பாஹ்யாப்யம்தரமேவாபி ரஸைஃ ஸர்வைஃ ப்ரபோஷயேத் । தேந போஷணபாவேந பரிபுஷ்டஃ ப்ரஜாயதே
உடலின் உள்ளும் புறமும் எல்லா சாறுகளாலும் வளர்க்கப்படுகின்றன; அந்த ஊட்டத்தால் அவன் முழுமையாக வளர்கிறான்.
ஜாயதே மாம்ஸவ்ரு'த்திஸ்து ரஸைஶ்சாபி நவோத்தமா । யாம்தி விஸ்தரதாம் ராஜந்நம்காந்யாப்யாயிதாந்யபி
அதில் மாம்சம் அதிகரிக்கிறது, புதிய நல்ல சாறுகளும் உருவாகின்றன; அரசே, அங்கங்கள் விரிவாகி, நன்கு ஊட்டமடைகின்றன.
ப்ரத்யம்காநி ரஸைஶ்சைவ ஸ்வம்ஸ்வம் ரூபம் ப்ரயாம்தி வை । தம்தாதரௌ ஸ்தநௌ பாஹூ கடிப்ரு'ஷ்டமுரூ உபே
ஒவ்வொரு அங்கமும் தன் தனி சுவையால் தன் தனி வடிவத்தை எடுக்கிறது; பற்கள், உதடுகள், மார்புகள், கை, இடுப்பு, முதுகு, தொடைகள்—இவை இருபுறமும் சமமாக அமைந்துள்ளன.
ஹஸ்தபாததலௌ தத்வத்வ்ரு'த்தித்வம் ப்ரதிபேதிரே । உபாப்யாமபி தாந்யேவ வ்ரு'த்திமாயாம்தி தாநி வை
அதேபோல், கைமுத்திரையும் கால்முத்திரையும் வளர்ச்சி அடைகின்றன; இவை இரண்டும் நாளடைவில் பெரிதாகின்றன.
அம்காநி ரஸமாம்ஸாப்யாம் ஸுரூபாணி பவம்தி தே । தைஃ ஸ்வரூபைர்பவேந்மர்த்யோ ரஸபத்தஶ்ச தூதிகே
அங்கங்கள் சுவையும் மாம்சமும் காரணமாக அழகாகின்றன; அந்த வடிவங்களால் மனிதன் வாழ்கிறான், அந்த சுவையில் கட்டுண்டு, தூதியே.
ஸுரூபஃ கத்யதே மர்த்யோ லோகே கேந ப்ரியோ பவேத் । விஷ்டாமூத்ரஸ்ய வை கோஶஃ காய ஏஷ ச தூதிகே
உலகில் மனிதன் அழகானவன் என்று கூறப்படுகிறான்—அவன் எப்படித் தன் பேரில் விருப்பம் பெறுகிறான்? இந்த உடல், தூதியே, மலமும் சிறுநீரும் நிறைந்த பாத்திரம் மட்டுமே.
அபவித்ரஶரீரோயம் ஸதா ஸ்ரவதி நிர்க்ரு'ணஃ । தஸ்ய கிம் வர்ண்யதே ரூபம் ஜலபுத்புதவச்சுபே
இந்த உடல் தூய்மை அற்றது, எப்போதும் சுரக்கிறது, இரக்கம் இல்லாதது; இதில் என்ன அழகு சொல்ல முடியும், அழகியே, இது தண்ணீர்க் குமிழியைப் போலவே.
யாவத்பம்சாஶத்வர்ஷாணி தாவத்திஷ்டதி வை த்ரு'டஃ । பஶ்சாச்ச ஜாயதே ஹாநிஸ்தஸ்யைவாபி திநேதிநே
ஐம்பது ஆண்டுகள் வரை உடல் உறுதியாக இருக்கிறது; அதற்குப் பிறகு, நாள்தோறும் அதன் வீழ்ச்சி ஆரம்பமாகிறது.
தம்தாஃ ஶிதிலதாம் யாம்தி ததா லாலாயதே முகம் । சக்ஷுர்ப்யாமபி பஶ்யேந்ந கர்ணாப்யாம் ந ஶ்ரு'ணோதி ச
பற்கள் தளர்கின்றன, வாய் துரும்புகிறது; கண்கள் பார்க்க முடியாது, காதுகள் கேட்க முடியாது.
கதிம் கர்தும் ந ஶக்நோதி ஹஸ்தபாதைஶ்ச தூதிகே । அக்ஷமோ ஜாயதே காயோ ஜராகாலேந பீடிதஃ
கைகளாலும் கால்களாலும் நகர முடியவில்லை, தூதியே; உடல் முதுமை காலத்தால் சோர்ந்து, சக்தியற்றதாகிறது.
தத்ரஸஃ ஶோஷமாயாதி ஜராக்நிதாபஶோஷிதஃ । அக்ஷமோ ஜாயதே தூதி கேந ரூபத்வமிஷ்யதே
அந்த சுவை முதுமையின் வெப்பத்தில் உலர்கிறது; உடல் சக்தியிழக்கிறது, தூதியே—அழகு எப்படித் தேவைப்படும்?
யதா ஜீர்ணம் க்ரு'ஹம் யாதி க்ஷயமேவம் ந ஸம்ஶயஃ । ததா ஸம்க்ஷயமாயாதி வார்த்தகே து கலேவரம்
பழைய வீடு எப்படி நிச்சயமாக அழிகிறதோ, அதுபோல் முதுமையில் உடலும் வீழ்ச்சி அடைகிறது—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
மமரூபம் ஸமாயாதம் வர்ணஸ்யேவம் திநே திநே । கேநாஹம் ரூபஸம்யுக்தா கேந ரூபத்வமிஷ்யதே
என் அழகு நாள்தோறும் வாடி வந்துவிட்டது, நிறம் போல்; யாரால் நான் அழகுடன் இருக்கிறேன், யாரால் அழகு விரும்பப்படுகிறது?
யதா ஜீர்ணம் க்ரு'ஹம் யாதி கேநாஸௌ புருஷோ பலீ । யஸ்யார்தமாகதா தூதி பவதீ கேந ஶம்ஸதி
பழைய வீடு எப்படி அழிகிறதோ, அந்த மனிதன் எவ்வாறு வலிமை பெறுவான்? யாருக்காக நீ வந்தாய், தூதியே—யார் அவனைப் புகழ்கிறான்?
கிமு சைவ த்வயா த்ரு'ஷ்டம் மமாம்கே வத ஸாம்ப்ரதம் । தஸ்யாம்காதிஹ ஹீநம் ச தூதி நாஸ்த்யதிகம் ததா
இப்போது சொல், என் அங்கங்களில் நீ என்ன பார்த்தாய்? இங்கு, தூதியே, என் அங்கங்கள் குறைவாகவே உள்ளன—அதிகம் எதுவும் இல்லை.
யதா த்வம் ச ததாஸௌவை ததாஹம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ । கஸ்ய ரூபம் ந வித்யேத ரூபவாந்நாஸ்தி பூதலே
நீ எப்படி இருக்கிறாயோ, அவனும் அப்படியே, நானும் அப்படியே—இதில் சந்தேகம் இல்லை; யாருடைய அழகு நிலைத்திருக்கிறது? பூமியில் உண்மையில் அழகானவர் யாரும் இல்லை.
உச்ச்ராயாஃ பதநாம்தாஶ்ச நகாஸ்து கிரயஃ ஶுபே । காலேந பீடிதா யாம்தி தத்வத்பூதாஶ்ச நாந்யதா
உயர்ந்த மரங்களும் மலைகளும், அழகியே, எல்லாம் காலத்தின் தாக்கத்தில் விழுகின்றன; காலம் பாதிப்பதால் அவை அழிகின்றன, எல்லா உயிர்களும் அப்படியே—வேறுவிதமாக இல்லை.
அரூபோ ரூபவாந்திவ்ய ஆத்மா ஸர்வகதஃ ஶுசிஃ । ஸ்தாவரேஷ்வேவ ஸர்வேஷு ஜம்கமேஷு ச தூதிகே
தெய்வீகமான ஆத்மா வடிவமற்றது, ஆனாலும் அழகுடன் உள்ளது, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தது, தூய்மையானது; அது நிலையானவையிலும், அசையாதவையிலும், அசையும் உயிர்களிலும் உறைகிறது, தூதியே.
ஏகோ நிவஸதே ஶுத்தோ கடேஷ்வேகம் யதோதகம் । கடநாஶாத்ப்ரயாத்யேகமேகத்வம் த்வம் ந புத்யஸே
ஒரே தூய்மையான ஆத்மா தனியாக உறைகிறது, பானையில் உள்ள நீர் போல; பானை உடைந்தால், அந்த நீர் மீண்டும் ஒன்றாகும், ஆனால் நீ அதை உணரவில்லை.
பிம்டநாஶாதயம் சாத்மா ஏகரூபோ விஜாயதே । ஏகம் ரூபம் மயா த்ரு'ஷ்டம் ஸம்ஸாரே வஸதா ஸதா
உடல் அழிந்தபின், அந்த ஆத்மா ஒரே வடிவமாகத் தங்கி இருக்கிறது; இந்த உலகில் நான் எப்போதும் ஒரே வடிவத்தை மட்டுமே பார்த்துள்ளேன்.
ஏவம் வத ஸ்வதம் ஜ்ஞாத்வா யஸ்யார்தமிஹ சாகதா । தர்ஶயஸ்வ அபூர்வம் மே யதி போக்துமிஹேச்சஸி
நீ இங்கு எதற்காக வந்தாய் என்பதை முதலில் நீயே அறிந்து, அதைப் பிறகு சொல்லு. இங்கே உனக்கு அனுபவிக்க விருப்பமிருந்தால், எனக்கு இதுவரை யாரும் காணாத ஒன்றை காண்பி.
வ்யாதிநா பீட்யமாநஸ்ய கபேநாபி வ்ரு'தஸ்ய ச । அம்காத்விசலதே ஶோணஃ ஸ்தாநப்ரஷ்டோபிஜாயதே
நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, சளியால் மூடப்பட்டவனிடம், உடல் உறுப்புகளில் இருந்து இரத்தம் வெளியேறி, தன் இடத்தை இழந்து ஓடுகிறது.
அம்கஸம்திஷு ஸர்வாஸு பலத்வம் சாம்தரம் கதஃ । ஏகதோ நாஶமாயாதி ஸ்வம் ஹி ரூபம் பரித்யஜேத்
உடல் உறுப்புகளின் எல்லா மூட்டுகளிலும் அழுகை புகுந்தால், அது ஒரு புறம் விட்டு போய், திரும்ப வராது; தன் இயல்பை விட்டுவிடுகிறது.
விஷ்டாத்வம் ஜாயதே ஶீக்ரம் க்ரு'மிபிஶ்ச பவேத்கில । தத்வத்துஃககரம் வாபி நிஜரூபம் பரித்யஜேத்
அது விரைவில் மலம் ஆகி, புழுக்களால் உண்டுவிடப்படுகிறது; இப்படியே துன்பம் உண்டாக்கி, தன் இயல்பை கைவிடுகிறது.
ஶ்ரூயதாம் ஜாயதே பஶ்சாத்க்ரு'மிதுர்கம்தஸம்குலம் । ஜாயம்தே தத்ர வை யூகாஃ க்ரு'மயோ வா ந ஸம்ஶயஃ
பின் அது புழுக்கள் மற்றும் மோசமான வாசனையால் நிரம்பி விடுகிறது; அங்கே நிச்சயமாக பிசு அல்லது புழுக்கள் தோன்றும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஸக்ரு'மிஃ குருதே ஸ்போடம் கம்டூம் ச பரிதாருணாம் । வ்யதாமுத்பாதயேத்யூகா ஸர்வாம்கம் பரிசாலயேத்
ஒரு புழு உடலில் புண்கள் மற்றும் கடும் அரிப்பை உண்டாக்கும்; பிசு வலி தரும், உடல் முழுவதும் அமைதியில்லாமல் செய்கிறது.
நகாக்ரைர்க்ரு'ஷ்யமாணா ஸா கம்டூஃ ஶாம்தா ப்ரஜாயதே । தத்வத்தைஶ்ச ஶ்ரு'ணுஷ்வைவ ஸுரதஸ்ய ந ஸம்ஶயஃ
அந்த அரிப்பை நகங்களால் சுரண்டினால், ஓரளவு நிம்மதி கிடைக்கும்; அதுபோலவே, இன்பம் பற்றியும் கேள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
பும்ஜத்யேவ ரஸாந்மர்த்யஃ ஸுபிக்ஷாந்பிபதே புநஃ । வாயுநா தேந ப்ராணேந பாகஸ்தாநம் ப்ரணீயதே
மனிதன் சுவைகளை அனுபவித்து, நல்ல பானங்களை மீண்டும் குடிக்கிறான்; அந்த வாயுவால், அந்த உயிராற்றலால், அது ஜீரண இடத்துக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது.
யத்பக்தம் ப்ராணிபிர்தூதி பாகஸ்தாநம் கதம் புநஃ । ஸர்வம் தத்பிஹிதம் தத்ர வாயுர்வை பாதயேந்மலம்
உயிரினங்கள் உண்ணும் உணவு ஜீரண இடத்துக்கு சென்றதும், எல்லாம் அங்கே மூடப்பட்டு, அந்த வாயு கழிவுகளை வெளியேற்றுகிறது.
ஸாரபூதோ ரஸஸ்தத்ர தத்ரக்தஶ்ச ப்ரஜாயதே । நிர்மலஃ ஶுத்தவீர்யஸ்து ப்ரஹ்மஸ்தாநம் ப்ரயாதி ச
அங்கே சாறு உருவாகி, அதிலிருந்து இரத்தம் பிறக்கிறது; தூய்மையான, வலிமைமிக்கது, அது பரமத்தின் இடத்தை அடைகிறது.