முக்தாபரணஶோபாட்யா நிர்மலா சாருஹாஸிநீ । இயம் ஶ்ரத்தா மஹாபாக பஶ்ய பஶ்ய ஸமாகதா
முத்து ஆபரணங்களால் ஒளிவீசும், தூய்மையும் இனிய புன்னகையும் உடையவள்; இந்த ஸ்ரத்தா, பெரும் பாக்கியவதி, பார் பார், வந்துள்ளார்.
பஹுபுத்திஸமாக்ராம்தா பஹுஜ்ஞாநஸமாகுலா । ஸுபோகாஸக்தரூபா ஸா ஸுஸ்திதா சாருமம்கலா
பல அறிவால் நிரம்பியவள், நிறைய ஞானம் கொண்டவள்; நல்ல அனுபவங்களில் ஈடுபட்டவள், உறுதியாகவும் அழகான நன்மையுடன் இருக்கிறார்.
ஸர்வேஷ்டத்யாநஸம்யுக்தா லோகமாதா யஶஸ்விநீ । ஸர்வாபரணஶோபாட்யா பீநஶ்ரோணி பயோதரா
எல்லா விருப்பங்களிலும் தியானம் செய்யும், உலகின் தாய், புகழ் பெற்றவள்; எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பருமனான இடுப்பு மார்பும் உடையவள்.
கௌரவர்ணா ஸமாயாதா மால்யவஸ்த்ரவிபூஷிதா । இயம் மேதா மஹாப்ராஜ்ஞ தவைவ பரிஸம்ஸ்திதா
வெளிர் நிறம் கொண்டவள், மாலையும் vasthiramum அணிந்தவள்; இந்த மேதா, பெரிய ஞானி, உன் அருகில் நிலை கொண்டுள்ளார்.
ஹம்ஸசம்த்ரப்ரதீகாஶா முக்தாஹாரவிலம்பிநீ । ஸர்வாபரணஸம்பூஷா ஸுப்ரஸந்நா மநஸ்விநீ
அன்னமும் சந்திரனும் போல் ஒளிரும், முத்து மாலையுடன்; எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட, மிக அமைதியும் அறிவும் உடையவள்.
ஶ்வேதவஸ்த்ரேண ஸம்வீதா ஶதபத்ரம் ஶயேக்ரு'தம் । புஸ்தககரா பம்கஜஸ்தா ராஜமாநா ஸதைவ ஹி
வெள்ளை vasthiram போர்த்தவள், நூறு இதழ்கள் கொண்ட தாமரையில் படுத்தவள்; புத்தகம் ஏந்தி, தாமரையில் அமர்ந்து எப்போதும் பிரகாசமாக இருக்கிறார்.
ஏஷா ப்ரஜ்ஞா மஹாபாக பாக்யவம்தம் ஸமாகதா । லாக்ஷாரஸஸமாவர்ணா ஸுப்ரஸந்நா ஸதைவ ஹி
இந்த ப்ரஜ்ஞா, பெரும் பாக்கியவதி, பாக்கியசாலியிடம் வந்துள்ளார்; லாக் சாற்று போல் நிறம் கொண்டவள், எப்போதும் அமைதியுடன் இருக்கிறார்.
பீதபுஷ்பக்ரு'தாமாலா ஹாரகேயூரபூஷணா । முத்ரிகா கம்கணோபேதா கர்ணகும்டலமம்டிதா
மஞ்சள் பூக்களால் செய்யப்பட்ட மாலை அணிந்தவள், ஹாரம், கைமணி அணிந்தவள்; மோதிரம், வளையல், காதணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்.
பீதேந வாஸஸா தேவீ ஸதைவ பரிராஜதே । த்ரைலோக்யஸ்யோபகாராய போஷணாயாத்விதீயகா
மஞ்சள் உடை அணிந்து, தேவியார் எப்போதும் ஒளிவிட்டு நிற்கிறாள்; மூவுலகுக்கும் நன்மை தரவும், வளர்ச்சிக்காகவும் இரண்டாவது ஆளாக இருக்கிறார்.
யஸ்யாஃ ஶீலம் த்விஜஶ்ரேஷ்ட ஸதைவ பரிகீர்திதம் । ஸேயம் தயா ஸு ஸம்ப்ராப்தா தவ பார்ஶ்வே த்விஜோத்தம
உயர்ந்த பிராமணரே, எப்போதும் புகழப்படும் நல்ல குணம் கொண்டவராகிய நீர், அந்த அருள் இப்போது உம்மை வந்து சேர்ந்துள்ளது.
இயம் வ்ரு'த்தா மஹாப்ராஜ்ஞ பாவபார்யா தபஸ்விநீ । மம மாதா த்விஜஶ்ரேஷ்ட தர்மோஹம் தவ ஸுவ்ரத
இந்த வயதான, பெரிய ஞானம் கொண்ட, மனமுள்ள, தவம் செய்பவள் என் தாயார், உயர்ந்த பிராமணரே; நான் தருமன், நீர் நல்ல விரதம் கொண்டவர்.
இதி ஜ்ஞாத்வா ஶமம் கச்ச மாமேவம் பரிபாலய । துர்வாஸா உவாச- யதி தர்மஃ ஸமாயாதோ மத்ஸமீபம் து ஸாம்ப்ரதம்
இதை அறிந்து அமைதிக்குச் செல்; என்னை இப்படியே காப்பாற்று. துர்வாசர் சொன்னார்: தருமன் இப்போது என்னிடம் வந்திருக்கிறான் என்றால்—
ஏதந்மே காரணம் ப்ரூஹி கிம் தே தர்ம கரோம்யஹம் । தர்ம உவாச- கஸ்மாத்க்ருத்தோஸி விப்ரேந்த்ர கிமேதைர்விப்ரியம் க்ரு'தம்
இதற்குக் காரணம் என்ன என்று சொல்; தருமா, நீ என்னை என்ன செய்யச் சொல்ல விரும்புகிறாய்? தருமன் சொன்னான்: பிராமணர்களில் தலைவனே, ஏன் கோபமாக இருக்கிறீர்? இவர்கள் என்ன தவறு செய்தார்கள்?
தந்மே த்வம் காரணம் ப்ரூஹி துர்வாஸோ யதி மந்யஸே । துர்வாஸா உவாச- யேநாஹம் குபிதோ தேவ ததிதம் காரணம் ஶ்ரு'ணு
துர்வாசா, உனக்குப் பொருத்தமென்று நினைத்தால் காரணம் என்ன என்று சொல்லும். துர்வாசர் சொன்னார்: நான் எதற்காகக் கோபமடைந்தேன் என்பதை நீ கேள், தேவனே.
தமஶௌசைஃ ஸுஸம்க்லேஶைஃ ஶோதிதம் காயமாத்மநஃ । லக்ஷவர்ஷப்ரமாணம் வை தபஶ்சர்யா மயா க்ரு'தா
தன்னியல்பு, தூய்மை, கடுமையான தவம் ஆகியவற்றால் என் உடலைத் தூய்மைப்படுத்தினேன்; நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்தேன்.
ஏவம் பஶ்யஸி மாமேவம் தயா தேந ப்ரவர்ததே । தஸ்மாத்க்ருத்தோஸ்மி தேத்யைவ ஶாபமேவம் ததாம்யஹம்
நீ இப்போது என்னைப் பார்த்து, அருள் அதன்படி நடக்கிறது; அதனால் தான் நான் கோபமடைந்தேன், இன்று உனக்கு சாபம் அளிக்கிறேன்.
ஏவம் ஶ்ருத்வா ததா தஸ்ய தமுவாச மஹாமதிஃ । தர்ம உவாச- மயி நஷ்டே மஹாப்ராஜ்ஞ லோகோ நாஶம் ஸமேஷ்யதி
இதை கேட்டதும் அந்த ஞானி அவனை நோக்கி சொன்னான். தருமன் சொன்னான்: நான் அழிந்தால், பெரிய ஞானியாரே, உலகம் அழிவை அடையும்.
துஃகமூலமஹம் தாத நிகர்ஶாமி ப்ரு'ஶம் த்விஜ । ஸௌக்யம் பஶ்சாதஹம் தத்மி யதி ஸத்யம் ந மும்சதி
நான் தான் துன்பத்தின் மூலமாக இருக்கிறேன், அன்பானவரே; நான் மிகவும் வேதனை கொடுக்கிறேன், பிராமணரே; பிறகு தான் நான் மகிழ்ச்சி தருவேன், உண்மை விட்டு விடப்படவில்லை என்றால்.
பாபோயம் ஸுகமூலஸ்து புண்யம் துஃகேந லப்யதே । புண்யமேவம் ப்ரகுர்வாணஃ ப்ராணீ ப்ராணாந்விமும்சதி
பாவமே இன்பத்தின் மூலமாகும்; ஆனால் புண்ணியம் துன்பத்தின் வழியே கிடைக்கும்; இப்படி புண்ணியம் செய்தால் உயிரினங்கள் உயிரை விட்டுவிடுகின்றன.
மஹத்ஸௌக்யம் ததாம்யேவம் பரத்ர ச ந ஸம்ஶயஃ । துர்வாஸா உவாச- ஸுகம் யேநாப்யதே தேந பரம் துஃகம் ப்ரபத்யதே
இப்படியே நான் பெரிய மகிழ்ச்சி தருகிறேன், மறுபிறப்பிலும் சந்தேகம் இல்லை. துர்வாசர் சொன்னார்: யார் இன்பம் அடைகிறாரோ, அவரே பெரிய துன்பத்தையும் அடைவார்.
தத்து மர்த்யஃ பரித்யஜ்ய அந்யேநாபி ப்ரபுஜ்யதே । தத்ஸுகம் கோ விஜாநாதி நிஶ்சயம் நைவ பஶ்யதி
ஆனால் மனிதன் அதை விட்டுவிட்டால், வேறு ஒருவர் அதை அனுபவிப்பார்; அந்த இன்பத்தை யார் அறிவார்கள்? உறுதி யாரும் காண்பதில்லை.
தச்ச்ரேயோ நைவ பஶ்யாமி அந்யாய்யம் ஹி க்ரு'தம் தவ । யேந காயேந க்ரியதே புஜ்யதே நைவ தத்ஸுகம்
அது உண்மையான நன்மை என நான் பார்க்கவில்லை; நீ செய்தது நியாயமல்ல. எந்த உடல் செய்து அனுபவிக்கிறதோ, அந்த இன்பம் அவருக்குக் கிடைக்காது.
அந்யேந க்ரியதே க்லேஶமந்யேநாபி ப்ரபுஜ்யதே । தத்ஸுகம் கோ விஜாநாதி சாந்யாயம் தர்மமேவ வா
ஒருவர் செய்த துன்பத்தை மற்றொருவர் அனுபவிக்கிறார், மற்றொருவர் அந்த இன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்; அந்த இன்பத்தை யார் அறிவார்கள், அந்த தருமம் கூட நியாயமானதா என்று யாரும் அறியமுடியாது.
அந்யேந க்ரியதே க்லேஶமந்யேநாபி ஸுகம் புநஃ । புநக்தி புருஷோ தர்ம தத்ஸர்வம் ஶ்ரேயஸா யுதம்
ஒருவர் செய்த துன்பத்தை மற்றொருவர் அனுபவிக்கிறார், பிறகு மற்றொருவர் இன்பத்தையும் அனுபவிக்கிறார்; மனிதன் தருமத்தை அனுபவிக்கிறான், அது எல்லாம் நன்மையோடு கூடியது.
புண்யம் சைவ அநேநாபி அநேந பலமஶ்நுதே । க்ரியமாணம் புநஃ புண்யமந்யேந பரிபுஜ்யதே
இதனால் புண்ணியம் கிடைக்கிறது, அதனால் அதன் பலனும் அனுபவிக்கப்படுகிறது; செய்யப்படும் புண்ணியத்தை மற்றொருவர் மீண்டும் அனுபவிக்கிறார்.
தத்ஸர்வம் ஹி ஸுகம் ப்ரோக்தம் யத்ததா யஸ்ய லக்ஷணம் । தர்மஶாஸ்த்ரோதிதம் சைவ க்ரு'தம் ஸர்வத்ர நாந்யதா
அந்த இன்பம் எல்லாம் அதன் தன்மைக்கு ஏற்ப சொல்லப்பட்டுள்ளது; தருமசாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டதை எல்லா இடங்களிலும் செய்கிறார்கள், வேறு விதமாக இல்லை.
யேந காயேந குர்வம்தி தேந துஃகம் ஸஹந்தி தே । பரத்ர தேந பும்ஜம்தி அநேநாபி ததைவ ச
யார் எந்த உடலை கொண்டு செய்கிறார்களோ, அதே உடலால் அவர்கள் துன்பம் அனுபவிக்கிறார்கள்; மறுபிறப்பிலும் அதேபோல் அனுபவிக்கிறார்கள், இப்பிறப்பிலும் அதே நிலை.
இதி ஜ்ஞாத்வா ஸ தர்மாத்மா பவாந்ஸமவலோகயேத் । யதா சௌரா மஹாபாபாஃ ஸ்வகாயேந ஸஹம்தி தே
இதை அறிந்த நல்லொழுக்கம் கொண்டவர் கவனமாக பார்க்க வேண்டும்; திருடர்கள், பெரும் பாவிகள் தங்கள் உடலால் துன்பம் அனுபவிப்பதைப் போல.
துஃகேந தாருணம் தீவ்ரம் ததா ஸுகம் கதம் நஹி । தர்ம உவாச- யேந காயேந பாபாஶ்ச ஸம்சரந்தி ஹி பாதகம்
அவர்கள் கடும் துன்பம் அனுபவிக்கிறார்கள் என்றால், அதேபோல் இன்பம் ஏன் அனுபவிக்கவில்லை? தர்மன் சொன்னார்: பாவிகள் எந்த உடலால் பாவம் செய்கிறார்களோ—
தேந பீடாம் ஸஹம்த்யேவ பாதகஸ்ய ஹி தத்பலம் । தம்டமேகம் பரம் த்ரு'ஷ்டம் தர்மஶாஸ்த்ரேஷு பம்டிதைஃ
அதே உடலால் அவர்கள் துன்பம் அனுபவிக்கிறார்கள்; அது பாவத்தின் பலன். தர்ம நூல்களில் அறிஞர்கள் ஒரு தண்டனையே மிக உயர்ந்தது என்று கூறுகிறார்கள்.