தயாதாநபரோ நித்யம் ஜீவமேவ ப்ரரக்ஷயேத் । சாம்டாலோऽப்யத ஶூத்ரோ வா ஸ வை ப்ராஹ்மண உச்யதே
எப்போதும் கருணையிலும் தானத்திலும் நிலைத்திருப்பவர் உயிர்களை பாதுகாப்பார்; சண்டாளனாக இருந்தாலும், அல்லது சூத்திரனாக இருந்தாலும், அவனே ப்ராமணன் என்று அழைக்கப்படுவான்.
ப்ராஹ்மணோ நிர்தயோ யோ வை பஶுகாதபராயணஃ । ஸ வை ஸுநிர்தயஃ பாபீ கடிநஃ க்ரூரசேதநஃ
ஒரு ப்ராமணன் கருணையில்லாமல், மிருகங்களை கொல்வதில் விருப்பமுள்ளவனாக இருந்தால், அவன் மிகுந்த இரக்கமற்றவன், பாவி, கடுமையான மனம் கொண்டவன், கொடூரமானவன்.
வம்சகைஃ கதிதோ வேதோ யோ வேதோ ஜ்ஞாநவர்ஜிதஃ । யத்ர ஜ்ஞாநம் பவேந்நித்யம் தத்ர வேதஃ ப்ரதிஷ்டதி
ஏமாற்றுபவர்கள் சொல்வது அறிவில்லாத வேதம்; எங்கே அறிவு எப்போதும் இருக்கிறதோ, அங்கே தான் வேதம் நிலைத்திருக்கிறது.
தயாஹீநேஷு வேதேஷு விப்ரேஷு ச மஹாமதே । நாஸ்தி ஸத்யம் க்ரியா தத்ர வேதவிப்ரேஷு வை ததா
கருணை இல்லாத வேதங்களிலும் ப்ராமணர்களிலும், அறிவுள்ளவரே, அங்கே உண்மை அல்லது கிரியை இல்லை; அந்த வேதங்களிலும் ப்ராமணர்களிலும் அது இல்லை.
வேதா ந வேதா ராஜேம்த்ர ப்ராஹ்மணாஃ ஸத்யவர்ஜிதாஃ । தாநஸ்யாபி பலம் நாஸ்தி தஸ்மாத்தாநம் ந தீயதே
வேதங்கள் வேதங்கள் அல்ல, அரசே, ப்ராமணர்கள் உண்மை இல்லாதவர்கள்; தானத்திற்கும் பலன் இல்லை, ஆகவே தானம் செய்ய வேண்டாம்.
யதா ஶ்ராத்தஸ்ய வை சிஹ்நம் ததா தாநஸ்ய லக்ஷணம் । ஜிநஸ்யாபி ச யத்தர்மம் புக்திமுக்திப்ரதாயகம்
எப்படி ஸ்ராத்தத்திற்கு ஒரு அடையாளம் இருக்கிறதோ, அதுபோல் தானத்திற்கும் ஒரு இலக்கம் உள்ளது; ஜினரின் தர்மமும் அனுபவத்தையும் முக்தியையும் தரும்.
தவாக்ரேऽஹம் ப்ரவக்ஷ்யாமி பஹுபுண்யப்ரதாயகம் । ஆதௌ தயா ப்ரகர்தவ்யா ஶாம்தபூதேந சேதஸா
உன் முன்னிலையில், அதிக புண்யம் தருவதை நான் கூறுகிறேன்; முதலில், அமைதியான மனதுடன் கருணையை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
ஆராதயேத்த்ரு'தா தேவம் ஜிநம் யேந சராசரம் । மநஸா ஶுத்தபாவேந ஜிநமேகம் ப்ரபூஜயேத்
இதயத்துடன், நிலைமையுள்ளதும் அசையாததும் இருப்பதற்குக் காரணமான ஜின தேவனை வழிபட வேண்டும்; தூய மனதுடன் ஒரே ஜினரை மரியாதையுடன் போற்ற வேண்டும்.
நமஸ்காரஃ ப்ரகர்தவ்யஸ்தஸ்ய தேவஸ்ய நாந்யதா । மாதாபித்ரோஸ்து வை பாதௌ கதா நைவ ப்ரவம்தயேத்
அந்த தேவனுக்கு மட்டும் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும்; வேறு யாருக்கும் அல்ல. ஆனால் தாய் தந்தையின் பாதங்களுக்கு ஒருபோதும் வணங்கக்கூடாது.
அந்யேஷாமபி கா வார்தா ஶ்ரூயதாம் ராஜஸத்தம । வேந உவாச- ஏதே விப்ராஶ்ச ஆசார்யா கம்காத்யாஃ ஸரிதஸ்ததா
மற்றவர்களைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியதில்லை, அரசர்களில் சிறந்தவரே, கேளுங்கள். வேனன் சொன்னான்: இந்தப் பிராமணர்கள், ஆசாரியர்கள், கங்கை போன்ற புனித நதிகள்—
வதம்தி புண்யதீர்தாநி பஹுபுண்யப்ரதாநி ச । தத்கிம் வதஸ்வ ஸத்யம் மே யதி தர்மமிஹேச்சஸி
இவை புனிதத் தலங்களாகவும், பெரும் புண்ணியம் தருவதாகவும் கூறப்படுகின்றன. நீ உண்மையாகச் சொல், இங்கே தர்மத்தை விரும்பினால், உன் கருத்து என்ன?
பாதக உவாச- ஆகாஶாத்வை மஹாராஜ மேகா வர்ஷம்தி வை ஜலம் । பூமௌ ஹி பர்வதேஷ்வேவம் ஸர்வத்ர பதிதே ஜலம்
பாபம் வடிவம் கொண்டவன் சொன்னான்: மகா அரசே, மேகங்கள் வானிலிருந்து தண்ணீர் பொழிகின்றன; அந்த நீர் பூமியில், மலைகளிலும் எல்லா இடங்களிலும் விழுகிறது.
ஸ ஆப்லாவ்ய ததஸ்திஷ்டேத்தயாம் ஸர்வத்ர பாவயேத் । நத்யஃ பாபப்ரவாஹாஸ்து தாஸு தீர்தம் ஶ்ருதம் கதம்
அந்த நீர் எல்லா இடங்களிலும் பரவி நிலைத்து நிற்கிறது; எல்லா இடங்களிலும் தயை வளர்க்க வேண்டும். ஆனால் நதிகள் பாவம் ஓடும் இடங்கள்—அவை எப்படி புனிதத் தலங்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது?
ஜலாஶயா மஹாராஜ தடாகாஃ ஸாகராஸ்ததா । ப்ரு'திவ்யாதாரகாஶ்சைவ கிரயோ அஶ்மராஶயஃ
அரசே, நீர் குளங்கள், ஏரிகள், கடல்கள், பூமியைத் தாங்கும் மலைகள், பாறைகள்—இவை எல்லாம்,
நாஸ்த்யேதேஷு ச வை தீர்தம் ஜலைர்ஜலதமுத்தமம் । ஸ்நாநே யதா மஹத்புண்யம் கஸ்மாந்மத்ஸ்யேஷு வை நஹி
இவற்றில் உண்மையில் புனிதத் தலம் இல்லை; நீரில் நீருக்கு மேல் சிறப்பு இல்லை. குளிப்பதால் பெரும் புண்ணியம் கிடைக்குமென்றால், அது மீன்களுக்கு ஏன் கிடைக்கவில்லை?
த்ரு'ஷ்டா ஸ்நாநேந வை ஸித்திர்மீநாஃ ஶுத்த்யம்தி நாந்யதா । யத்ர ஜிநஸ்தத்ர தீர்தம் தத்ர தர்மஃ ஸநாதநஃ
மீன்கள் குளிப்பதால் மட்டும் தூய்மை அடைகின்றன, வேறு வழியில்லை; ஜினன் இருக்கும் இடமே புனிதத் தலம், அங்கேயே சனாதன தர்மம் உள்ளது.
தபோதாநாதிகம் ஸர்வம் புண்யம் தத்ர ப்ரதிஷ்டிதம்
தவம், தானம் போன்ற எல்லா புண்ணியங்களும் அங்கேயே நிலைபெற்றுள்ளன.
ஏகோ ஜிநஃ ஸர்வமயோ ந்ரு'பேம்த்ர நாஸ்த்யேவ தர்மம் பரமம் ஹி தீர்தம் । அயம் து லாபஃ பரமஸ்து தஸ்மாத்த்ய்யாஸ்வ நித்யம் ஸுஸுகோ பவிஷ்யஸி
ஒரே ஜினன் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கிறார், அரசே; அதற்கு மேல் தர்மமும், புனிதத் தலமும் இல்லை. இதுவே மிக உயர்ந்த லாபம்; ஆகவே எப்போதும் தியானம் செய், நீ மிகுந்த ஆனந்தம் அடைவாய்.
விநிம்த்ய தர்மம் ஸகலம் ஸவேதம் தாநம் ஸபுண்யம் பரயஜ்ஞரூபம் । பாபஸ்வபாவைர்பஹுபோதிதோ ந்ரு'பஸ்த்வம்கஸ்ய புத்ரோ புவி தேந பாபிநா
எல்லா தர்மத்தையும், வேதத்தையும், தானத்தையும், புண்ணியத்தையும், உயர்ந்த யாகத்தையும் நீ மறுத்துவிட்டாய்; பாவம் நிறைந்தவர்களால் பலமுறை போதிக்கப்பட்டாய், அங்கனின் மகனே, அந்த பாவியால் பூமியில்.
ஸூத உவாச- ஏவம் ஸம்போதிதோ வேநஃ பாபபாவம் கதஃ கில । புருஷேண தேந ஜைநேந மஹாபாபேந மோஹிதஃ
சூதர் சொன்னான்: இவ்வாறு அறிவுறுத்தப்பட்ட வேனன், அந்த ஜைனன் என்னும் பெரிய பாவியின் மூலம் பாவத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டான்.
நமஸ்க்ரு'த்ய ததஃ பாதௌ தஸ்யைவ ச துராத்மநஃ । வேததர்மம் பரித்யஜ்ய ஸத்யதர்மாதிகாம் க்ரியாம்
பின்னர், அந்தக் கெட்டவனின் பாதங்களுக்கு வணங்கி, வேத தர்மத்தையும், உண்மை தர்மம் போன்ற செயல்களையும் கைவிட்டான்.
ஸுயஜ்ஞாநாம் நிவ்ரு'த்திஃ ஸ்யாத்வேதாநாம் ஹிததைவ ச । புண்யஶாஸ்த்ரமயோ தர்மஸ்ததா நைவ ப்ரவர்திதஃ
நல்ல யாகங்கள் நிறுத்தப்பட்டன; வேதங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டன; புண்ணிய நூல்களில் உள்ள தர்மம் அப்போது நடைமுறையில் இல்லை.
ஸர்வபாபமயோ லோகஃ ஸம்ஜாதஸ்தஸ்ய ஶாஸநாத் । நைவ யாகாஶ்ச வேதாஶ்ச தர்மஶாஸ்த்ரார்தமுத்தமம்
அவன் ஆணையால் உலகம் முழுவதும் பாவம் நிரம்பியது; யாகங்களும், வேதங்களும், தர்ம நூல்களின் உயர்ந்த அர்த்தமும் இல்லை.
ந தாநாத்யயநம் விப்ராஸ்தஸ்மிஞ்சாஸதி பார்திவே । ஏவம் தர்மப்ரலோபோபூந்மஹத்பாபம் ப்ரவர்திதம்
அந்த அரசனின் ஆட்சியில், பிராமணர்கள் தானம் கொடுக்கவும், வேதம் படிக்கவும் இல்லை; இவ்வாறு தர்மம் அழிந்தது, பெரிய பாவம் தோன்றியது.
அம்கேந வார்யமாணஸ்து அந்யதா குருதே ப்ரு'ஶம் । ந நநாம பிதுஃ பாதௌ மாதுஶ்சைவ துராத்மவாந்
அங்கனால் தடுக்கப்பட்டும், வேறு விதமாகவே தீவிரமாக நடந்தான்; மனம் கெட்டவன், தந்தை, தாயின் பாதங்களுக்கு வணங்கவில்லை.
ஸநகஸ்யாபி விப்ரஸ்ய அஹமேகஃ ப்ரதாபவாந் । பித்ரா நிவார்யமாணஶ்ச மாத்ரா சைவ துராத்மவாந்
சனக முனிவரிடமும், நானே ஒருவன் வலிமை வாய்ந்தவன்; தந்தை, தாயால் தடுக்கப்பட்டும், மனம் கெட்டவன், அவர்களைப் பொருட்படுத்தவில்லை.
ந கரோதி ஶுபம் புண்யம் தீர்ததாநாதிகம் கதா । ஆத்மபாவாநுரூபம் ச பஹுகாலம் மஹாயஶாஃ
அவன் ஒருபோதும் யாத்திரை செய்யவும், தானம் வழங்கவும், பிற நற்காரியங்களையும் செய்யவும் இல்லை; அவன் நீண்ட நாட்கள் தன் இயல்புக்கு ஏற்பவே நடந்தான், பெருமை பெற்றவரே.
புநஃ ஸர்வைர்விசார்யைவம் கஸ்மாத்பாபீ வ்யஜாயத । அம்கப்ரஜாபதேஃ புத்ரோ வம்ஶலாஞ்சநமாகதஃ
இதையெல்லாம் யோசித்தபின், எல்லோரும், 'இவ்வளவு பாவம் செய்தவன் எப்படி அங்கன் மகனாகப் பிறந்து, இவ்வம்சத்திற்கு பழி சேர்த்தான்?' என்று ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.
புநஃ பப்ரச்ச தர்மாத்மா ஸுதாம் ம்ரு'த்யோர்மஹாத்மநஃ । கஸ்ய தோஷாத்ஸமுத்பந்நோ வத ஸத்யம் மம ப்ரியே
அப்போது, தர்மத்தை விரும்பும் அவன், மிருத்யு மகளிடம் மீண்டும் கேட்டான்: 'என் பிரியமானவளே, உண்மையைச் சொல்; யாருடைய தவறால் அவன் பிறந்தான்?'
ஸுநீதோவாச- பூர்வமேவ ஸ்வவ்ரு'த்தாம்தமாத்மபுண்யம் ச நம்திநீ । ஸமாசஷ்ட ச அம்காய மம தோஷாந்மஹாமதே
சுனீதா சொன்னாள்: 'முன்பே நந்தினி தன் நடத்தை மற்றும் புண்ணியம் பற்றியும், என் குறைகள் பற்றியும், அறிவாளியான அங்கனிடம் சொன்னாள்.'