தப்யமாநேந தேநாபி ஸுஶம்கேந மஹாத்மநா । தத்தஃ ஶாபஃ கதம் விப்ரா ந யதாவச்ச ஜாயதே
அந்த மகாத்மா சுஷங்கன் துன்பத்தில் இருந்தபோதும் ஒரு சாபம் அளித்தான். அந்த சாபம் ஏன் முறையாக நிகழவில்லை என்று பாராயணர்களே, கேட்கிறேன்.
வேநஸ்ய பாதகாசாரம் ஸர்வமேவ வதாம்யஹம் । தஸ்மிஞ்சாஸதி தர்மஜ்ஞே ப்ரஜாபாலே மஹாத்மநி
வேனனின் பாவமான செயல்கள் அனைத்தையும் நான் சொல்கிறேன். அந்த தர்மத்தை அறிந்த மகாத்மா மக்களை பாதுகாத்து ஆட்சி செய்தபோது,
புருஷஃ கஶ்சிதாயாதஶ்சத்ம லிம்கதரஸ்ததா । நக்நரூபோ மஹாகாயஃ ஶிரோமும்டோ மஹாப்ரபஃ
அந்த நேரத்தில் ஒருவன் போலி உடை அணிந்து, நிர்வாணமாக, பெரிய உருவத்துடன், தலையை முற்றிலும் முளைத்து, பிரகாசமாக வந்து சேர்ந்தான்.
மார்ஜநீம் ஶிகிபத்ராணாம் கக்ஷாயாம் ஸ ஹி தாரயந் । க்ரு'ஹீதம் பாநபாத்ரம் து நாலிகேரமயம் கரே
அவன் தன் கைப்பிடியில் தேங்காய் பானக் கோப்பையையும், கையடியில் மயில் இறகுகளால் ஆன துடைப்பையும் வைத்திருந்தான்.
படமாநோ ஹ்யஸச்சாஸ்த்ரம் வேததர்மவிதூஷகம் । யத்ர வேநோ மஹாராஜஸ்தத்ராயாதஸ்த்வராந்விதஃ
வேத தர்மத்தை கெடுக்கும் பொய் நூலைப் படித்து, வேனன் அரசன் இருக்கும் இடத்திற்கு அவன் விரைவாக வந்தான்.
ஸபாயாம் தஸ்ய வேநஸ்ய ப்ரவிவேஶ ஸ பாபவாந் । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸமநுப்ராப்தம் வேநஃ ப்ரஶ்நம் ததாகரோத்
அந்த பாவி வேனனின் சபையில் நுழைந்தான். அவனை வந்ததைப் பார்த்து வேனன் உடனே அவனை வினவினான்.
பவாந்கோ ஹி ஸமாயாத ஈத்ரு'க்ரூபதரோ மம । ஸபாயாம் வர்தமாநஸ்ய புரஃ கஸ்மாத்ஸமாகதஃ
நீ யார், இப்படிப் பட்ட உருவத்தில் இங்கு வந்துள்ளாய்? என் சபையில் என்னை நோக்கி ஏன் வந்தாய்?
கோ வேஷஃ கிம் நு தே நாம கோ தர்மஃ கர்ம தே வத । கோ வேதஸ்தே க ஆசாரஃ கிம் தபஃ கா ப்ரபாவநா
உன் உடை என்ன? உன் பெயர் என்ன? உன் தர்மம் என்ன? நீ செய்யும் செயல்கள் என்ன? உன் வேதம் எது? உன் பழக்கம் என்ன? உன் தவம் எது? உன் வலிமை என்ன?
கிம் ஜ்ஞாநம் கஃ ப்ரபாவஸ்தே கிம் ஸத்யம் தர்மலக்ஷணம் । தத்த்வம் ஸர்வம் ஸமாசக்ஷ்வ மமாக்ரே ஸத்யமேவ ச
உன் அறிவு என்ன? உன் வலிமை என்ன? உண்மை, தர்மத்தின் அடையாளம் எது? எல்லாவற்றையும் உண்மையாக எனக்கு முன்பாக சொல்.
ஶ்ருத்வா வேநஸ்ய தத்வாக்யம் பாபோ வாக்யமுதாஹரத் । பாதக உவாச- கரோஷ்யேவம் வ்ரு'தா ராஜ்யம் மஹாமூடோ ந ஸம்ஶயஃ
வேனனின் வார்த்தைகளை கேட்ட பாவி பேசத் தொடங்கினான். பாவி சொன்னான்: நீ இந்த ராஜ்யத்தை வீணாக ஆளுகிறாய்; நீ மிகப் பெரிய முட்டாளாக இருக்கிறாய், இதில் சந்தேகம் இல்லை.
அஹம் தர்மஸ்ய ஸர்வஸ்வமஹம் பூஜ்யதமோஸுரைஃ । அஹம் ஜ்ஞாநமஹம் ஸத்யமஹம் தாதா ஸநாதநஃ
நானே தர்மத்தின் முழுமையும்; தேவதைகளால் மிகவும் போற்றப்படுகிறவன் நானே; நானே அறிவு, நானே உண்மை, நானே சனாதனனாக உருவாக்கும் சக்தி.
அஹம் தர்மம் அஹம் மோக்ஷஃ ஸர்வதேவமயோ ஹ்யஹம் । ப்ரஹ்மதேஹாத்ஸமுத்பூதஃ ஸத்யஸம்தோऽஸ்மி நாந்யதா
நானே தர்மம், நானே விடுதலை, எல்லா தேவர்களும் என்னுள் உள்ளனர்; நான் பிரம்மாவின் உடலிலிருந்து பிறந்தவன், உண்மையில் நிலைத்திருப்பவன்; வேறு எதுவும் இல்லை.
ஜிநரூபம் விஜாநீஹி ஸத்யதர்மகலேவரம் । மாமேவ ஹி ப்ரதாவம்தி யோகிநோ ஜ்ஞாநதத்பராஃ
சத்தியும் தர்மமும் நிறைந்த ஜினரின் உருவை நீ அறிவாய்; அறிவில் முழுமையாக ஈடுபட்ட யோகிகள் உண்மையில் என்னை மட்டுமே நாடுகிறார்கள்.
வேந உவாச- தவைவ கீத்ரு'ஶம் கர்ம கிம் தே தர்ஶநமேவ ச । கிமாசாரோ வதஸ்வைஹி இத்யுக்தம் தேந பூபுஜா
வேனன் கூறினான்: உன்னுடைய செயல் எப்படிப்பட்டது? உன் தோற்றம் எப்படி இருக்கிறது? உன் நடத்தை என்ன? அந்த அரசன் கேட்டபடி நீ சொல்ல வேண்டும்.
பாதக உவாச- அர்ஹம்தோ தேவதா யத்ர நிர்க்ரம்தோ த்ரு'ஶ்யதே குருஃ । தயா சைவ பரோ தர்மஸ்தத்ர மோக்ஷஃ ப்ரத்ரு'ஶ்யதே
பாதகன் கூறினான்: அர்ஹந்தர்கள் தெய்வங்களாகக் காணப்படுகின்ற இடத்தில், நிர்வாண ஆசான் தெரிகின்ற இடத்தில், பரமமான தயை உயர்ந்த தர்மமாக இருக்கும் இடத்தில், அங்கே விடுதலை கிடைக்கும்.
தர்ஶநேஸ்மிந்ந ஸம்தேஹ ஆசாராந்ப்ரவதாம்யஹம் । யஜநம் யாஜநம் நாஸ்தி வேதாத்யயநமேவ ச
இந்தக் கோட்பாட்டில் சந்தேகம் இல்லை; நான் நடத்தை பற்றி சொல்கிறேன்: இங்கு யாகம் இல்லை, பிறரை யாகம் செய்ய வைப்பதும் இல்லை, வேதம் படிப்பதும் இல்லை.
நாஸ்தி ஸம்த்யா தபோ தாநம் ஸ்வதாஸ்வாஹாவிவர்ஜிதம் । ஹவ்யகவ்யாதிகம் நாஸ்தி நைவ யஜ்ஞாதிகா க்ரியா
சாயங்கால வழிபாடு இல்லை, தவம் இல்லை, தானம் இல்லை; பித்ருக்களுக்கு அல்லது தேவதைகளுக்கு அர்ப்பணம் செய்வதும் இல்லை; clarified butter போன்ற ஹோமம், யாகம் போன்ற கிரியைகளும் இல்லை.
பித்ரூ'ணாம் தர்பணம் நாஸ்தி நாதிதிர்வைஶ்வதேவிகம் । க்ஷபணஸ்ய வரா பூஜா அர்ஹதோ த்யாநமுத்தமம்
பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் இல்லை, அதிதி பூஜை அல்லது வைஶ்வதேவம் இல்லை; தவசிக்கு சிறந்த பூஜை, அர்ஹந்தரை தியானிப்பதே உயர்ந்தது.
அயம் தர்மஸமாசாரோ ஜைநமார்கே ப்ரத்ரு'ஶ்யதே । ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதம் நிஜதர்மஸ்யலக்ஷணம்
இது தான் ஜைன மார்க்கத்தில் காணப்படும் தர்மநடத்தை; இவ்வாறு என் தர்மத்தின் எல்லா இலக்கணங்களையும் உனக்கு சொன்னேன்.
வேந உவாச- வேதப்ரோக்தோ யதா தர்மோ யத்ர யஜ்ஞாதிகாஃ க்ரியாஃ । பித்ரூ'ணாம் தர்பணம் ஶ்ராத்தம் வைஶ்வதேவம் ந த்ரு'ஶ்யதே
வேனன் கூறினான்: வேதங்களில் கூறப்பட்ட தர்மம் போல, யாகம் போன்ற கிரியைகள் நடைபெறும் இடத்தில், பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம், ஸ்ராத்தம், வைஶ்வதேவம் காணப்படுவதில்லை.
ந தாநம் தப ஏவாஸ்தி க்வாஸ்தே தர்மஸ்ய லக்ஷணம் । வத ஸத்யம் மமாக்ரே து தயாதர்மம் ச கீத்ரு'ஶம்
தானம் இல்லை, தவமும் இல்லை—அப்படியென்றால் தர்மத்தின் அடையாளம் எங்கே? என் முன்னிலையில் உண்மையாகச் சொல், இந்த தயை தர்மம் எப்படி இருக்கிறது?
பாதக உவாச- பம்சதத்த்வப்ரவ்ரு'த்தோயம் ப்ராணிநாம் காய ஏவ ச । ஆத்மா வாயுஸ்வரூபோயம் தேஷாம் நாஸ்தி ப்ரஸம்கதா
பாதகன் கூறினான்: உயிர்களின் உடல் ஐந்து தன்மைகளால் உருவானது; ஆத்மா காற்றைப் போல் உள்ளது—இவை ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பு இல்லை.
யதா ஜலேஷு பூதாநாமபிஸம்கமவேஹி தத் । ஜாயதே புத்புதாகாரம் தத்வத்பூதஸமாகமஃ
நீரில் உயிர்கள் ஒன்றோடொன்று கலப்பதில்லை என்பதை நீ அறிந்துகொள்; ஒரு குமிழி தோன்றும் போல, தன்மைகள் கூடும்.
ப்ரு'த்வீபாவோ ரஜஃஸ்தஸ்து சாபஸ்தத்ரைவ ஸம்ஸ்திதாஃ । ஜ்யோதிஸ்தத்ர ப்ரத்ரு'ஶ்யேத ஸுவாயுர்வர்ததே த்ரிஷு
மண்ணின் தன்மை தூளில் இருக்கிறது, அங்கேதான் நீரும் உள்ளது; அங்கே ஒளியும் தெரிகிறது, அந்த மூன்றிலும் நன்கு காற்றும் சுழல்கிறது.
ஆகாஶமாவ்ரு'ணோத்பஶ்சாத்புத்புதத்வம் ப்ரஜாயதே । அப்ஸுமத்யே ப்ரபாத்யேவ ஸுதேஜோ வர்துலம் வரம்
பிறகு ஆகாயம் சுற்றி மூடுகிறது, அப்போது குமிழி உருவாகிறது; நீருக்குள் ஒளிரும் வட்டமான பிரகாசம் தோன்றுகிறது.
க்ஷணமாத்ரம் ப்ரத்ரு'ஶ்யேத க்ஷணாந்நைவ ச த்ரு'ஶ்யதே । தத்வத்பூதஸமாயோகஃ ஸர்வத்ர பரித்ரு'ஶ்யதே
அது ஒரு கணம் மட்டும் தெரியும், பிறகு காணமுடியாது; அதுபோல் தன்மைகள் சேரும் நிகழ்வு எங்கும் காணப்படுகிறது.
அம்தகாலே ப்ரயாத்யாத்மா பம்ச பம்சஸு யாம்தி தே । மோஹமுக்தாஸ்ததோ மர்த்யா வர்தம்தே ச பரஸ்பரம்
இறுதியில் ஆத்மா பிரிந்து போகிறது, ஐந்து தன்மைகள் தத்தம் இடத்திற்கு திரும்புகின்றன; அறியாமையால் மயங்கிய மனிதர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் பழகிக்கொண்டே இருக்கின்றனர்.
ஶ்ராத்தம் குர்வம்தி மோஹேந க்ஷயாஹே பித்ரு'தர்பணம் । க்வாஸ்தே ம்ரு'தஃ ஸமஶ்நாதி கீத்ரு'ஶோऽஸௌ ந்ரு'போத்தம
மயக்கத்தால், அவர்கள் ஸ்ராத்தமும் பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணமும் இறப்புநாளில் செய்கிறார்கள்; இறந்தவர் எங்கே, அவர் எப்படி இருக்கிறார், அரசர்களில் சிறந்தவரே?
கிம் ஜ்ஞாநம் கீத்ரு'ஶம் காயம் கேந த்ரு'ஷ்டம் வதஸ்வ நஃ । மிஷ்டாந்நம் போஜயித்வா ச த்ரு'ப்தா யாம்தி ச ப்ராஹ்மணாஃ
எந்த அறிவு, எப்படிப்பட்ட உடல், யார் பார்த்தார்கள்? எங்களிடம் சொல். பிராமணர்களுக்கு இனிப்பான உணவு அளித்த பிறகு, அவர்கள் திருப்தியுடன் செல்கிறார்கள்.
கஸ்ய ஶ்ராத்தம் ப்ரதீயேத ஸா து ஶ்ரத்தா நிரர்திகா । அந்யதேவம் ப்ரவக்ஷ்யாமி வேதாநாம் கர்ம தாருணம்
யாருக்காக ஸ்ராத்தம் செய்யப்படுகிறது? அந்த நம்பிக்கை பயனற்றது. வேதங்களில் கூறிய கிரியைகளின் கடுமையை இப்போது நான் வேறு சொல்லுகிறேன்.