ஸர்வத்ர த்ரு'ஶ்யதே விப்ர வ்யாபகஃ பாதவர்ஜிதஃ । யம் ந பஶ்யம்தி தேவேம்த்ரா முநயஸ்தத்த்வதர்ஶிநஃ
எங்கும் பரவி நிறைந்தவனைக் காணலாம், பிராமணா, அவன் கால்கள் இல்லாதவன். அந்த தேவாதிகளும், உண்மை அறிந்த முனிவர்களும் அவனை காண முடியாது.
ஸ ச பஶ்யதி தாந்ஸர்வாந்ஸத்யாஸத்யபதே ஸ்திதாந் । வ்யாபகம் விமலம் ஸித்தம் ஸித்திதம் ஸர்வநாயகம்
ஆனால், அந்த பரவியுள்ள தூயவன், எல்லாவற்றையும் அருளும் தலைவன், உண்மை மற்றும் பொய் உலகில் இருப்பவர்களை எல்லாம் அவன் பார்த்து அறிகிறான்.
யம் ஜாநாதி மஹாயோகீ வ்யாஸோ தர்மார்தகோவிதஃ । தேஜோமூர்திஃ ஸ சாகாஶமேகவர்ணமநம்தகம்
அந்த ஒருவனை, தர்மத்தையும் பொருளையும் அறிந்த மகா யோகி வியாசர் அறிவார். அவன் ஒளி வடிவானவன், ஆகாயம் போல் ஒரே நிறமும் முடிவில்லாதவனும் ஆவான்.
ததேதந்நிர்மலம் ரூபம் ஶ்ருதிராக்யாதி நிஶ்சிதம் । வ்யாஸஶ்சைவ ஹி ஜாநாதி மார்கம்டேயஶ்ச தத்பதம்
இந்த தூய வடிவத்தை வேதம் உறுதியாக அறிவிக்கிறது. வியாசரும், அந்த நிலையை அடைந்த மார்க்கண்டேயரும் இதை நன்கு அறிகிறார்கள்.
அர்வாசீநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணுஷ்வைகாக்ரமாநஸஃ । யதா ஸம்ஹ்ரு'த்ய பூதாத்மா ஸ்வயமேகஃ ப்ரகச்சதி
இப்போது சமீபத்திய நிகழ்வை நான் சொல்கிறேன்; மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேள்: எல்லாவற்றையும் இழுத்து, உயிர் தனியாகச் செல்கிறது.
அப்ஸு ஶய்யாம் ஸமாஸ்தாய ஶேஷபோகாஸநஸ்திதஃ । தமாஶ்ரித்ய ஸ்வபித்யேகோ பஹுகாலம் ஜநார்தநஃ
நீரில், சேஷன் என்ற பாம்பின் படுக்கையில் அமர்ந்து, ஜனார்த்தனன் தனியாக நீண்ட நாட்கள் அங்கு தங்கி, ஓய்வெடுக்கிறார்.
ஜலாம்தகாரஸம்தப்தோ மார்கம்டேயோ மஹாமுநிஃ । ஸ்தாநமிச்சந்ஸ யோகாத்மா நிர்விண்ணோ ப்ரமணேந ஸஃ
நீரின் இருளால் வாடிய மகா முனி மார்க்கண்டேயர், இடம் வேண்டி அலைந்து சோர்ந்து, யோகத்தில் மனதை செலுத்தி கவலைப்பட்டார்.
ப்ரமமாணஃ ஸ தத்ரு'ஶே ஶேஷபர்யம்கஶாயிநம் । ஸூர்யகோடிப்ரதீகாஶம் திவ்யாபரணபூஷிதம்
அலைந்து திரிந்தபோது, சேஷ பாம்பின் படுக்கையில் படுத்திருக்கும், கோடி சூரியன் போல பிரகாசித்து, தெய்வீக ஆபரணங்கள் அணிந்தவரை அவர் கண்டார்.
திவ்யமால்யாம்பரதரம் ஸர்வவ்யாபிநமீஶ்வரம் । யோகநித்ரா கதம் காம்தம் ஶம்கசக்ரகதாதரம்
தெய்வீக மாலையும் உடையும் அணிந்த, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த இறைவன், அழகானவன், யோக நித்திரையில் இருந்தவன், சங்கு, சக்கரம், கதை ஏந்தியவனாக இருந்தான்.
ஏகா நாரீ மஹாபாகா க்ரு'ஷ்ணாம்ஜநசயோபமா । தம்ஷ்ட்ராகராலவதநா பீமரூபா த்விஜோத்தம
ஒரு பெண் அங்கு இருந்தாள்; அவள் மிகுந்த பாக்கியசாலி, கருஞ்சுண்ணம் போல் இருண்ட நிறம், பல்லுகள் வெளிப்பட்ட பயங்கர முகம், அச்சமான உருவம் கொண்டவள்.
தயோக்தோஸௌ முநிஶ்ரேஷ்டோ மா பைரிதி மஹாமுநிஃ । பத்மபத்ரம் ஸுவிஸ்தீர்ணம் பம்சயோஜநமாயதம்
அவள் அந்த முனிவரிடம், "பயப்படாதே" என்று சொன்னாள். அங்கு ஐந்து யோஜனை நீளமான, பரந்த தாமரை இலை ஒன்று இருந்தது.
தஸ்மிந்பத்ரே மஹாதேவ்யா மார்கண்டேயோ நிவேஶிதஃ । கேஶவே ஸதி ஸுப்தேபி நாஸ்த்யத்ர ச பயம் தவ
அந்த தாமரை இலை மீது, அந்த மகாதேவி மார்க்கண்டேயரை வைத்தாள்; கேசவன் உறங்கினாலும், இங்கு உனக்கு எந்த பயமும் இல்லை.
தாமுவாச ஸ யோகீம்த்ர கா த்வம் பவஸி பாமிநி । அஸ்மிந்விநிர்ஜிதே சைகா பவதீ பரிப்ரு'ம்ஹிதா
அந்த யோகிகளின் தலைவன், "நீ யார், அழகியவளே? எல்லாம் அழிந்தபோதும் இங்கு நீ மட்டும் எவ்வாறு நிலைத்து இருக்கிறாய்?" என்று கேட்டான்.
ப்ரு'ஷ்டைவம் முநிநா தேவீ ஸாதரம் ப்ராஹ பூஸுர । நாகபோகாம்கபர்யம்கே ஸ யஃ ஸ்வபிதி கேஶவஃ
அந்த முனிவர் இவ்வாறு கேட்டபோது, அந்த தேவி மரியாதையுடன் பதிலளித்தாள்: "நாகத்தின் படுக்கையில் உறங்குபவன் தான் கேசவன்."
அஸ்யாஹம் வைஷ்ணவீ ஶக்திஃ காலராத்ரிரிஹோச்யதே । மாமேவம் வித்தி விப்ரேம்த்ர ஸர்வமாயாஸமந்விதாம்
"நான் அவனுடைய வைஷ்ணவி சக்தி; இங்கு காலராத்திரி என்று அழைக்கப்படுகிறேன். எல்லா மாயையும் உடையவளாக என்னை அறிந்து கொள், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே."
மஹாமாயா புராணேஷு ஜகந்மோஹாய கத்யதே । இத்யுக்த்வா ஸா கதா தேவீ அம்தர்தாநம் ஹி பிப்பலஃ
புராணங்களில் இந்த மகாமாயை உலகை மயக்கும் சக்தியாக சொல்லப்படுகிறது. இவ்வாறு கூறி, அந்த தேவி பிப்பலா, கண்களுக்கு மறைந்தாள்.
தேவ்யாமநுகதாயாம் து மார்கம்டேயஸ்ய பஶ்யதஃ । தஸ்ய நாப்யாம் ஸமுத்பந்நம் பம்கஜம் ஹாடகப்ரபம்
அந்த தேவி மறைந்தபோது, மார்க்கண்டேயர் பார்த்தபடியே, அவனுடைய நாபியில் இருந்து பொன்னிறத்தில் பிரகாசிக்கும் ஒரு தாமரை மலர் தோன்றியது.
தஸ்மாஜ்ஜஜ்ஞே மஹாதேஜா ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ । தஸ்மாத்விஜஜ்ஞிரே லோகாஃ ஸர்வே ஸ்தாவரஜம்கமாஃ
அந்த தாமரையில் இருந்து, உலகுக்குத் தந்தை ஆன பிரகாசமான பிரம்மா தோன்றினார். அவரிலிருந்து நிலையானதும் அசையும் உலகங்களும் எல்லாம் உருவானது.
இம்த்ராத்யா லோகபாலாஶ்ச தேவாஶ்சாக்நிபுரோகமாஃ । அர்வாசீநம் ஸ்வரூபம் து தர்ஶிதம் ஹி மயா ந்ரு'ப
ஏ அரசே, இந்திரன் முதலான உலகை காக்கும் தேவர்கள், அக்னி முன்னிலையில் உள்ள தேவர்கள், எல்லோரும் நானே அவர்களுக்கு எளிதில் அறியக்கூடிய வடிவத்தை காட்டினேன்.
அர்வாசீநஸ்வரூபோயம் பராசீநோ நிராஶ்ரயஃ । யதா ஸ தர்ஶயேத்காயம் காயரூபா பவம்தி தே
இந்த எளிதில் அறியக்கூடிய வடிவம் தனித்தது; எளிதில் அறிய முடியாதது ஆதாரமில்லாதது. யாராவது உடலை வெளிப்படுத்தினால், அந்த வடிவங்கள் உடலோடு தோன்றும்.
ப்ரஹ்மாத்யாஃ ஸர்வலோகாஶ்ச அர்வாசீநா ஹி பிப்பல । அர்வாசீநா அமீ லோகா யே பவம்தி ஜகத்த்ரயே
பிப்பலா, பிரம்மா மற்றும் எல்லா உலகங்களும் எளிதில் அறியக்கூடியவைதான். இந்த மூன்று உலகங்களிலும் உள்ளவை எல்லாம் எளிதில் அறியக்கூடியவை.
பராசீநஃ ஸ பூதாத்மா யம் ஸுபஶ்யம்தி யோகிநஃ । மோக்ஷரூபம் பரம் ஸ்தாநம் பரப்ரஹ்மஸ்வரூபகம்
அறிய முடியாதது எல்லா உயிர்களின் ஆதாரமாக உள்ளது; அதை யோகிகள் தெளிவாக காண்கிறார்கள். அது விடுதலை வடிவம், உன்னதமான நிலை, பரப்பிரம்மத்தின் இயல்பு.
அவ்யக்தமக்ஷரம் ஹம்ஸம் ஶுத்தம் ஸித்திஸமந்விதம் । பராசீநஸ்ய யத்ரூபம் வித்யாதர தவாக்ரதஃ
அறிய முடியாதது வெளிப்படாதது, அழியாதது, பரமஹம்சம், தூய்மை, சித்தி உடையது. பிப்பலா, அது உன் முன்பே உள்ளது.
ஸர்வமேவ மயா க்யாதமந்யத்கிம் தே வதாம்யஹம் । பிப்பல உவாச- கஸ்மாதேதந்மஹாஜ்ஞாநமுத்பூதம் தவ ஸுவ்ரத
நான் எல்லாவற்றையும் விளக்கியுள்ளேன்; இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? பிப்பலா கேட்டான்: இந்தப் பெரிய ஞானம் உனக்கெங்கு தோன்றியது, நல்லவனே?
அர்வாசீநகதிம் வித்வாந்பராசீநகதிம் ததா । த்ரைலோக்யஸ்ய பரம் ஜ்ஞாநம் த்வய்யேவம் பரிவர்ததே
நீ எளிதில் அறியக்கூடிய வழியையும், அறிய முடியாத வழியையும் அறிவாய்; மூன்று உலகங்களின் உயர்ந்த ஞானம் உன்னுள் சுழல்கிறது.
தபஸோ நைவ பஶ்யாமி பராம் நிஷ்டாம் ஹி ஸுவ்ரத । யஜநம்யாஜநம்தீர்தம்தபோவாக்ரு'தவாநஸி
உன்னிடம் தவத்தின் உயர்ந்த நிலையை நான் காணவில்லை, நல்லவனே; நீ வழிபாடு, யாகம், தீர்த்தயாத்திரை, தவம் ஆகியவற்றை செய்துள்ளாய்.
தத்ப்ரபாவம் வதஸ்வைவம் கேந ஜ்ஞாநம் தவாகிலம் । ஸுகர்மோவாச- தப ஏவ ந ஜாநாமி ந க்ரு'தம் காயஶோஷணம்
இதற்குக் காரணம் என்ன, இந்த ஞானம் உனக்கு எப்படி வந்தது என்று சொல்லவும். சுகர்மா சொன்னான்: எனக்கு தவம் தெரியாது, உடலை வாடவைக்கும் தவமும் நான் செய்யவில்லை.
யஜநம் யாஜநம் வாபி ந ஜாநே தீர்தஸாதநம் । ந மயா ஸாதிதம் த்யாநம் புண்யகாலம் ஸுகர்மஜம்
எனக்கு வழிபாடு, யாகம், தீர்த்தயாத்திரை எதுவும் தெரியாது; நான் தியானம் செய்யவில்லை, நல்ல செய்கையால் புண்ணியம் சேர்த்ததும் இல்லை.
ஸ்புடமேகம் ப்ரஜாநாமி பித்ரு'மாத்ரு'ப்ரபூஜநம் । உபயோரபி ஹஸ்தேந மாதாபித்ரோஸ்து நித்யஶஃ
ஒரு விஷயத்தை மட்டும் தெளிவாக அறிகிறேன்: என் தந்தை, தாயை இரு கையாலும் எப்போதும் மரியாதையுடன் போற்றுவது.
பாதப்ரக்ஷாலநம் புண்யம் ஸ்வயமேவ கரோம்யஹம் । அம்கஸம்வாஹநம் ஸ்நாநம் போஜநாதிகமேவ ச
அவர்களின் பாதங்களை கழுவுவது, உடலை மசாஜ் செய்வது, குளிக்கச் செய்வது, உணவு முதலியவற்றை வழங்குவது ஆகிய நல்ல காரியங்களை நான் தான் செய்கிறேன்.