ம்ரு'த்திகயோதகேநாபி ஸமம்தாத்பரிணாமயேத் । லிபிதம் லேபகைஃ காஷ்டம் சித்ரம் பவதி சித்ரகைஃ
அதேபோல், மண் மற்றும் நீர் கொண்டு எல்லாபுறமும் வடிவமைக்கப்படுகிறது; மரம் பூச்சு பூசப்பட்டால், அலங்காரங்களால் அழகாகிறது.
ப்ரதமம் ரூபமாயாதி க்ரு'ஹம் ஸூத்ரேண ஸூத்ரிதம் । புஷ்ணம்தி ச ஸ்வயம் தத்து லேபநாத்வை திநே திநே
முதலில் வடிவம் தோன்றும், வீடு நூலால் அளக்கப்படுகிறது; அதற்கு தினமும் பூச்சு பூசுவதால் அது வளர்கிறது.
வாயுநாம்தோலிதம் நித்யம் க்ரு'ஹம் ச மலிநாயதே । மத்யமோ வர்துதஃ காலோ க்ரு'ஹஸ்ய பரிகத்யதே
காற்றால் எப்போதும் அசைக்கப்படும் வீடு அழுக்காகிறது; நடுவில் வீடின் வயது பற்றி கூறப்படுகிறது.
ரூபஹாநிர்பவேத்தஸ்ய க்ரு'ஹஸ்வாமீ விலேபயேத் । ஸ்வேச்சயா ச க்ரு'ஹஸ்வாமீ ரூபவத்த்வம் நயேத்க்ரு'ஹம்
அதன் அழகு குறைகிறது, வீட்டு உரிமையாளர் பூச்சு பூசுகிறார்; அவன் விருப்பப்படி வீடு மீண்டும் அழகாகிறது.
தாருண்யம் தஸ்ய கேஹஸ்ய தூதிகே பரிகத்யதே । காஷ்டஸம்கைஶ்ச ஜீர்ணத்வம் பஹுகாலைஃ ப்ரயாதி ஸஃ
அந்த வீட்டின் இளமை, தூதரே, இப்படிச் சொல்லப்படுகிறது; மரக்கட்டுகள் காலப்போக்கில் பழையதாகி, வீடு சோர்கிறது.
ஸ்தாநப்ரஷ்டாஃ ப்ரஜாயம்தே மூலாக்ரே ப்ரசலம்தி தே । ந ஸஹேல்லேபநாபாரமாதாரேண ப்ரதிஷ்டதி
அடிப்பகுதியில் உள்ள பகுதிகள் தளர்ந்து அசையத் தொடங்கும்; பூச்சின் பாரத்தை தாங்க முடியாமல், அது நிலைநிற்றவில்லை.
ஏதத்க்ரு'ஹஸ்ய வார்த்தக்யம் கதிதம் ஶ்ரு'ணு தூதிகே । பதமாநம் க்ரு'ஹம் த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'ஹஸ்வாமீ பரித்யஜேத்
வீட்டின் முதுமை இவ்வாறு கூறப்பட்டது, கேள் தூதரே; வீடு இடிந்து விழும் போது, வீட்டு உரிமையாளர் அதை விட்டு விலகிச் செல்கிறான்.
க்ரு'ஹமந்யம் ப்ரவேஶாய ப்ரயாத்யேவ ஹி ஸத்வரம் । ததா பால்யம் ச தாருண்யம் ந்ரு'ணாம் வ்ரு'த்தத்வமேவ ச
அவன் வேகமாக வேறு வீட்டுக்குள் செல்ல விரைகிறான்; அதுபோல், குழந்தை பருவம், இளமை, முதுமை மனிதர்களுக்கும் வருகிறது.
ஸ பால்யே பாலரூபஶ்ச ஜ்ஞாநஹீநம் ப்ரகாரயேத் । சித்ரயேத்காயமேவாபி வஸ்த்ராலம்காரபூஷணைஃ
குழந்தை பருவத்தில், அவன் அறிவில்லாத குழந்தை வடிவத்தை காட்டுகிறான்; உடலை ஆடையும் ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கிறான்.
லேபநைஶ்சம்தநைஶ்சாந்யைஸ்தாம்பூலப்ரபவாதிபிஃ । காயஸ்தருணதாம் யாதி அதிரூபோ விஜாயதே
பூச்சுகள், சந்தனம், வேறு வாசனைப் பொருள்கள், பாக்கு போன்றவற்றால் உடல் இளமையை அடைந்து மிக அழகாகிறது.
பாஹ்யாப்யம்தரமேவாபி ரஸைஃ ஸர்வைஃ ப்ரபோஷயேத் । தேந போஷணபாவேந பரிபுஷ்டஃ ப்ரஜாயதே
உடலின் உள்ளும் புறமும் எல்லா சாறுகளாலும் வளர்க்கப்படுகின்றன; அந்த ஊட்டத்தால் அவன் முழுமையாக வளர்கிறான்.
ஜாயதே மாம்ஸவ்ரு'த்திஸ்து ரஸைஶ்சாபி நவோத்தமா । யாம்தி விஸ்தரதாம் ராஜந்நம்காந்யாப்யாயிதாந்யபி
அதில் மாம்சம் அதிகரிக்கிறது, புதிய நல்ல சாறுகளும் உருவாகின்றன; அரசே, அங்கங்கள் விரிவாகி, நன்கு ஊட்டமடைகின்றன.
ப்ரத்யம்காநி ரஸைஶ்சைவ ஸ்வம்ஸ்வம் ரூபம் ப்ரயாம்தி வை । தம்தாதரௌ ஸ்தநௌ பாஹூ கடிப்ரு'ஷ்டமுரூ உபே
ஒவ்வொரு அங்கமும் தன் தனி சுவையால் தன் தனி வடிவத்தை எடுக்கிறது; பற்கள், உதடுகள், மார்புகள், கை, இடுப்பு, முதுகு, தொடைகள்—இவை இருபுறமும் சமமாக அமைந்துள்ளன.
ஹஸ்தபாததலௌ தத்வத்வ்ரு'த்தித்வம் ப்ரதிபேதிரே । உபாப்யாமபி தாந்யேவ வ்ரு'த்திமாயாம்தி தாநி வை
அதேபோல், கைமுத்திரையும் கால்முத்திரையும் வளர்ச்சி அடைகின்றன; இவை இரண்டும் நாளடைவில் பெரிதாகின்றன.
அம்காநி ரஸமாம்ஸாப்யாம் ஸுரூபாணி பவம்தி தே । தைஃ ஸ்வரூபைர்பவேந்மர்த்யோ ரஸபத்தஶ்ச தூதிகே
அங்கங்கள் சுவையும் மாம்சமும் காரணமாக அழகாகின்றன; அந்த வடிவங்களால் மனிதன் வாழ்கிறான், அந்த சுவையில் கட்டுண்டு, தூதியே.
ஸுரூபஃ கத்யதே மர்த்யோ லோகே கேந ப்ரியோ பவேத் । விஷ்டாமூத்ரஸ்ய வை கோஶஃ காய ஏஷ ச தூதிகே
உலகில் மனிதன் அழகானவன் என்று கூறப்படுகிறான்—அவன் எப்படித் தன் பேரில் விருப்பம் பெறுகிறான்? இந்த உடல், தூதியே, மலமும் சிறுநீரும் நிறைந்த பாத்திரம் மட்டுமே.
அபவித்ரஶரீரோயம் ஸதா ஸ்ரவதி நிர்க்ரு'ணஃ । தஸ்ய கிம் வர்ண்யதே ரூபம் ஜலபுத்புதவச்சுபே
இந்த உடல் தூய்மை அற்றது, எப்போதும் சுரக்கிறது, இரக்கம் இல்லாதது; இதில் என்ன அழகு சொல்ல முடியும், அழகியே, இது தண்ணீர்க் குமிழியைப் போலவே.
யாவத்பம்சாஶத்வர்ஷாணி தாவத்திஷ்டதி வை த்ரு'டஃ । பஶ்சாச்ச ஜாயதே ஹாநிஸ்தஸ்யைவாபி திநேதிநே
ஐம்பது ஆண்டுகள் வரை உடல் உறுதியாக இருக்கிறது; அதற்குப் பிறகு, நாள்தோறும் அதன் வீழ்ச்சி ஆரம்பமாகிறது.
தம்தாஃ ஶிதிலதாம் யாம்தி ததா லாலாயதே முகம் । சக்ஷுர்ப்யாமபி பஶ்யேந்ந கர்ணாப்யாம் ந ஶ்ரு'ணோதி ச
பற்கள் தளர்கின்றன, வாய் துரும்புகிறது; கண்கள் பார்க்க முடியாது, காதுகள் கேட்க முடியாது.
கதிம் கர்தும் ந ஶக்நோதி ஹஸ்தபாதைஶ்ச தூதிகே । அக்ஷமோ ஜாயதே காயோ ஜராகாலேந பீடிதஃ
கைகளாலும் கால்களாலும் நகர முடியவில்லை, தூதியே; உடல் முதுமை காலத்தால் சோர்ந்து, சக்தியற்றதாகிறது.
தத்ரஸஃ ஶோஷமாயாதி ஜராக்நிதாபஶோஷிதஃ । அக்ஷமோ ஜாயதே தூதி கேந ரூபத்வமிஷ்யதே
அந்த சுவை முதுமையின் வெப்பத்தில் உலர்கிறது; உடல் சக்தியிழக்கிறது, தூதியே—அழகு எப்படித் தேவைப்படும்?
யதா ஜீர்ணம் க்ரு'ஹம் யாதி க்ஷயமேவம் ந ஸம்ஶயஃ । ததா ஸம்க்ஷயமாயாதி வார்த்தகே து கலேவரம்
பழைய வீடு எப்படி நிச்சயமாக அழிகிறதோ, அதுபோல் முதுமையில் உடலும் வீழ்ச்சி அடைகிறது—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
மமரூபம் ஸமாயாதம் வர்ணஸ்யேவம் திநே திநே । கேநாஹம் ரூபஸம்யுக்தா கேந ரூபத்வமிஷ்யதே
என் அழகு நாள்தோறும் வாடி வந்துவிட்டது, நிறம் போல்; யாரால் நான் அழகுடன் இருக்கிறேன், யாரால் அழகு விரும்பப்படுகிறது?
யதா ஜீர்ணம் க்ரு'ஹம் யாதி கேநாஸௌ புருஷோ பலீ । யஸ்யார்தமாகதா தூதி பவதீ கேந ஶம்ஸதி
பழைய வீடு எப்படி அழிகிறதோ, அந்த மனிதன் எவ்வாறு வலிமை பெறுவான்? யாருக்காக நீ வந்தாய், தூதியே—யார் அவனைப் புகழ்கிறான்?
கிமு சைவ த்வயா த்ரு'ஷ்டம் மமாம்கே வத ஸாம்ப்ரதம் । தஸ்யாம்காதிஹ ஹீநம் ச தூதி நாஸ்த்யதிகம் ததா
இப்போது சொல், என் அங்கங்களில் நீ என்ன பார்த்தாய்? இங்கு, தூதியே, என் அங்கங்கள் குறைவாகவே உள்ளன—அதிகம் எதுவும் இல்லை.
யதா த்வம் ச ததாஸௌவை ததாஹம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ । கஸ்ய ரூபம் ந வித்யேத ரூபவாந்நாஸ்தி பூதலே
நீ எப்படி இருக்கிறாயோ, அவனும் அப்படியே, நானும் அப்படியே—இதில் சந்தேகம் இல்லை; யாருடைய அழகு நிலைத்திருக்கிறது? பூமியில் உண்மையில் அழகானவர் யாரும் இல்லை.
உச்ச்ராயாஃ பதநாம்தாஶ்ச நகாஸ்து கிரயஃ ஶுபே । காலேந பீடிதா யாம்தி தத்வத்பூதாஶ்ச நாந்யதா
உயர்ந்த மரங்களும் மலைகளும், அழகியே, எல்லாம் காலத்தின் தாக்கத்தில் விழுகின்றன; காலம் பாதிப்பதால் அவை அழிகின்றன, எல்லா உயிர்களும் அப்படியே—வேறுவிதமாக இல்லை.
அரூபோ ரூபவாந்திவ்ய ஆத்மா ஸர்வகதஃ ஶுசிஃ । ஸ்தாவரேஷ்வேவ ஸர்வேஷு ஜம்கமேஷு ச தூதிகே
தெய்வீகமான ஆத்மா வடிவமற்றது, ஆனாலும் அழகுடன் உள்ளது, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தது, தூய்மையானது; அது நிலையானவையிலும், அசையாதவையிலும், அசையும் உயிர்களிலும் உறைகிறது, தூதியே.
ஏகோ நிவஸதே ஶுத்தோ கடேஷ்வேகம் யதோதகம் । கடநாஶாத்ப்ரயாத்யேகமேகத்வம் த்வம் ந புத்யஸே
ஒரே தூய்மையான ஆத்மா தனியாக உறைகிறது, பானையில் உள்ள நீர் போல; பானை உடைந்தால், அந்த நீர் மீண்டும் ஒன்றாகும், ஆனால் நீ அதை உணரவில்லை.
பிம்டநாஶாதயம் சாத்மா ஏகரூபோ விஜாயதே । ஏகம் ரூபம் மயா த்ரு'ஷ்டம் ஸம்ஸாரே வஸதா ஸதா
உடல் அழிந்தபின், அந்த ஆத்மா ஒரே வடிவமாகத் தங்கி இருக்கிறது; இந்த உலகில் நான் எப்போதும் ஒரே வடிவத்தை மட்டுமே பார்த்துள்ளேன்.