கோபமேநம் மஹாராஜ த்யஜ தாருணமேவ ஹி । ப்ரஸந்நே த்வயி ராஜேம்த்ர ததா ஸ்வஸ்தா பவாம்யஹம்
மகாராஜா, இந்த கடும் கோபத்தை விடு; நீ அமைதியாக இருந்தால், ராஜாதிராஜா, அப்போது நான் நிம்மதியுடன் இருப்பேன்.
ஏவமுக்தஸ்தயா ராஜா ப்ரு'துர்வைந்யஃ ப்ரஜாபதிஃ । தாமுவாச மஹாபாகாம் தரித்ரீம் த்விஜஸத்தமாஃ
அவள் இவ்வாறு கூறியபோது, வேணனின் மகன், மக்கள் தலைவர் ப்ரிது, அந்த அதிர்ஷ்டசாலி பூமியிடம் பேசினார், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ப்ரு'துருவாச- ஹதே சைவ மஹாபாபே ஏகஸ்மிந்பாபசாரிணி । லோகாஃ ஸுகேந ஜீவம்தி ஸாதவஃ புண்யதர்ஶிநஃ
ப்ரிது சொன்னான்: ஒரு பெரிய பாவி, தீயவன் ஒருவன் அழிக்கப்பட்டால், உலகமும், தர்மத்தை பார்ப்பவர்கள் நல்லவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள்.
தஸ்மாதேகம் ப்ரஹர்தவ்யம் பாபிஷ்டம் பாபசேதநம் । தஸ்மாத்த்வாம் ஹி ஹநிஷ்யாமி ஸர்வஸத்த்வப்ரணாஶிநீம்
அதனால், மிகப் பெரிய தீய மனம் கொண்டவனை அழிக்க வேண்டும்; அதனால், எல்லா உயிர்களையும் அழிக்கிற உன்னை நான் கொல்வேன்.
த்வயா பீஜாநி ஸர்வாணி லுப்தாந்யேதாநி ஸாம்ப்ரதம் । க்ராஸம் க்ரு'த்வா ஸ்திரீபூத்வா ப்ரஜாம் ஹத்வா க்வ யாஸ்யஸி
உன்னால் இப்போது எல்லா விதைகளும் அழிந்துவிட்டன; அவற்றை உண்டு நிலையாகி, மக்களை அழித்த பிறகு, நீ எங்கே போகப்போகிறாய்?
ஹதே பாபே துராசாரே ஸுகம் ஜீவம்திஸாதவஃ । தஸ்மாத்பாபம் ப்ரஹம்தவ்யம் ஸத்யமேவம் ந ஸம்ஶயஃ
தீயவன், தவறான வழியில் நடப்பவன் அழிக்கப்பட்டால், நல்லவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள்; அதனால், தீயவனை அழிக்க வேண்டும் — இது உண்மை, சந்தேகம் இல்லை.
பாலிதவ்யம் ப்ரயத்நேந யஸ்மாத்தர்மஃ ப்ரவர்த்ததே । பவத்யா து மஹத்பாபம் ப்ரஜாஸம்க்ஷயகாரகம்
பாதுகாப்பதை முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் அதிலிருந்து தர்மம் வளர்கிறது; ஆனால் உன்னால் பெரிய பாவம் ஏற்பட்டது, அது மக்களின் அழிவுக்கு காரணம்.
ஏகஸ்யார்தேந யோ ஹந்யாதாத்மநோ வா பரஸ்ய வா । லோகோபதாபகம் ஹத்வா ந பவேத்தஸ்ய பாதகம்
ஒருவன் தனக்காகவோ, பிறருக்காகவோ, உலகத்திற்கு துன்பம் தருவானை கொன்றால், அந்தக் கொலையில் பாவம் இல்லை.
ஸுகமேஷ்யம்தி பஹவோ யஸ்மிம்ஸ்து நிஹதே ஶுபே । வஸுதே நிஹதே துஷ்டே பாதகம் நோபபாதகம்
தீயவனை அழித்தால் பலர் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்; பூமி தீயவளாக இருப்பதால் அவளை அழித்தால் பாவமும் பிற பாவமும் இல்லை.
ப்ரஜாநிமித்தம் த்வாமேவ ஹநிஷ்யாமி ந ஸம்ஶயஃ । யதி மே புண்யஸம்யுக்தம் வசநம் ந கரிஷ்யதி
மக்களின் நலனுக்காக, நீ என் தர்மமான கட்டளையை ஏற்கவில்லை என்றால், நான் நிச்சயம் உன்னை கொல்வேன் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஜகதோऽஸ்ய ஹிதார்தாய ஸாது சைவ வஸும்தரே । ஹநிஷ்யே த்வாம் ஶிதைர்பாணைர்மத்வாக்யாத்து பராங்முகீம்
இந்த உலகத்தின் நன்மைக்காகவும், நன்னெறிக்காகவும், பூமியே, நீ என் கட்டளையை மீறி திரும்பியதால், கூரிய அம்புகளால் உன்னை தாக்குவேன்.
ஸ்வீயேந தேஜஸா சைவ புண்யாம் த்ரைலோக்யவாஸிநீம் । ப்ரஜாம் சைவ தரிஷ்யாமி தர்மேணாபி ந ஸம்ஶயஃ
என் சொந்த வலிமையால், மூன்று உலகிலும் வாழும் நல்லவர்களை காப்பாற்றுவேன்; நீதியால் மக்களை வாழ வைப்பேன் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.
மச்சாஸநம் ஸமாஸ்தாய தர்மயுக்தம் வஸும்தரே । இமாஃ ப்ரஜா ஆஜ்ஞயா மே ஸம்ஜீவய ஸதைவ ஹி
பூமியே, என் நீதியான கட்டளையை ஏற்று, என் ஆணைப்படி இந்த மக்களை எப்போதும் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும்.
ஏவம் மே ஶாஸநம் பத்ரே அத்ய யர்ஹி கரிஷ்யஸி । ததஃ ப்ரீதோऽஸ்மி தே நித்யம் கோபாயிஷ்யாமி ஸர்வதா
பாக்கியவளே, இன்று நீ என் கட்டளையை இப்படியே நிறைவேற்றினால், நான் என்றும் உன்னால் மகிழ்ந்து, எப்போதும் உன்னை காப்பாற்றுவேன்.
த்வாமேவ ஹி ந ஸம்தேஹ அந்யே சைவ ந்ரு'போத்தமாஃ । தேநுரூபேண ஸா ப்ரு'த்வீ பாணாம்சிதகலேவரா
உன்னைப் பற்றியும், மற்ற சிறந்த அரசர்களைப் பற்றியும் சந்தேகம் இல்லை; பசுவின் ரூபத்தில், பூமி, உன் உடலில் அம்புகளால் சின்னம் பட்டுள்ளது.
உவாசேதம் ப்ரு'தும் வைந்யம் தர்மாதாரம் மஹாமதிம் । தரண்யுவாச-। தவாதேஶம் மஹாராஜ ஸத்யபுண்யார்தஸம்யுதம்
பெரும் ஞானியும், நீதியின் ஆதாரமான வேணனின் மகன் ப்ரிதுவிடம் பூமி இப்படிச் சொன்னாள்: 'மகாராஜா, உன் கட்டளை உண்மை மற்றும் புண்ணியத்துடன் கூடியது—'
ப்ரஜாநிமித்தமத்யர்தம் விதாஸ்யாமி ந ஸம்ஶயஃ । உத்யமேநாபி புண்யேந உபாயேந நரேஶ்வர
'மக்களின் நலனுக்காக, நான் உறுதியாக, முயற்சியுடன், நல்ல வழியில், உன் கட்டளையை நிறைவேற்றுவேன், அரசே.'
ஸமாரம்பாஃ ப்ரஸித்த்யம்தி புண்யாஶ்சைவாப்யுபக்ரமாஃ । உபாயம் பஶ்ய ராஜேம்த்ர யேந த்வம் ஸத்யவாந்பவேஃ
'நல்ல முயற்சிகளும், புண்ணியமான செயல்களும் புகழ் பெறும்; நீ எவ்வாறு உன் சொல்லை காப்பாற்ற முடியும் என்று யோசிக்கவும், அரசே.'
தாரயேதாஃ ப்ரஜாஶ்சேமா யேந ஸர்வாஃ ப்ரவர்த்தயே । ஸம்லக்நாஶ்சோத்தமா பாணா மமாம்கே தே ஶிலாஶிதாஃ
'இந்த மக்களை நீ வாழ வைக்கவும், அனைவரும் வளரவும் நீ என்ன செய்ய வேண்டும்; என் உடலில் கூரிய கல்லால் செய்யப்பட்ட அம்புகள் பதிந்துள்ளன.'
ஸமுத்தர ஸ்வயம் ராஜம்ஶ்சல்யம்தி ப்ரு'ஶமேவ தே । ஸமாம் குரு மஹாராஜ திஷ்டேந்மயி யதா பயஃ
'அரசே, அவற்றை நீயே எடுத்து விடு; அவை எனக்கு மிகுந்த வலியை தருகின்றன; என்னை சமமாக்கி, பழையபோல் நீர் தாங்கும் நிலையாக மாற்று.'
ஸூத உவாச-। தநுஷோக்ரேண தாஞ்சைலாந்நாநாரூபாந்குரூம்ஸ்ததா । உத்ஸாரயம்ஸ்ததஃ ஸர்வாம் ஸமரூபாம் சகார ஸஃ
சூதர் சொன்னார்: ப்ரிது தனது வலிமையான வில்லால் அந்த பலவகை பெரிய கற்களை அகற்றி, பிறகு பூமியை முழுவதும் சமமாக்கினார்.
ததாப்ரப்ரு'தி தே ஶைலா வ்ரு'த்திமாபுர்த்விஜோத்தமாஃ । தஸ்யா அம்காத்ஸ்வயம் பாணாந்ஸ்வகீயாந்ந்ரு'பநம்தநஃ
அந்த நேரத்திலிருந்து, துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே, அந்தக் கற்கள் அதிகரித்தன; அரசரின் மகன் தனது அம்புகளை அவளுடைய உடலில் இருந்து எடுத்தான்.
ஸமுத்த்ரு'த்ய ததோ வைந்யஃ ப்ரீதேந மநஸா ததா । கர்தாஶ்ச கம்தராஶ்சைவ பாணாகாதைஃ ஸமீக்ரு'தாஃ
அப்போது வேணனின் மகன் மகிழ்ச்சியுடன் அவற்றை அகற்றினார்; அம்புகளால் ஏற்பட்ட பள்ளங்களும் பள்ளத்தாக்குகளும் சமமாக்கப்பட்டன.
ஏவம் ப்ரு'த்வத்யம்ஸமாம் ஸர்வாம் சகார புண்யவர்த்தநஃ । ஸமீக்ரு'த்ய மஹாபாகோ வத்ஸம் தஸ்யா வ்யகல்பயத்
இவ்வாறு புண்ணியவான் ப்ரிது பூமியின் முழு மேற்பரப்பையும் சமமாக்கினார்; சமமாக்கிய பின், அவளுக்குப் பசுவின் கன்றை ஏற்படுத்தினார்.
மநும் ஸ்வாயம்புவம் பூர்வம் பரிசிம்த்ய புநஃ புநஃ । அதீதேஷ்வத ஸர்வேஷு மந்வம்தரேஷு ஸத்தமாஃ
முன்னைய ஸ்வாயம்புவ மனுவையும், கடந்த அனைத்து மனுவர்களையும் மீண்டும் மீண்டும் நினைத்து—
விஷமத்வம் கதா பூமிஃ பம்தா நாஸீச்ச குத்ரசித் । ஸமாநி விஷமாண்யேவம் ஸ்வயமாஸந்த்விஜோத்தமாஃ
பூமி ஒட்டுமொத்தமாக ஒட்டுமொத்தமாக சமமல்லாமல் இருந்தது; எங்கும் பாதை இல்லை; சமமானதும், சமமில்லாததும் ஒன்றாக இருந்தன, துவிஜர்களில் சிறந்தவர்களே.
பூர்வம் மநோஶ்சாக்ஷுஷஸ்ய ப்ராப்தே சைவாம்தரே ததா । ஜாதே பூர்வவிஸர்கே ச விஷமே ச தராதலே
முன்னர் சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்திலும், அதற்கு முன் ஏற்பட்ட படைப்பிலும், பூமியின் மேற்பரப்பு சமமில்லாமல் இருந்தது.
க்ராமாணாம் ச புராணாம் ச பத்தநாநாம் ததைவ ச । தேஶாநாம் க்ஷேத்ரபந்நாநாம் மர்யாதா ந ஹி த்ரு'ஶ்யதே
கிராமங்கள், பழைய ஊர்கள், நகரங்கள், தேசங்கள், வயல்கள் — இவற்றிற்கு எல்லைகளே காணப்படவில்லை.
க்ரு'ஷிர்நைவ ந வாணிஜ்யம் ந கோரக்ஷா ப்ரவர்ததே । நாந்ரு'தம் பாஷதே கஶ்சிந்ந லோபோ ந ச மத்ஸரஃ
அப்போது விவசாயம் இல்லை, வணிகம் இல்லை, மாடுகளை மேய்க்கும் பழக்கம் இல்லை; யாரும் பொய் பேசவில்லை, ஆசை அல்லது பொறாமை எதுவும் இல்லை.
நாபிமாநம் ச வை பாபம் ந கரோதி கதா கில । வைவஸ்வதஸ்ய ஸம்ப்ராப்தே அம்தரே த்விஜஸத்தம
அந்த காலத்தில் யாரும் பெருமை கொண்டு பாவம் செய்யவில்லை, எப்போது என்றாலும் பாவம் செய்யவே இல்லை, வைவஸ்வதன் வருவதற்கு முன், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே.