம் ப்ரு'தக்ரஸஃ । மலைர்த்வாதஶபிஃ கிட்டம் பிந்நம் தேஹாத்பஹிர்வ்ரஜேத்
அந்த செரிந்த உணவு இரண்டாகப் பிரிகிறது: கழிவுகள் தனியாகவும், சாரம் தனியாகவும்; பன்னிரண்டு வகை கழிவுகள் உடலிலிருந்து தனித்தனியாக வெளியேறுகின்றன.
கர்ணாக்ஷி நாஸிகா ஜிஹ்வா தம்தோஷ்ட ப்ரஜநம் குதா । மலாந்ஸ்ரவேதத ஸ்வேதோ விண்மூத்ரம் த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ
காது, கண்கள், மூக்கு, நாக்கு, பற்கள், உதடு, பிறப்புறுப்பு, குடல் ஆகியவை கழிவுகளை வெளியிடும் இடங்கள்; வியர்வை, மலம், சிறுநீர் ஆகிய பன்னிரண்டு வகை கழிவுகள் என நினைக்கப்படுகின்றன.
ஹ்ரு'த்பத்மே ப்ரதிபத்தாஶ்ச ஸர்வநாட்யஃ ஸமம்ததஃ । தாஸாம் முகேஷு தம் ஸூக்ஷ்மம் ப்ராணஃ ஸ்தாபயதே ரஸம்
இதய மலரில் எல்லா நரம்புகளும் ஒன்றாக இணைந்துள்ளன; அவற்றின் வாயில்களில் உயிர்வாயு அந்த நுண் சாரத்தை வைத்து விடுகிறது.
ரஸேந தேந தா நாடீஃ ப்ராணஃ பூரயதே புநஃ । ஸம்தர்பயம்தி தா நாட்யஃ பூர்ணா தேஹம் ஸமம்ததஃ
அந்த சாரத்தால் உயிர்வாயு மீண்டும் அந்த நரம்புகளை நிரப்புகிறது; நிரம்பிய அந்த நரம்புகள் உடலை முழுவதும் ஊட்டமளிக்கின்றன.
ததஃ ஸ நாடீமத்யஸ்தஃ ஶாரீரேணோஷ்மணா ரஸஃ । பச்யதே பச்யமாநஶ்ச பவேத்பாகத்வயம் புநஃ
பின்னர், அந்த நரம்புகளின் நடுவில் இருக்கும் சாரம் உடல் வெப்பத்தால் செரிகிறது; செரிகிறபோது, அதில் இரண்டு விதமான மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன.
த்வங்மாம்ஸாஸ்தி மஜ்ஜா மேதோ ருதிரம் ச ப்ரஜாயதே । ரக்தால்லோமாநி மாம்ஸம் ச கேஶாஃ ஸ்நாயுஶ்ச மாம்ஸதஃ
அதிலிருந்து தோல், மாமிசம், எலும்பு, மஜ்ஜை, கொழுப்பு, இரத்தம் ஆகியவை உருவாகின்றன; இரத்தத்திலிருந்து முடி, மாமிசம், மாமிசத்திலிருந்து முடி மற்றும் நரம்பு உருவாகின்றன.
ஸ்நாயோர்மஜ்ஜா ததாஸ்தீநி வஸா மஜ்ஜாஸ்திஸம்பவா । மஜ்ஜாகாரேண வைகல்யம் ஶுக்ரம் ச ப்ரஸவாத்மகம்
நரம்புகளிலிருந்து மஜ்ஜை மற்றும் எலும்புகள், மஜ்ஜை மற்றும் எலும்புகளிலிருந்து கொழுப்பு உருவாகின்றன; மஜ்ஜை வடிவிலிருந்து குறைபாடு, மேலும் சந்ததிக்கான விந்து உருவாகிறது.
இதி த்வாதஶ ஶாந்தஸ்ய பரிணாமாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । ஶுக்ரம் தஸ்ய பரீணாமஃ ஶுக்ராத்தேஹஸ்ய ஸம்பவஃ
இவ்வாறு, செரிந்த உணவின் பன்னிரண்டு மாற்றங்கள் கூறப்பட்டன; அதில் கடைசியாக விந்து உருவாகிறது, விந்திலிருந்து உடல் பிறக்கிறது.
ரு'துகாலே யதா ஶுக்ரம் நிர்தோஷம் யோநிஸம்ஸ்திதம் । ததா தத்வாயுஸம்ஸ்ரு'ஷ்டம் ஸ்த்ரீரக்தேநைகதாம் வ்ரஜேத்
சரியான காலத்தில் குறைபாடின்றி விந்து கர்ப்பத்தில் நிலைபெற்றால், அப்போது அது வாயுவுடன் சேர்ந்து பெண்ணின் இரத்தத்துடன் ஒன்றாகும்.
விஸர்ககாலே ஶுக்ரஸ்ய ஜீவஃ காரணஸம்யுதஃ । நித்யம் ப்ரவிஶதே யோநிம் கர்மபிஃ ஸ்வைர்நியம்த்ரிதஃ
விந்து வெளியேறும் நேரத்தில், உயிர் அதற்கான காரணங்களுடன், எப்போதும் கர்ப்பத்தில் புகுகிறது; அது தன் செயல்களின் படி கட்டுப்படுகிறது.
ஶுக்ரஸ்ய ஸஹ ரக்தஸ்ய ஏகாஹாத்கலலம் பவேத் । பம்சராத்ரேண கலலே புத்புதத்வம் ததோ பவேத்
விந்து மற்றும் இரத்தம் சேர்ந்த முதல் நாளில் ஒரு குழம்பு உருவாகிறது; ஐந்து இரவுகளில் அந்த குழம்பு குமிழி போலாகிறது.
மாம்ஸத்வம் மாஸமாத்ரேண பம்சதா ஜாயதே புநஃ । க்ரீவா ஶிரஶ்ச ஸ்கம்தஶ்ச ப்ரு'ஷ்டவம்ஶஸ்ததோதரம்
ஒரு மாதத்தில் அது மாமிசமாகி, பின்னர் ஐந்து வகையாகப் பிரிகிறது: கழுத்து, தலை, தோள்கள், முதுகெலும்பு, வயிறு.
பாணீபாதௌ ததா பார்ஶ்வௌ கடிர்காத்ரம் ததைவ ச । மாஸத்வயேந பர்வாணி க்ரமஶஃ ஸம்பவம்தி ச
அதேபோல், கை, கால், பக்கங்கள், இடுப்பு, உடல் ஆகியவை; இரண்டு மாதங்களில், மூட்டுகள் படிப்படியாக உருவாகின்றன.
த்ரிபிர்மாஸைஃ ப்ரஜாயம்தே ஶதஶோம்குரஸம்தயஃ । மாஸைஶ்சதுர்பிர்ஜாயம்தே அம்குல்யாதி யதாக்ரமம்
மூன்று மாதங்களில் நூற்றுக்கணக்கான மூட்டுகள் உருவாகின்றன; நான்கு மாதங்களில் விரல்கள் முதலிய உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றாக வளர்கின்றன.
முகம் நாஸா ச கர்ணௌ ச மாஸைர்ஜாயம்தி பம்சபிஃ । தம்தபம்க்திஸ்ததா ஜிஹ்வா ஜாயதே து நகாஃ புநஃ
ஐந்து மாதங்களில் வாய், மூக்கு, காதுகள் தோன்றுகின்றன; பற்கள் வரிசையாக, நாக்கும், பிறகு நகங்களும் உருவாகின்றன.
கர்ணயோஶ்ச பவேச்சித்ரம் ஷண்மாஸாப்யம்தரே புநஃ । பாயுர்மேட்ரமுபஸ்தம் ச ஶிஶ்நஶ்சாப்யுபஜாயதே
ஆறு மாதங்களில் காதுகளில் துளைகள் உருவாகின்றன; பின்பு கழிவிடும் இடம், பிறப்புறுப்பு, மற்றும் ஆண் உறுப்பும் தோன்றுகின்றன.
ஸம்தயோ யே ச காத்ரேஷு மாஸைர்ஜாயம்தி ஸப்தபிஃ । அம்கப்ரத்யம்கஸம்பூர்ணம் ஶிரஃ கேஶஸமந்விதம்
ஏழு மாதங்களில் கைகால் உறுப்புகளில் உள்ள மூட்டுகள் உருவாகின்றன; உடல் முழுமையாக, தலை முடியுடன் கூடியதாக நிறைவேறும்.
விபக்தாவயவஸ்பஷ்டம் புநர்மாஸாஷ்டமே பவேத் । பம்சாத்மக ஸமாயுக்தஃ பரிபக்வஃ ஸ திஷ்டதி
எட்டாம் மாதத்தில் உடலின் உறுப்புகள் தெளிவாகப் பிரிந்து காணப்படும்; ஐந்து மூலப்பொருள்களுடன் கூடிய, முழுமையாக வளர்ந்த உயிர் அங்கு தங்குகிறது.
மாதுராஹாரவீர்யேண ஷட்விதேந ரஸேந ச । நாபிஸூத்ரநிபத்தேந வர்த்ததே ஸ திநேதிநே
தாயின் உணவு வலிமையாலும், ஆறு வகைச் சாறாலும், தொப்புள் நாணால் இணைக்கப்பட்டு, அந்த உயிர் நாள்தோறும் வளர்கிறது.
ததஃ ஸ்ம்ரு'திம் லபேஜ்ஜீவஃ ஸம்பூர்ணோஸ்மிஞ்சரீரகே । ஸுகம் துஃகம் விஜாநாதி நித்ராம் ஸ்வப்நம் புராக்ரு'தம்
பின்னர் அந்த உயிர் முழுமையான உடலில் நினைவாற்றலைப் பெறுகிறது; இன்பமும் துன்பமும் உணர்கிறது, தூக்கமும் கனவும் கடந்த செயல்களையும் அறிகிறது.
ம்ரு'தஶ்சாஹம் புநர்ஜாதோ ஜாதஶ்சாஹம் புநர்ம்ரு'தஃ । நாநாயோநிஸஹஸ்ராணி மயா த்ரு'ஷ்டாந்யநேகதா
நான் இறந்து பிறந்தேன்; பிறந்து மீண்டும் இறந்தேன்; பல்வேறு வகை ஆயிரக்கணக்கான கருவுகளில் நான் பிறந்ததையும் பார்த்துள்ளேன்.
அதுநா ஜாதமாத்ரோஹம் ப்ராப்தஸம்ஸ்கார ஏவ ச । ததஃ ஶ்ரேயஃ கரிஷ்யாமி யேந கர்பே ந ஸம்பவஃ
இப்போது நான் புதிதாக பிறந்தவனாகவும், சடங்குகளைப் பெற்றவனாகவும் இருக்கிறேன்; இனி நான் உயர்ந்த நன்மை செய்வேன், மீண்டும் கருவில் பிறக்காமல் இருக்க.
கர்பஸ்தஶ்சிம்தயத்யேவமஹம் கர்பாத்விநிஃஸ்ரு'தஃ । அத்யேஷ்யாமி பரம் ஜ்ஞாநம் ஸம்ஸாரவிநிவர்தகம்
கருவில் இருக்கும்போது நான் இப்படிச் சிந்திக்கிறேன்: கருவிலிருந்து வெளியே வந்ததும், பிறவிப் பந்தத்தை முடிக்கும் உயர்ந்த ஞானத்தை அடைவேன்.
அவஶ்யம் கர்பதுஃகேந மஹதா பரிபீடிதஃ । ஜீவஃ கர்மவஶாதாஸ்தே மோக்ஷோபாயம் விசிம்தயேத்
நிச்சயமாக, கருவில் ஏற்படும் பெரிய துன்பத்தால் உயிர் துன்புறும்; கர்மத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து, விடுதலைக்கு வழி என்ன என்று சிந்திக்கிறது.
யதா கிரிவராக்ராம்தஃ கஶ்சித்துஃகேந திஷ்டதி । ததா ஜராயுணா தேஹீ துஃகம் திஷ்டதி துஃகிதஃ
ஒருவன் மலைக்கீழ் சிக்கிக்கொண்டு துன்பப்படுவது போல, உடலை மூடிய பிணையால் உயிரும் மிகுந்த துன்பத்துடன் தங்குகிறது.
பதிதஃ ஸாகரே யத்வத்துஃகமாஸ்தே ஸமாகுலஃ । கர்போதகேந ஸிக்தாம்கஸ்ததாஸ்தே வ்யாகுலாத்மகஃ
ஒருவன் கடலில் விழுந்து கலங்கும் துன்பம் போல, கருவில் உள்ள உயிரும் அந்த நீரில் நனைந்து கலங்கிய மனத்துடன் இருக்கிறது.
லோஹகும்பே யதா ந்யஸ்தஃ பச்யதே கஶ்சிதக்நிநா । கர்பகும்பே ததாக்ஷிப்தஃ பச்யதே ஜடராக்நிநா
இரும்பு பானையில் நெருப்பில் வேகவைக்கப்படுவது போல, கருவி எனும் பானையில் வயிற்று நெருப்பால் உயிர் வேகவைக்கப்படுகிறது.