ஸோமஶர்மோவாச- லக்ஷணம் ப்ரஹ்மசர்யஸ்ய தந்மே விஸ்தரதோ வத । கீத்ரு'ஶம் ப்ரஹ்மசர்யம் ச யதி ஜாநாஸி பாமிநி
சோமசர்மா சொன்னார்: பிரம்மச்சரியத்தின் இலக்கணங்களை விரிவாக எனக்கு கூறு; பிரம்மச்சரியம் எப்படிப்பட்டது, நீ அறிந்தால் சொல்லு, அழகியவளே.
நித்யம் ஸத்யே ரதிர்யஸ்ய புண்யாத்மா துஷ்டிதாம் வ்ரஜேத் । ரு'தௌ ப்ராப்தே வ்ரஜேந்நாரீம் ஸ்வீயாம் தோஷவிவர்ஜிதஃ
யாருக்கு எப்போதும் சத்தியத்தில் விருப்பம் இருக்கிறதோ, புண்ணியமான மனம் கொண்டவர் திருப்தியை அடைவார்; காலம் வந்தபோது, குற்றமில்லாமல் தன் மனைவியை அணுகுவார்.
ஸ்வகுலஸ்ய ஸதாசாரம் கதாநைவ விமும்சதி । ஏததேவ ஸமாக்யாதம் க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய த்விஜோத்தம
தன் குடும்பத்தின் நல்லொழுக்கத்தை ஒருபோதும் விட்டு விடமாட்டார்; இது தான் இல்லற வாழ்வோருக்கான பிரம்மச்சரியம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது, சிறந்த த்விஜரே.
ப்ரஹ்மசர்யம் மயா ப்ரோக்தம் க்ரு'ஹிணாமுத்தமம் கில । யதீநாம் து ப்ரவக்ஷ்யாமி தந்மே நிகததஃ ஶ்ரு'ணு
இல்லறிகளுக்கான சிறந்த பிரம்மச்சரியத்தை நான் கூறினேன்; தவமிருப்போருக்கானதை இப்போது சொல்கிறேன்—கவனமாக கேள்.
தமஸத்யஸமாயுக்தஃ பாபாத்பீதஸ்து ஸர்வதா । பார்யாஸம்கம் வர்ஜயித்வா த்யாநஜ்ஞாநப்ரதிஷ்டிதஃ
தன்னியந்திரமும் உண்மை பேசும் பண்பும் உடையவன், பாவங்களை எப்போதும் பயந்து, மனைவியுடன் சேர்வதை விட்டு விட்டு, தியானம் மற்றும் அறிவில் நிலைத்திருப்பவன்.
யதீநாம் ப்ரஹ்மசர்யம் ச ஸமாக்யாதம் தவாக்ரதஃ । தப ஏவ ப்ரவக்ஷ்யாமி தந்மேநிகததஃ ஶ்ரு'ணு
யதிகளின் பிரம்மச்சரியம் உனக்கு முன்பே விளக்கப்பட்டது; இப்போது தவம் பற்றி சொல்கிறேன், என் வார்த்தைகளை கவனமாக கேள்.
ஆசாரேண ப்ரவர்தேத காமக்ரோதவிவர்ஜிதஃ । ப்ராணிநாமுபகாராய ஸம்ஸ்திதஉத்யமாவ்ரு'தஃ
நல்ல நடத்தை கொண்டு, ஆசையும் கோபமும் இல்லாமல், உயிர்களுக்கு நன்மை செய்யும் எண்ணத்துடன், எப்போதும் முயற்சியில் ஈடுபட வேண்டும்.
தப ஏவம் ஸமாக்யாதம் ஸத்யமேவம் வதாம்யஹம் । பரத்ரவ்யேஷ்வலோலுப்த்வம் பரஸ்த்ரீஷு ததைவ ச
இவ்வாறு தவம் விளக்கப்பட்டது; இப்போது உண்மை பற்றி சொல்கிறேன்: பிறருடைய பொருளில் ஆசை இல்லாமலும், பிறருடைய பெண்களில் கூட அதுபோல ஆசை இல்லாமலும் இருப்பது.
த்ரு'ஷ்ட்வா மதிர்ந யஸ்ய ஸ்யாத்ஸ ஸத்யஃ பரிகீர்திதஃ । தாநமேவ ப்ரவக்ஷ்யாமி யேந ஜீவம்தி மாநவாஃ
அவற்றை பார்த்தாலும் மனம் கலங்காதவனே உண்மையாளர் என்று கூறப்படுகிறார்; இப்போது நான் தானம் பற்றி சொல்கிறேன், அதனால் மனிதர்கள் வாழ்கிறார்கள்.
ஆத்மஸௌக்யம் ப்ரதீச்சேத்யஃ ஸ இஹைவ பரத்ர வா । அந்நஸ்யாபி மஹாதாநம் ஸுகஸ்யைவ த்ருவஸ்ய வா
தன் சொந்த சுகத்தை இங்கேயோ அல்லது பிற பிறவியிலோ விட்டுக்கொடுப்பவன், உணவாக இருந்தாலும், நிலையான ஆனந்தமாக இருந்தாலும், அது மிகப் பெரிய தானம்.
க்ராஸமாத்ரம் ததா தேயம் க்ஷுதார்தாய ந ஸம்ஶயஃ । தத்தே ஸதி மஹத்புண்யமம்ரு'தம் ஸோஶ்நுதே ஸதா
பசித்தவர்க்கு ஒரு ஊட்டுக்கூட தானமாக கொடுக்க வேண்டும் என்பதில் ஐயம் இல்லை; தானம் செய்தால் பெரும் புண்ணியம் கிடைக்கும், என்றும் அமிர்தம் அனுபவிப்பான்.
திநேதிநே ப்ரதாதவ்யம் யதாவிபவஸம்பவம் । த்ரு'ணம் ஶய்யாம் ச வசநம் க்ரு'ஹச்சாயாம் ஸுஶீதலாம்
ஒவ்வொரு நாளும் தன் திறமைக்கு ஏற்ப தானம் செய்ய வேண்டும்: புல், படுக்கை, இனிய சொற்கள், இல்லத்தின் குளிர்ச்சி போன்றவை.
பூமிமாபஸ்ததா சாந்நம் ப்ரியவாக்யமநுத்தமம் । ஆஸநம் வசநாலாபம் கௌடில்யேந விவர்ஜிதம்
மண், தண்ணீர், உணவு, மிகச் சிறந்த இனிய சொற்கள், இருக்கை, நேர்மையுடன் உரையாடல் ஆகியவையும் தானமாக கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
ஆத்மநோ ஜீவநார்தாய நித்யமேவ கரோதி யஃ । தேவாந்பித்ரூ'ந்ஸமப்யர்ச்ய ஏவம் தாநம் ததாதி யஃ
தன் வாழ்விற்காக எப்போதும் செயல்பட்டு, தேவர்களையும் முன்னோர்களையும் வழிபட்டு, இவ்வாறு தானம் செய்யும்வன்,
இஹைவ மோததே ஸோ வை பரத்ர ஹி ததைவ ச । அவம்த்யம் திவஸம் யோ வை தாநாத்யயநகர்மபிஃ
அவன் இங்கேயும் பிற பிறவியிலும் ஆனந்தம் அடைவான்; தானம், கல்வி, நல்ல செயல்களில் ஈடுபடுபவருக்கு அந்த நாள் வீணாகாது.
ப்ரகுர்யாந்மாநுஷோ பூத்வா ஸ தேவோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । நியமம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி தர்மஸாதநமுத்தமம்
மனிதராக பிறந்து இவ்வாறு நடக்கிறான் என்றால், அவன் தேவனாக மாறுவான் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை; இப்போது நான் நியமத்தை, அதாவது சிறந்த தர்ம சாதனத்தை சொல்கிறேன்.
தேவாநாம் ப்ராஹ்மணாநாம் ச பூஜாஸ்வபிரதோ ஹி யஃ । நித்யம் நியமஸம்யுக்தோ தாநவ்ரதேஷு ஸுவ்ரத
தேவர்கள் மற்றும் பிராமணர்களை வழிபடுவதில் மகிழ்ச்சி கொண்டவன், எப்போதும் நியமத்தில் நிலைத்திருப்பவன், தானவிரதங்களில் உறுதியானவன்.
உபகாரேஷு புண்யேஷு நியமோऽயம் ப்ரகீர்திதஃ । க்ஷமாரூபம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ரூயதாம் த்விஜஸத்தம
நன்மை செய்யும் செயல்களிலும் புண்ணியங்களில் இந்த நியமம் கூறப்பட்டுள்ளது; இப்போது பொறுமை பற்றி சொல்கிறேன், கேள் சிறந்த த்விஜனே.
பராக்ரோஶம் ஹி ஸம்ஶ்ருத்ய தாடிதே ஸதி கேநசித் । க்ரோதம் ந சைவ கச்சேத்து தாடிதோ ந ஹி தாடயேத்
யாராவது கடுமையான சொற்கள் சொன்னாலும், அடித்தாலும், அவன் கோபப்படக் கூடாது; அடிபட்டாலும் திருப்பி அடிக்கக் கூடாது.
ஸஹிஷ்ணுஃ ஸ்யாத்ஸ தர்மாத்மா நஹி ராகம் ப்ரயாதி ச । ஸமஶ்நாதி பரம் ஸௌக்யமிஹ சாமுத்ர வாபி ச
பொறுமை உடையவனே தர்மத்தில் நிலைத்தவன்; அவன் ஆசைப்பட்டு செல்லமாட்டான்; இங்கேயும் பிற பிறவியிலும் உயர்ந்த ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பான்.
ஏவம் க்ஷமா ஸமாக்யாதா ஶௌசமேவம் வதாம்யஹம் । ஸபாஹ்யாப்யம்தரே யோ வை ஶுத்தோ ராகவிவர்ஜிதஃ
இவ்வாறு பொறுமை விளக்கப்பட்டது; இப்போது சுத்தம் பற்றி சொல்கிறேன்: உட்புறமும் வெளியும் தூய்மையுடன், ஆசை இல்லாமல் இருப்பவன்.
ஸ்நாநாசமநகைரேவ வ்யவஹாரேண வர்ததே । ஶௌசமேவம் ஸமாக்யாதமஹிம்ஸாம் து வதாம்யஹம்
குளித்து, நீர் பருகி, நல்ல பழக்க வழக்கத்துடன் நடந்து, இவ்வாறு சுத்தம் விளக்கப்பட்டது; இப்போது அஹிம்சை பற்றி சொல்கிறேன்.
த்ரு'ணமபி விநா கார்யஞ்சேத்தவ்யம் ந விஜாநதா । அஹிம்ஸாநிரதோ பூயாத்யதாத்மநி ததாபரே
ஒருவன் ஒரு புல்லையும் எதற்காக பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அறியாமல் செயல்படக் கூடாது; அவன் தன்னையே போன்று பிறரிடத்தும் அஹிம்சையைப் பின்பற்ற வேண்டும்.
ஶாம்திமேவ ப்ரக்ஷ்யாமி ஶாம்த்யா ஸுகம் ஸமஶ்நுதே । ஶாம்திரேவ ப்ரகர்தவ்யா க்லேஶாந்நைவ பரித்யஜேத்
நான் அமைதியை மட்டுமே கூறுவேன்; அமைதியால் தான் உண்மையான மகிழ்ச்சி கிடைக்கும். அமைதியை மட்டும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்; துன்பத்திலும் அதை விட்டுவிடக் கூடாது.
பூதவைரம் விஸ்ரு'ஜ்யைவ மந ஏவம் ப்ரகாரயேத் । ஏவம் ஶாம்திஃ ஸமாக்யாதா அஸ்தேயம் து வதாம்யஹம்
உயிருள்ள எல்லோரிடமும் பகையை விட்டுவிட்டு, மனதை இப்படிப் பதற்றமின்றி அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு அமைதி விளக்கப்பட்டது; இப்போது நான் திருடாமையைப் பற்றி சொல்கிறேன்.
பரஸ்வம் நைவ ஹர்தவ்யம் பரஜாயா ததைவ ச । மநோபிர்வசநைஃ காயைர்மந ஏவம் ப்ரகாரயேத்
பிறருடைய சொத்தையும், பிறருடைய மனைவியையும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; மனம், வாக்கு, உடல் மூலமாக இதை உறுதியாக நிலைநிறுத்த வேண்டும்.
தமமேவ ப்ரவக்ஷ்யாமி தவாக்ரே த்விஜஸத்தம । தமநாதிம்த்ரியாணாம் வை மநஸோபி விகாரிணஃ
இப்போது நான் உன்னிடம் தணிப்பை விளக்குகிறேன், உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவரே; தணிப்பு என்பது புலன்களை கட்டுப்படுத்துவதும், அசையாத மனத்தையும் அடக்குவதும் ஆகும்.
ஔத்தத்யம் நாஶயேத்தேஷாம் ஸ சைதந்யோ வஶீ ததா । ஶுஶ்ரூஷாம் து ப்ரவக்ஷ்யாமி தர்மஶாஸ்த்ரேஷு யாத்ரு'ஶீ
அவற்றிலிருந்து பெருமையை நீக்க வேண்டும்; அப்போது அறிவு கட்டுப்பாட்டில் வரும். இப்போது நான் சேவையை, தர்ம நூல்களில் சொல்லப்பட்டபடி, விளக்குகிறேன்.
பூர்வாசார்யைர்யதா ப்ரோக்தா தாமேவம் ப்ரவதாம்யஹம் । வாசா தேஹேந மநஸா குருகார்யம் ப்ரஸாதயேத்
முன்னோர் ஆசாரியர்கள் எப்படி சொல்லினார்களோ, அதையே நான் இப்போது கூறுகிறேன்; வாக்கு, உடல், மனம் மூலமாக ஆசானின் பணியை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
ஜாயதேऽநுக்ரஹோ யத்ர ஶுஶ்ரூஷா ஸா நிகத்யதே । ஸாம்கோ தர்மஃ ஸமாக்யாதஸ்தவாக்ரே த்விஜஸத்தம
எங்கு அருள் பிறக்கிறதோ, அதுவே சேவை என்று அழைக்கப்படுகிறது; இவ்வாறு முழுமையான தர்மம் உன்னிடம் விளக்கப்பட்டது, உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவரே.