பதிவ்ரதாம் மஹாபாகாம் ஸுமதிம் பர்த்ரு'தத்பராம் । தூரேணாபி பரித்யஜ்ய திஷ்டாமோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
கணவனிடம் உண்மையுள்ள, பெரும் பாக்கியமுள்ள, நல்ல நடத்தை கொண்ட பெண்ணை, நாங்கள் தொலைவில் இருந்தே விட்டு விலகுகிறோம், இதில் ஐயம் இல்லை.
தேஜோ தேவி ஸுவிப்ரஸ்ய ஹரேஶ்சைவ மஹாத்மநஃ । நார்யாஃ பதிவ்ரதாயாஶ்ச ஸோடும் தைத்யாஶ்ச ந க்ஷமாஃ
தேவியே, நல்ல பிராமணனின் ஒளியையும், மகாத்மா ஹரியின் ஒளியையும், கணவனிடம் உண்மையுள்ள பெண்ணின் ஒளியையும், தயித்யர்கள் தாங்க முடியாது.
பதிவ்ரதாபயேநாபி விஷ்ணோஃ ஸுப்ராஹ்மணஸ்ய ச । நஶ்யம்தி தாநவாஃ ஸர்வே தூரம் ராக்ஷஸபும்கவாஃ
கணவனிடம் உண்மையுள்ள பெண்ணையும், விஷ்ணுவையும், நல்ல பிராமணனையும் பயந்து, எல்லா தானவர்கள் அழிகிறார்கள்; ராக்ஷஸர்களில் சிறந்தவர்கள் தொலைவில் ஓடிச் செல்கிறார்கள்.
அஹம் தாநவதர்மேண விசராமி மஹீதலம் । கஸ்மாத்த்வம் ஶப்துகாமாஸி மம தோஷோ விசார்யதாம்
நான் தானவர்களின் வழியில் பூமியில் சுற்றுகிறேன்; நீ என்னை ஏன் சபிக்க விரும்புகிறாய்? என் தவறு என்ன என்று ஆராய்ந்து பார்.
பத்மாவத்யுவாச- மம தர்மஃ ஸுகாயஶ்ச த்வயைவ பரிநாஶிதஃ । அஹம் பதிவ்ரதா ஸாத்வீ பதிகாமா தபஸ்விநீ
பத்மாவதி சொன்னாள்: என் தர்மமும் நல்ல பெயரும் நீயே அழித்துவிட்டாய்; நான் கணவனிடம் உண்மையுள்ள, நல்லவள், கணவனை விரும்பும், தவம் செய்பவள்.
ஸ்வமார்கே ஸம்ஸ்திதா பாப மாயயா பரிநாஶிதா । தஸ்மாத்த்வாமப்யஹம் துஷ்ட ஆதக்ஷ்யாமி ந ஸம்ஶயஃ
நான் என் வழியில் நிலைத்திருந்தேன்; பாவி, நீ மாயையால் என்னை அழித்துவிட்டாய்; அதனால், தீயவனே, உனக்கும் நான் தண்டனை தருவேன், சந்தேகம் இல்லை.
கோபில உவாச- தர்மமேவ ப்ரவக்ஷ்யாமி பவதீ யதி மந்யதே । அக்நிசித்ப்ராஹ்மணஸ்யாபி ஶ்ரூயதாம் ந்ரு'பநம்திநீ
கோபிலர் கூறினார்: நீ விரும்பினால், நான் தர்மத்தை விளக்குகிறேன்; அரசியின் மனைவி, வேதியைக் காப்பாற்றும் பிராமணரின் தர்மத்தையும் கவனமாகக் கேட்கட்டும்.
ஜுஹ்வந்தேவம் த்விகாலம் யோ ந த்யஜேதக்நிமம்திரம் । ஸ சாக்நிஹோத்ரீ பவதி யஜத்யேவ திநேதிநே
யார் இரவு பகல் இரண்டுபோதும் தேவனை வழிபட்டு, எப்போதும் வேதியைக் கைவிடாமல் இருப்பாரோ, அவர் அக்கினியக்ஞானி எனப்படுகிறார்; அவர் தினமும் யாகம் செய்கிறார்.
அந்யச்சைவம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரு'த்யதர்மம் வராநநே । மநஸா கர்மணா வாசா விஶுத்தோ யோऽபி நித்யஶஃ
இப்போது நான் சேவகரின் கடமையையும் கூறுகிறேன், அழகியவளே; யார் எப்போதும் மனதில், செயலிலும், சொல்லிலும் தூய்மையாக இருப்பாரோ—
நித்யமாதேஶகாரீ யஃ பஶ்சாத்திஷ்டதி சாக்ரதஃ । ஸ ப்ரு'த்யஃ கத்யதே தேவி புண்யபாகீ ந ஸம்ஶயஃ
யார் எப்போதும் தன் தலைவனின் கட்டளையை நிறைவேற்றிக் கொண்டு, முன்னும் பின்னும் நிற்பாரோ, அவரே உண்மையான சேவகர், தேவியே; அவர் நிச்சயம் புண்ணியவான்.
யஃ புத்ரோ குணவாஞ்ஜ்ஞாதா பிதரம் பாலயேச்சுபஃ । மாதரம் ச விஶேஷேண மநஸா காய கர்மபிஃ
நல்ல பண்புகள் உள்ள மகன், தந்தையை அன்போடு பாதுகாத்து, குறிப்பாக தாயை மனம், உடல், செயல் மூலமாக மிகவும் பராமரிக்க வேண்டும்.
தஸ்ய பாகீரதீ ஸ்நாநமஹந்யஹநி ஜாயதே । அந்யதா குருதே யோ ஹி ஸ பாபீயாந்ந ஸம்ஶயஃ
அவருக்கு, தினமும் பாகீரதியின் நீரில் குளிப்பதற்குச் சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும்; இதற்கு மாறாக நடப்பவர் நிச்சயம் பாவி.
அந்யச்சைவம் ப்ரவக்ஷ்யாமி பதிவ்ரதமநுத்தமம் । வாசா ஸுமநஸா சைவ கர்மணா ஶ்ரு'ணு பாமிநி
இப்போது நான் சிறந்த பெண் தன்மையைப் பேசுகிறேன்; அழகியவளே, அவள் சொல்லிலும், மனதிலும், செயலிலும் எப்படி நடக்கிறார் என்பதை கேள்.
ஶுஶ்ரூஷாம் குருதே யா ஹி பர்துஶ்சைவ திந திநே । துஷ்டே பர்த்தரி யா ப்ரீதா ந த்யஜேத்க்ரோதநம் புநஃ
யார் தினமும் கணவனை அன்புடன் சேவை செய்து, கணவன் மகிழ்ந்திருக்கும்போது மகிழ்ந்து, கோபத்தை மீண்டும் காட்டாமல் இருப்பாரோ—
தஸ்ய தோஷம் ந க்ரு'ஹ்ணாதி தாடிதா துஷ்யதே புநஃ । பர்த்துஃ கர்மஸு ஸர்வேஷு புரதஸ்திஷ்டதே ஸதா
அவள் கணவனின் குறைகளை மனதில் வைத்துக்கொள்ளாமல், அடிபட்டாலும் திருப்தியாக இருந்து, எல்லா காரியங்களிலும் கணவனுக்கு முன்பாக நிற்பாள்.
ஸா சாபி கத்யதே நாரீ பதிவ்ரதபராயணா । பதிதோபி பிதாபுத்ரைர்பஹுதோஷஸமந்விதஃ
இப்படிப்பட்ட பெண் தான் கணவனை முழுமையாகப் பற்றியவள் என அழைக்கப்படுகிறாள்; கணவன் தந்தையாலும், மகன்களாலும் குறைகள் கொண்டவராக இருந்தாலும்—
கஸ்மாதபி ச ந த்யாஜ்யஃ குஷ்டிதஃ க்ருதிதோऽபி வா । ஏவம் புத்ராஃ ஶுஶ்ரூஷம்தி பிதரம் மாதரம் கில
எந்த காரணத்திற்காகவும், நோயுற்றவராகவோ, கோபமுள்ளவராகவோ இருந்தாலும், அவனை விட்டு விலகக் கூடாது; அதுபோல், மகன்கள் தந்தை, தாயை சேவை செய்ய வேண்டும்.
தே யாம்தி பரமம் லோகம் தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம் । ஏவம் ஹி ஸ்வாமிநம் யே வை உபாசரம்தி ப்ரு'த்யகாஃ
அவர்கள் உயர்ந்த உலகை அடைவார்கள்; அது விஷ்ணுவின் பரமபதம்; இப்படியே, தலைவனை உண்மையுடன் சேவை செய்யும் சேவகர்களும் அதையே அடைவார்கள்.
பத்யுர்லோகம் ப்ரயாம்த்யேதே ப்ரஸாதாத்ஸ்வாமிநஸ்ததா । அக்நிம் நைவ த்யஜேத்விப்ரோ ப்ரஹ்மலோகம் ப்ரயாதி ஸஃ
தலைவனின் அருளால், அவர்கள் கணவனின் உலகை அடைவார்கள்; பிராமணர் அக்கினியை விட்டுவிடாமல் இருந்தால், அவர் பிரம்மாவின் உலகை அடைவார்.
அக்நித்யாககரோ விப்ரோ வ்ரு'ஷலீபதிருச்யதே । ஸ்வாமித்ரோஹீ பவேத்ப்ரு'த்யஃ ஸ்வாமித்யாகாந்ந ஸம்ஶயஃ
அக்கினியை விட்டு விடும் பிராமணர், புறக்கணிக்கப்பட்ட பெண்ணின் கணவன் எனப்படுகிறார்; தலைவனை விட்டு விலகும் சேவகர், நிச்சயம் துரோகி.
அக்நிம் ச பிதரம் சைவ ந த்யஜேத்ஸ்வாமிநம் ஶுபே । ஸதா விப்ரஃ ஸுதோ ப்ரு'த்யஃ ஸத்யம் ஸத்யம் வதாம்யஹம்
அக்கினி, தந்தை, தலைவனை ஒருபோதும் விட்டு விலகக் கூடாது, மங்களமானவளே; எப்போதும் பிராமணன், மகன், சேவகர் இப்படியே நடக்க வேண்டும்; இது உண்மை, உண்மை என நான் கூறுகிறேன்.
பரித்யஜ்ய ப்ரகச்சம்தி தே யாம்தி நரகார்ணவம் । பதிதம் வ்யாதிதம் தேவி விகலம் குஷ்டிநம் ததா
இவர்களை விட்டு விலகிச் செல்வோர் நரகத்தின் பெருங்கடலை அடைவார்கள்; அவர்கள் வீழ்ச்சி அடைந்தவராக இருந்தாலும், நோயுற்றவராக இருந்தாலும், ஊனமுற்றவராக இருந்தாலும், குட்டநோயாளியாக இருந்தாலும்—
ஸர்வகர்மவிஹீநம் ச கதவித்தாதிஸம்சயம் । பர்தாரம் ந த்யஜேந்நாரீ யதி ஶ்ரேய இஹேச்சதி
எல்லா செயல்களும் இல்லாமல், செல்வமும் இழந்தாலும், ஒரு பெண் தன் நன்மையை விரும்பினால், கணவனை விட்டு விலகக் கூடாது.
த்யக்த்வா காம்தம் வ்ரஜேந்நாரீ அந்யத்கார்யமிஹேச்சதி । ஸா மதா பும்ஶ்சலீ லோகே ஸர்வதர்மபஹிஷ்க்ரு'தா
ஒரு பெண் தன் காதலனை விட்டு, வேறு ஒருவரை ஆசையால் நாடினால், அவள் உலகில் கெட்டபெண் என கருதப்படுவாள்; எல்லா தர்மங்களிலிருந்தும் விலக்கப்படுவாள்.
கதே பர்தரி யா க்ராமம் போகம் ஶ்ரு'ம்காரமேவ ச । லௌல்யாச்ச குருதே நாரீ பும்ஶ்சலீ வததே ஜநஃ
கணவர் இல்லாதபோது, ஒரு பெண் ஊரில் இன்பங்களிலும் காம ஆசைகளிலும் ஈடுபடுகிறாள்; அவளது மனம் நிலைபெறாமல் இருப்பதால், மக்கள் அவளைத் தவறான வழியில் நடக்கிறவளென்று கூறுகிறார்கள்.
ஏவம் தர்மம் விஜாநாமி வேதஶாஸ்த்ரைஶ்ச ஸம்மதம் । தாநவா ராக்ஷஸாஃ ப்ரேதா தாத்ரா ஸ்ரு'ஷ்டா யதாதிதஃ
வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் ஏற்றுக்கொண்ட தர்மத்தை நான் அறிந்துள்ளேன்; அசுரர்கள், ராட்சதர்கள், பிசாசுகள் ஆகியோர் படைத்தவனால் ஆரம்பத்திலேயே உருவாக்கப்பட்டனர்.
தத்ரேஹ காரணம் ஸர்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ந ஸம்ஶயஃ । ப்ராஹ்மணா தாநவாஶ்சைவ பிஶாசாஶ்சைவ ராக்ஷஸாஃ
இதற்கான முழு காரணத்தையும் நான் இப்போது விளக்குகிறேன்; இதில் எந்த ஐயமும் இல்லை. பிராமணர்கள், அசுரர்கள், பிசாசுகள், ராட்சதர்கள்—இவர்களே.
தர்மார்தம் ஸகலம் ப்ரோக்தமதீதம் தைஸ்து ஸும்தரி । விம்தம்தி ஸகலம் ஸர்வே ஆசரம்தி ந தாநவாஃ
அழகியே, அவர்கள் தர்மத்தையும் பொருளையும் முழுமையாக கூறி, படித்து, அனைவரும் அதை அறிந்துள்ளனர்; ஆனால் அசுரர்கள் மட்டும் அதை நடைமுறையில் செய்யவில்லை.
விதிஹீநம் ப்ரகுர்வம்தி தாநவா ஜ்ஞாநவர்ஜிதாஃ । அந்யாயேந வ்ரஜம்த்யேதே மாநவா விதிவர்ஜிதாஃ
அறிவில்லாத அசுரர்கள் விதிமுறைகள் இல்லாமல் செயல்படுகிறார்கள்; விதி இல்லாமல் நடக்கும் மனிதர்கள் தவறான வழியில் செல்கிறார்கள்.
தேஷாம் ஶாஸநஹேத்வர்தம் க்ரு'தா ஏதேபி நாந்யதா । விதிஹீநம் ப்ரகுர்வம்தி யே ஹி தர்மம் நராதமாஃ
அவர்களை கட்டுப்படுத்துவதற்காகவே இந்த விதிகள் உருவாக்கப்பட்டன; விதி மீறி தர்மத்தை செய்யும் மனிதர்கள் மிகவும் கீழானவர்கள்.