மஹாலயம் மஹாபத்மே பயோஷ்ண்யாம் பிம்கலேஶ்வரம் । ஸிம்ஹிகாயாம் ததா தீர்தம் ஸௌரவேரவிஸம்ஜ்ஞகம்
மகாபத்மத்தில் மகாலயம், பயோஷ்ணியில் பிங்கலேஸ்வரம், சிமிகையில் சௌரவரம் எனும் தீர்த்தம் ஆகியவை உள்ளன.
கார்திகம் க்ரு'த்திகாக்ஷேத்ரே ஶாம்கரம் ஶம்கரே கிரௌ । உத்பலாக்யம் ததோ திவ்யம் ஸுபத்ரா ஸிம்துஸம்கமே
கிருத்திகாக்ஷேத்திரத்தில் கார்த்திகம், சங்கரமலையில் சங்கரம், அதன் பின் திவ்யமான உத்பலக்ஷம், சிந்து சங்கமத்தில் சுபத்ரா ஆகியவை உள்ளன.
காணபத்யம் ததஶ்சைவ பர்வதோ விஷ்ணுஸம்ஜ்ஞகே । ஜாலம்தரே ததஃ ப்ரோக்தம் தீர்தம் விஷ்ணுமுகம் ச யத்
அதன்பின் காணபத்யம், விஷ்ணுவை நினைவுபடுத்தும் மலை, ஜாலந்தரில் விஷ்ணுமுகம் எனும் தீர்த்தம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
தாரே வை தாரகம் ப்ரோக்தம் பர்வதே விஷ்ணுஸம்ஜ்ஞகே । தேவதாருவநே பௌம்ட்ரம் பௌஷ்கம் காஶ்மீரமம்டலே
தாரையில் தாரகம் எனும் தீர்த்தம், விஷ்ணுவை நினைவுபடுத்தும் மலையில், தேவதாரு வனத்தில் பௌண்ட்ரம், பௌஷ்கம், காஷ்மீர மண்டலத்தில் உள்ளன.
பௌமம் ஹிமம் ஹிமாத்ரௌ ச துஷ்டிகம் பௌஷ்டிகம் புநஃ । கபாலமோசநம் தீர்தம் ஜாதம் மாயாபுரே ததா
பூமியில் உள்ள பனியும், இமயமலையில் உள்ள பனியும், துஷ்டிகம், பௌஷ்டிகம் ஆகியவை, மேலும், மாயாபுரத்தில் பிறந்த கபாலமோசனம் என்ற தீர்த்தமும் ஆகியவை உள்ளன.
ஶம்கோத்தாரம் ததஶ்சைவ தேவம் வை ஶம்கதாரகம் । பிம்டே வை பிம்டநாமாநம் ஸித்தே வைகாநஸம் பவேத்
அதன்பின் சங்கோத்காரம் என்றும், சங்கதாரகன் என்ற தேவனும், பிண்டத்தில் பிண்டன் எனப்படும் ஒருவரும், சித்தத்தில் வைகானசர் என்றும் காணப்படுகின்றனர்.
அச்சோதே விஷ்ணுகாமம் து தர்மகாமார்தமோக்ஷதம் । ஔஷத்யம் சோத்தரேகூலே குஶத்வீபே குஶோதகம்
அச்சோதையில் விஷ்ணுகாமம், அது தர்மம், ஆசை, செல்வம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை அளிக்கிறது; வடகரையில் மருத்துவ நீரும், குசத்வீபத்தில் குசோதகம் என்றும் உள்ளது.
மந்மதம் ஹேமகூடே து குமுதே ஸத்யவாதநம் । வதம்த்யாவாஶ்வகம் தீர்தம் விம்த்யே வை மாத்ரு'கம் ஸ்ம்ரு'தம்
ஹேமகூடத்தில் மன்மதன், குமுதத்தில் சத்யவாதனம், அவாஷ்வகம் தீர்த்தம் என்றும், விந்த்யத்தில் மாத்ரிகை என்றும் கூறப்படுகிறது.
சித்தே ப்ரஹ்மமயம் தீர்தம் தீர்தாநாம் பாவநம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஏதேஷாம் ஸர்வதீர்தாநாமுத்தமம் ஶ்ரு'ணு ஸும்தரி
சித்தத்தில் பிரம்மமயம் என்ற தீர்த்தம், தீர்த்தங்களில் தூய்மையாக்கும் இடம் என்று நினைக்கப்படுகிறது; இவை அனைத்திலும் சிறந்த தீர்த்தத்தை கேள், அழகியே.
விஷ்ணோர்நாமமயம் தீர்தம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । ப்ரஹ்மஹா ஹேமஹாரீ வா பாலஹா கோக்ந ஏவ ச
விஷ்ணுவின் நாமத்தால் ஆன தீர்த்தம் போல், கடந்த காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும் எதுவும் இல்லை; பிரம்மஹத்தி, பொன்னைக் களவாடுபவர், குழந்தை கொல்லுபவர், மாடு கொல்லுபவர் ஆகியோருக்கும்,
முச்யதே நாமமாத்ரேண ப்ரஸாதாத்கேஶவஸ்ய து । கலௌ த்வாரவதீ ரம்யா தந்யோ தேவோ ஜநார்தநஃ
கேசவன் அருளால், வெறும் நாமம் கூறுவதால் பாவங்கள் நீங்கும்; கலியுகத்தில் துவாரகை அழகாக உள்ளது, ஜனார்த்தனன் என்ற தேவன் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார்.
யே பஶ்யம்தி நரா தேவம் முக்திஸ்தேஷாம் ஸுநிஶ்சலா । ஏவம் தந்யதமம் தேவம் விஷ்ணும் ஸர்வேஶ்வரம் ப்ரபும்
யார் அந்த தேவனை காண்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு நிலையான விடுதலை கிடைக்கும்; இப்படித்தான் எல்லா உலகுக்கும் ஆண்டவரான விஷ்ணுவே மிகப் பாக்கியசாலி தேவன்.
சிம்தயாமி மஹாதேவி வித்வத்ஸம்ஸ்தோ ஜநார்தநம் । அஷ்டோத்தரம் து தீர்தாநாம் ஶதமேததுதாஹ்ரு'தம்
மகாதேவி, புத்திசாலிகள் நடுவில் நிலை கொண்ட ஜனார்த்தனனை நான் மனதில் நினைக்கிறேன்; இந்த நூற்றெட்டு தீர்த்தங்களும் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளன.
யோ ஜபேச்ச்ரு'ணுயாத்வாபி ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே । ஏஷு தீர்தேஷு யஃ ஸ்நாத்வா பஶ்யேந்நாராயணம் ஹரிம்
இதை யார் ஜபிக்கிறார்களோ அல்லது கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்; இந்த தீர்த்தங்களில் யார் குளித்து, நாராயணன் ஹரியை காண்கிறார்களோ,
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ யாதி விஷ்ணோஃ ஸநாதநம் । ஜகந்நாதம் மஹாதீர்தம் லோகாநாம் பாவநம் ஸ்ம்ரு'தம்
அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் நித்திய உலகை அடைவார்கள்; ஜகந்நாதம் என்பது உலகங்களைத் தூய்மையாக்கும் மகா தீர்த்தம் என்று கருதப்படுகிறது.
யே கச்சம்தி நரஶ்ரேஷ்டாஸ்தேபி யாம்தி பராம் கதிம் । ஶதாஷ்டகம் மஹாபுண்யம் ஶ்ராவயேத்பித்ரு'கர்மணி
அங்கு செல்லும் சிறந்த மனிதர்களும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்; இந்த நூற்றெட்டு புண்ணிய தீர்த்தங்களை பித்ரு கர்மங்களில் சொல்ல வேண்டும்.
இஹலோகே ஸுகம் புக்த்வா யாதி விஷ்ணோஃ ஸநாதநம் । கோதாநே ஶ்ராத்ததாநே வா அஹந்யஹநி வா புநஃ
இந்த உலகில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்த பிறகு, விஷ்ணுவின் நித்திய உலகை அடைவார்கள்; கோவை வழங்கும் போது, ஸ்ராத்ததானம் செய்யும் போது, அல்லது தினமும் மீண்டும் மீண்டும்,
தேவார்சநவிதௌ வித்வாந்பரம் ப்ரஹ்மாதிகச்சதி
தேவர்களை வழிபடும் முறையில் அறிஞர், பரம்பொருளை அடைவார்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே பம்சபம்சாஶத்ஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் உத்தரகம்டே ஜம்பூத்வீபதீர்தவர்ணநம்நாம த்ரயஸ்த்ரிம்ஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபத்ம மகாபுராணத்தில், ஐம்பத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்ட சம்ஹிதையில், உத்தரகாண்டத்தில், ஜம்பூத்வீப தீர்த்தங்களை விவரிக்கும் நூற்றி முப்பத்து மூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
மஹாதேவ உவாச। வேத்ரவத்யாஸ்து மாஹாத்ம்யம் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு ஸும்தரி । யத்ர ஸ்நாத்வா விமுச்யம்தே யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
மகாதேவன் கூறினார்: வேத்ரவதியின் மகிமையை நான் சொல்லுகிறேன், அழகியே, கேள்; அங்கு குளித்தால் எல்லா பழைய பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும்.
வ்ரு'த்ரேண ச க்ரு'தஃ கூபோ மஹாகம்பீரஸம்ஜ்ஞகஃ । கூபாத்ஸா நிஃஸ்ரு'தா தேவீ மஹாபாபௌகநாஶிநீ
விருத்திரனால் ஒரு ஆழமான கிணறு உருவாக்கப்பட்டது; அந்தக் கிணற்றிலிருந்து, பெரிய பாவங்களை அழிக்கும் தேவியும் வெளிவந்தார்.
யதா கம்கா ததேயம் ச ஸரிச்ச்ரேஷ்டா ஸுரோத்தமே । அஸ்யா தர்ஶநமாத்ரேண பாபௌகாஃ ஶமயம்தி ச
எப்படி கங்கை உயர்ந்த நதி எனப்படுகிறதோ, அதுபோல் இது நதிகளில் சிறந்தது, உன்னத தேவியே; இவரை காணும் ஒருவருக்கும் பாவங்கள் குறைகின்றன.
ஶ்ரு'ணு தேவி ப்ரவக்ஷ்யாமி இதிஹாஸம் புராதநம் । யச்ச்ருத்வா பாபிநோ தோஷைர்விமுக்தாஃ கர்மபம்தநாத்
தேவி, நான் உனக்கு ஒரு பழமையான கதையைச் சொல்கிறேன்; அதை கேட்டால், பாவிகள் தங்கள் குற்றங்களிலிருந்தும், கர்ம பந்தத்திலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.
சம்பகே நகரே சைவ ராஜா ராஜ்யம் கரோதி ஸஃ । ஸதா துஷ்டோ துஷ்டரூபோ ஜநாநாம் ஸ ப்ரபீடகஃ
சம்பக நகரத்தில் ஒரு ராஜா இருந்தான்; அவன் எப்போதும் தீயவன், தீய குணம் கொண்டவன், மக்களைத் துன்புறுத்துபவன்.
அதர்மோ தர்மரூபஶ்ச விஷ்ணுநிம்தாபராயணஃ । தேவ த்விஜ நிஹம்தா ச ஆஶ்ரமாணாம் விதூஷகஃ
அவன் தர்மம் போல தோன்றினாலும், அதர்மம் செய்தவன்; விஷ்ணுவை இகழ்வதில் ஆர்வம் கொண்டவன்; தேவர்களையும் பிராமணர்களையும் கொன்றவன், ஆசிரமங்களை அழித்தவன்.
வேதநிம்தாபரஃ ஶ்ரீமாந்மூர்கோ வா நிர்க்ரு'ணஃ ஶடஃ । அஸச்சாஸ்த்ரேஷு நிரதஃ பரதாராபிமர்ஶகஃ
வேதங்களை இகழ்வதில் ஈடுபட்டவன், செல்வம் கொண்டவன், அறிவில்லாதவன், கடுமையானவன், வஞ்சகன்; பொய்யான நூல்களில் ஈடுபட்டவன், பிறருடைய மனைவியைக் கெடுத்தவன்.
விதாருணேதி நாமா ச ஸம்ஜாதோ மூர்க ஏவ ச । கதாசித்தைவயோகேந ஆகதஸ்தாம் நதீம் ப்ரதி
அவனுடைய பெயர் விதாருணன்; அவன் உண்மையில் அறிவில்லாதவன். ஒருநாள், விதியின் விளைவால், அந்த நதிக்கரைக்கு வந்தான்.
ஆகேடகஸமாயுக்தஃ ஸ்வயம் குஷ்டீ ஸுரேஶ்வரி । மஹாபாபாதயம் ஜாதோ ப்ராஹ்மணாநாம் ச நிம்தநாத்
வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டவன், அவனே குஷ்டரோகியாயிருந்தான், தேவர்களுக்குத் தலைவி! பிராமணர்களை இகழ்ந்ததற்காக இந்த பெரிய பாவம் அவனுக்கு ஏற்பட்டது.
வ்ரு'தாவாதீ துராத்மா ச ஶடோ வை நிர்க்ரு'ணஃ பஶுஃ । வேதநிம்தாரதோ நித்யம் கோஶாஸ்த்ராணாம் ப்ரதூஷகஃ
அவன் வீணாகப் பேசும் பழக்கமுள்ளவன், தீய மனம் கொண்டவன், உண்மையில் வஞ்சகன், இரக்கம் இல்லாதவன்; எப்போதும் வேதங்களை இகழ்வதில், கோவினைப் பற்றிய நூல்களை அழிப்பதில் ஈடுபட்டவன்.
ஏவம்விதோ வநே ப்ராம்யம்ஸ்த்ரு'ஷார்தஃ ஸ ஸுஹ்ரு'த்வ்ரு'தஃ । அஶ்வாதுத்தீர்ய ராஜாऽஸௌ ஜலம் பீத்வா க்ரு'ஹம் கதஃ
இப்படி இருந்த அவன், காடில் சுற்றிக்கொண்டிருந்தபோது, தாகத்தால் வாடி, நண்பர்களுடன், குதிரையிலிருந்து இறங்கி, நீர் குடித்து, வீட்டிற்கு திரும்பினான்.