ஸூத உவாச-। தநுஷோக்ரேண தாஞ்சைலாந்நாநாரூபாந்குரூம்ஸ்ததா । உத்ஸாரயம்ஸ்ததஃ ஸர்வாம் ஸமரூபாம் சகார ஸஃ
சூதர் சொன்னார்: ப்ரிது தனது வலிமையான வில்லால் அந்த பலவகை பெரிய கற்களை அகற்றி, பிறகு பூமியை முழுவதும் சமமாக்கினார்.
ததாப்ரப்ரு'தி தே ஶைலா வ்ரு'த்திமாபுர்த்விஜோத்தமாஃ । தஸ்யா அம்காத்ஸ்வயம் பாணாந்ஸ்வகீயாந்ந்ரு'பநம்தநஃ
அந்த நேரத்திலிருந்து, துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, அந்தக் கற்கள் அதிகரித்தன; அரசரின் மகன் தனது அம்புகளை அவளுடைய உடலில் இருந்து எடுத்தான்.
ஸமுத்த்ரு'த்ய ததோ வைந்யஃ ப்ரீதேந மநஸா ததா । கர்தாஶ்ச கம்தராஶ்சைவ பாணாகாதைஃ ஸமீக்ரு'தாஃ
அப்போது வேணனின் மகன் மகிழ்ச்சியுடன் அவற்றை அகற்றினார்; அம்புகளால் ஏற்பட்ட பள்ளங்களும் பள்ளத்தாக்குகளும் சமமாக்கப்பட்டன.
ஏவம் ப்ரு'த்வத்யம்ஸமாம் ஸர்வாம் சகார புண்யவர்த்தநஃ । ஸமீக்ரு'த்ய மஹாபாகோ வத்ஸம் தஸ்யா வ்யகல்பயத்
இவ்வாறு புண்ணியவான் ப்ரிது பூமியின் முழு மேற்பரப்பையும் சமமாக்கினார்; சமமாக்கிய பின், அவளுக்குப் பசுவின் கன்றை ஏற்படுத்தினார்.
மநும் ஸ்வாயம்புவம் பூர்வம் பரிசிம்த்ய புநஃ புநஃ । அதீதேஷ்வத ஸர்வேஷு மந்வம்தரேஷு ஸத்தமாஃ
முன்னைய ஸ்வாயம்புவ மனுவையும், கடந்த அனைத்து மனுவர்களையும் மீண்டும் மீண்டும் நினைத்து—
விஷமத்வம் கதா பூமிஃ பம்தா நாஸீச்ச குத்ரசித் । ஸமாநி விஷமாண்யேவம் ஸ்வயமாஸந்த்விஜோத்தமாஃ
பூமி ஒட்டுமொத்தமாக ஒட்டுமொத்தமாக சமமல்லாமல் இருந்தது; எங்கும் பாதை இல்லை; சமமானதும், சமமில்லாததும் ஒன்றாக இருந்தன, துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே.
பூர்வம் மநோஶ்சாக்ஷுஷஸ்ய ப்ராப்தே சைவாம்தரே ததா । ஜாதே பூர்வவிஸர்கே ச விஷமே ச தராதலே
முன்னர் சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்திலும், அதற்கு முன் ஏற்பட்ட படைப்பிலும், பூமியின் மேற்பரப்பு சமமில்லாமல் இருந்தது.
க்ராமாணாம் ச புராணாம் ச பத்தநாநாம் ததைவ ச । தேஶாநாம் க்ஷேத்ரபந்நாநாம் மர்யாதா ந ஹி த்ரு'ஶ்யதே
கிராமங்கள், பழைய ஊர்கள், நகரங்கள், தேசங்கள், வயல்கள் — இவற்றிற்கு எல்லைகளே காணப்படவில்லை.
க்ரு'ஷிர்நைவ ந வாணிஜ்யம் ந கோரக்ஷா ப்ரவர்ததே । நாந்ரு'தம் பாஷதே கஶ்சிந்ந லோபோ ந ச மத்ஸரஃ
அப்போது விவசாயம் இல்லை, வணிகம் இல்லை, மாடுகளை மேய்க்கும் பழக்கம் இல்லை; யாரும் பொய் பேசவில்லை, ஆசை அல்லது பொறாமை எதுவும் இல்லை.
நாபிமாநம் ச வை பாபம் ந கரோதி கதா கில । வைவஸ்வதஸ்ய ஸம்ப்ராப்தே அம்தரே த்விஜஸத்தம
அந்த காலத்தில் யாரும் பெருமை கொண்டு பாவம் செய்யவில்லை, எப்போது என்றாலும் பாவம் செய்யவே இல்லை, வைவஸ்வதன் வருவதற்கு முன், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே.
வைந்யஸ்ய ஸம்பவாத்பூர்வம் ப்ரஜாநாமேவ ஸம்பவஃ । இமாஃ ப்ரஜா த்விஜாஃ ஸர்வா நிவாஸம் ஸமரோசயந்
வெய்ன்யன் பிறப்பதற்கு முன், மக்கள் மட்டும் பிறந்தார்கள்; அந்த இருமுறை பிறந்த எல்லா மக்களும் தங்களுக்கான இடங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்.
க்வசித்பூமௌ கிரௌ க்வாபி நதீதீரேஷு வை ததா । கும்ஜேஷு ஸர்வதீர்தேஷு ஸாகரஸ்ய தடேஷு ச
அந்த நேரத்தில், சிலர் நிலத்தில், சிலர் மலைகளில், சிலர் நதிக்கரைகளில், சிலர் காடுகளில், புனிதத் தலங்களிலும், கடற்கரைகளிலும் குடியமர்ந்தார்கள்.
நிவாஸம் சக்ரிரே ஸர்வாஃ ப்ரஜாஃ புண்யேந வை ததா । தாஸாமாஹாரஃ ஸம்ஜாதஃ பலமூலமதுஸ்ததா
அந்த மக்கள் அனைவரும் புண்ணியமான இடங்களில் தங்கினார்கள்; அவர்களின் உணவு பழம், வேர், தேன் ஆகியவையாக இருந்தது.
மஹதா க்ரு'ச்ச்ரேண தாஸாமாஹாரஶ்ச த்விஜோத்தமாஃ । ப்ரு'துர்வைந்யஃ ஸமாலோக்ய ப்ரஜாநாம் கஷ்டமேவ ஹி
அந்த மக்களுக்கு உணவு கிடைப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே; ப்ரிது வெய்ன்யன் அந்த மக்களின் துன்பத்தைப் பார்த்தான்.
ஸ்வாயம்புவோ மநுர்வத்ஸஃ கல்பிதஸ்தேந பூபுஜா । ஸ்வபாணிஃ கல்பிதஸ்தேந பாத்ரமேவம் மஹாமதே
அந்த ஞானி அரசன், ஸ்வாயம்புவ மனுவை கன்றாக உருவாக்கினான்; தன் கையைப் பாத்திரமாக செய்தான்.
ஸ ப்ரு'துஃ புருஷவ்யாக்ரோ துதோஹ வஸுதாம் ததா । ஸர்வஸஸ்யமயம் க்ஷீரம் ஸஸர்வாந்நம் குணாந்விதம்
பிரிது, மனிதர்களில் சிறந்தவன், அப்போது பூமியைப் பசுவாகக் கறந்தான்; எல்லா பயிர்களும் கலந்த பால், நல்ல உணவு, நல்ல குணங்களுடன் கிடைத்தது.
தேந புண்யேந சாந்நேந ஸுதாகல்பேந தாஃ ப்ரஜாஃ । த்ரு'ப்திம் நயம்தி தேவாந்வை ப்ரஜாஃ பித்ரூ'ம்ஸ்ததாபராந்
அந்த புண்ணியமான, அமிர்தம் போன்ற உணவைப் பெற்ற அந்த மக்கள், தேவதைகள், பித்ருக்கள் மற்றும் மற்றவர்களை மகிழ்வித்தார்கள்.
ப்ரஸாதாத்தஸ்ய வைந்யஸ்ய ஸுகம் ஜீவம்தி தாஃ ப்ரஜாஃ । தேவேப்யஶ்ச பித்ரு'ப்யஶ்ச தத்வா சாந்நம் ப்ரஜாஸ்ததஃ
வெய்ன்யனின் அருளால் அந்த மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார்கள்; தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் உணவு அர்ப்பணித்த பிறகு,
ப்ராஹ்மணேப்யோ விஶேஷேணஅதிதிப்யஸ்ததைவ ச । பஶ்சாத்பும்ஜம்தி புண்யாஸ்தாஃ ப்ரஜாஃ ஸர்வா த்விஜோத்தமாஃ
பிராமணர்கள் மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு முதலில் உணவு அளித்து, பிறகு அந்த புண்ணியசாலிகள் அனைவரும் உணவு உண்டார்கள், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே.
யஜ்ஞைஶ்சாந்யே யஜம்த்யேவ தர்பயம்தி ஜநார்தநம் । தேந சாந்நேந தேவேஶம் த்ரு'ப்திம் கச்சம்தி தேவதாஃ
மற்றவர்கள் யாகங்கள் செய்து ஜனார்த்தனனை வழிபட்டார்கள்; அந்த உணவால் தேவதைகள் திருப்தி அடைந்தார்கள்.
புநர்வர்ஷதி பர்ஜந்யஃ ப்ரேஷிதோ மாதவேந ச । தஸ்மாத்புண்யா மஹௌஷத்யஃ ஸம்பவம்தி ஸுபுண்யதாஃ
மீண்டும் மாதவன் அனுப்பியதால் மேகம் மழை பொழிந்தது; அதனால் புண்ணியமான மூலிகைகள் பிறந்து, பெரும் புண்ணியம் அளித்தன.
ஸஸ்யஜாதாநி ஸர்வாணி ப்ரு'துர்வைந்யஃ ப்ரஜாபதிஃ । தேநாந்நேந ப்ரஜாஃ ஸர்வா வர்தம்தேऽத்யாபி நித்யஶஃ
எல்லா பயிர்களும் பிரிது வெய்ன்யன், மக்கள் தலைவர் மூலம் விளைந்தன; அந்த உணவால் எல்லா மக்கள் இன்று வரை தொடர்ந்தும் வாழ்கிறார்கள்.
ரு'ஷிபிஶ்சைவ மிலிதைர்துக்தா சேயம் வஸும்தரா । புநர்விப்ரைர்மஹாபாக்யைஃ ஸத்யவத்பிஃ ஸுரைஸ்ததா
இந்த பூமியை முன்பு சேர்ந்து வந்த முனிவர்களும், மகா பாக்கியசாலி பிராமணர்களும், உண்மை பேசும் தேவர்களும் மீண்டும் கறந்தார்கள்.
ஸோமோ வத்ஸஸ்வரூபோபூத்தோக்தா தேவகுருஃ ஸ்வயம் । ஊர்ஜம் க்ஷீரம் பயஃ கல்பம் யேந ஜீவம்தி சாமராஃ
சோமன் கன்றாக ஆனான், தேவர்களின் ஆசான் தானே கறந்தான்; அவர்களால் ஊட்டமுள்ள, அமிர்தம் போன்ற பால் கிடைத்தது, அதனால் அமரர்கள் வாழ்கிறார்கள்.
தேஷாம் ஸத்யேந புண்யேந ஸர்வே ஜீவம்தி ஜம்தவஃ । ஸத்யபுண்யே ப்ரவர்தம்தே ரு'ஷிதுக்தா வஸும்தரா
அவர்களின் உண்மை மற்றும் புண்ணியத்தால் எல்லா உயிரினங்களும் வாழ்கின்றன; முனிவர்கள் கறந்த பூமி உண்மை மற்றும் புண்ணியத்தை அளிக்கிறது.
அதாதஃ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி யதா துக்தா இயம் தரா । பித்ரு'பிஶ்ச புரா வத்ஸ விதிநா யேந வை ததா
இப்போது, இந்த பூமியை முன்னோர் எப்படி, எவ்வாறு கறந்தார்கள் என்பதை நான் விளக்குகிறேன், கன்றே, எவ்வாறு என்பதைச் சொல்கிறேன்.
ஸுபாத்ரம் ராஜதம் க்ரு'த்வா ஸ்வதா க்ஷீரம் ஸுதாந்விதம் । பரிகல்ப்ய யமம் வத்ஸம் தோக்தா சாம்தக ஏவ ஸஃ
ஒரு அழகான வெள்ளிப் பாத்திரம் தயார் செய்து, அதில் ஹோமத்திற்கான அர்ப்பணம், பால், அமுதம் ஆகியவை நிரப்பப்பட்டன. அப்போது யமன் கன்றாகவும், மரணம் தானே பசுவை ஆட்டுபவராகவும் அமைந்தார்.
நாகைஃ ஸர்பைஸ்ததோ துக்தா தக்ஷகம் வத்ஸமேவ ச । அலாபுபாத்ரமாதாய விஷம் க்ஷீரம் த்விஜோத்தமாஃ
பின்னர், சிறந்த பிராமணர்களே, பாம்புகளும் நாகங்களும் தக்ஷகனை கன்றாக வைத்து, பூசணிக்காய் பாத்திரத்தில் பாலை பறித்து, அவர்களது பால் விஷமாக இருந்தது.
நாகாநாம் து ததா தோக்தா த்ரு'தராஷ்ட்ரஃ ப்ரதாபவாந் । ஸர்பா நாகா த்விஜஶ்ரேஷ்டாஸ்தேந வர்தம்தி சாதுலாஃ
அந்த நாகங்களுக்கு, வலிமைமிக்க த்ருதராஷ்டிரன் பசுவை ஆட்டுபவராக இருந்தான்; பாம்புகளும் நாகங்களும், சிறந்த பிராமணர்களே, அவ்வாறு தங்களுடைய வாழ்வை தொடர்கின்றனர்.
நாகா வர்தம்தி தேநாபி ஹ்யத்யுக்ரேண த்விஜோத்தமாஃ । விஷேண கோரரூபேண ஸர்பாஶ்சைவ பயாநகாஃ
அந்த அதீதமான, பயங்கரமான விஷத்தினால், சிறந்த பிராமணர்களே, பாம்புகளும் நாகங்களும் பயங்கரமானவர்களாக வாழ்கின்றனர்.