சரிதம் பாவநம் திவ்யம் வைஷ்ணவம் ஶ்ரேயஆவஹம் । பவதாமக்ரதஃ ஸர்வம் விஷ்ணோஶ்சைவ ப்ரஸாததஃ
பரிசுத்தமான, தெய்வீகமான, வைஷ்ணவருக்கு ஏற்ற நல்ல நடத்தை அனைத்தையும், விஷ்ணுவின் அருளால், உங்கள் முன்னால் சொல்வேன்.
பூர்வகல்பே மஹாபாகாஃ ஸுக்ஷேத்ரே பாபநாஶநே । ரேவாதீரே ஸுபுண்யே ச தீர்தே வாமநஸம்ஜ்ஞகே
முன் கல்பத்தில், புண்ணியவான்களே, பாவங்களை நீக்கும் புனிதமான ரேவா நதிக்கரையில், வாமன தீர்த்தம் என்ற இடத்தில்,
கௌஶிகஸ்ய குலே ஜாதஃ ஸோமஶர்மா த்விஜோத்தமஃ । ஸ து புத்ரவிஹீநஸ்து பஹுதுஃகஸமந்விதஃ
கௌசிக குலத்தில் பிறந்த சோமசர்மா என்ற பிராமணர், மகனில்லாமல், பல துயரங்களை அனுபவித்தார்.
தாரித்ரேண ஸ துஃகேந ஸர்வதைவப்ரபீடிதஃ । புத்ரோபாயம் தநஸ்யாபி திவாராத்ரௌ ப்ரசிம்தயேத்
வறுமை மற்றும் துயரத்தால் எப்போதும் வருத்தப்பட்டு, மகன் பெறுவதற்கும் செல்வம் பெறுவதற்கும் வழி என்ன என்று பகலிலும் இரவிலும் சிந்தித்தார்.
ஏகதா து ப்ரியா தஸ்ய ஸுமநா நாம ஸுவ்ரதா । பர்தாரம் சிம்தயோபேதமதோமுகமலக்ஷயத்
ஒருநாள், அவனுடைய அன்பான மனைவி, சுமனா என்ற நல்லொழுக்கமுள்ளவள், கணவன் கவலையில் முகம் குனிந்து இருப்பதை கவனித்தாள்.
ஸமாலோக்ய ததா காம்தம் தமுவாச தபஸ்விநீ । துஃகஜாலைரஸம்க்யைஸ்து தவ சித்தம் ப்ரதர்ஷிதம்
அப்போது அவளது கணவனைப் பார்த்து, அந்த தவமுள்ளவள் சொன்னாள்: எண்ணிக்கையற்ற துயரங்கள் உன் மனதை ஆட்கொண்டுள்ளன.
வ்யாமோஹேந ப்ரமூடோஸி த்யஜ சிம்தாம் மஹாமதே । மம துஃகம் ஸமாசக்ஷ்வ ஸ்வஸ்தோ பவ ஸுகம் வ்ரஜ
நீ குழப்பத்தில் மயங்குகிறாய்; பெரிய அறிவாளியே, கவலைவிடு. என் துயரத்தை எனக்கு சொல்லு, மனதை அமைதியாக்கி மகிழ்ச்சி அடை.
நாஸ்தி சிம்தாஸமம் துஃகம் காயஶோஷணமேவ ஹி । யஶ்சிம்தாம் த்யஜ்ய வர்தேத ஸ ஸுகேந ப்ரமோததே
கவலைக்கு சமமான துயரம் இல்லை; அது உடலை சோர்வடையச் செய்கிறது. யார் கவலைவிட்டு வாழ்கிறாரோ, அவர் சந்தோஷமாக மகிழ்வுடன் இருப்பார்.
சிம்தாயாஃ காரணம் விப்ர கதயஸ்வ மமாக்ரதஃ । ப்ரியாவாக்யம் ஸமாகர்ண்ய ஸோமஶர்மாப்ரவீத்ப்ரியாம்
உன் கவலையின் காரணம் என்ன, பிராமணரே, எனக்கு தெளிவாகச் சொல்; அவளது அன்பான வார்த்தைகளை கேட்ட சோமசர்மா, தனது மனைவியிடம் பேசினார்.
ஸோமஶர்மோவாச-। இச்சயா சிம்திதம் பத்ரே சிம்தா துஃகஸ்ய காரணம் । தத்ஸர்வம் து ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ருத்வா சைவாவதார்யதாம்
சோமசர்மா சொன்னார்: ஆசையால் நான் கவலைப்பட்டேன், நல்லவளே; கவலைதான் துயரத்தின் காரணம். அதை எல்லாம் நான் சொல்வேன், நீ கேட்டு புரிந்துகொள்.
ந ஜாநே கேந பாபேந தநஹீநோஸ்மி ஸுவ்ரதே । ததா புத்ரவிஹீநஶ்ச ஏதத்துஃகஸ்ய காரணம்
எந்த பாவத்தால் நான் செல்வம் இழந்தேன் என்று தெரியவில்லை, நல்லொழுக்கமுள்ளவளே; அதுபோல மகனும் இல்லை—இதுவே என் துயரத்தின் காரணம்.
ஸுமநோவாச- ஶ்ரூயதாமபிதாஸ்யாமி ஸர்வஸம்தேஹநாஶநம் । ஸ்வரூபமுபதேஶஸ்ய ஸர்வவிஜ்ஞாநதர்ஶநம்
சுமனா சொன்னாள்: கேள், எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்கும் உண்மையான அறிவை, அறிவின் முழு வடிவத்தை நான் உனக்கு சொல்வேன்.
லோபஃ பாபஸ்ய பீஜம் ஹி மோஹோ மூலம் ச தஸ்ய ஹி । அஸத்யம் தஸ்ய வை ஸ்கம்தோ மாயா ஶாகா ஸுவிஸ்தரா
பாவத்தின் விதை பேராசைதான்; அதன் வேர் அறியாமை. பொய் அதன் தண்டு, மாயை அதன் பரந்த கிளைகள்.
தம்பகௌடில்யபத்ராணி குபுத்த்யா புஷ்பிதஃ ஸதா । அந்ரு'தம் தஸ்ய ஸௌகம்தம் பலமஜ்ஞாநமேவ ச
பொய்யான நடிப்பு, வஞ்சகம் ஆகியவை அதன் இலைகள்; அவை எப்போதும் தீய எண்ணத்துடன் மலர்கின்றன. பொய் அதன் மணம், அறியாமை அதன் பழம்.
சத்மபாகம்டஶௌர்யேர்ஷ்யாஃ க்ரூராஃ கூடாஶ்ச பாபிநஃ । பக்ஷிணோ மோஹவ்ரு'க்ஷஸ்ய மாயாஶாகா ஸமாஶ்ரிதாஃ
மாயை கிளைகளில் புகுந்து, வஞ்சகம், பொய்யான மதம், போலி வீரம், பொறாமை ஆகிய கொடூரமான பாவிகள் பறவைகள் போல் தங்குகின்றனர்.
அஜ்ஞாநம் ஸுபலம் தஸ்ய ரஸோऽதர்மஃ பலஸ்ய ஹி । த்ரு'ஷ்ணோதகேந ஸம்வ்ரு'த்தாऽஶ்ரத்தா தஸ்ய த்ரவஃ ப்ரிய
அறியாமை அதன் நிறைந்த பழம்; அதன் பழத்தின் சுவை அநியாயம். பேராசை என்ற நீரால் அது வளர்கிறது; அதன் சாறு நம்பிக்கையின்மை, அன்பே.
அதர்மஃ ஸுரஸஸ்தஸ்ய உத்கடோ மதுராயதே । யாத்ரு'ஶைஶ்ச பலைஶ்சைவ ஸுபலோ லோபபாதபஃ
அநியாயம் அதன் இனிமையான, கவரும் சுவை; அது மிகுந்து இனிப்பாகத் தோன்றும். இப்படிப்பட்ட பலன்களால் பேராசை மரம் நிறைந்திருக்கிறது.
அஸ்யச்சாயாம் ஸமாஶ்ரித்ய யோ நரஃ பரிதுஷ்யதே । பலாநி தஸ்ய சாஶ்நாதி ஸுபக்வாநி திநேதிநே
அந்த மரத்தின் நிழலில் அடைக்கலம் புகுந்து, திருப்தியடைந்தவன், அதன் நன்கு பழுத்த பழங்களை நாள்தோறும் உண்ணுகிறான்.
பலாநாம் து ரஸேநாபி அதர்மேண து பாலிதஃ । ஸ ஸம்துஷ்டோ பவேந்மர்த்யஃ பதநாயாபிகச்சதி
அதன் பழத்தின் சுவையால், அநியாயத்தால் வாழும் மனிதன், அதில் திருப்தியடைந்தால், வீழ்ச்சி நோக்கிச் செல்கிறான்.
தஸ்மாச்சிம்தாம் பரித்யஜ்ய புமாँல்லோபம் ந காரயேத் । தநபுத்ரகலத்ராணாம் சிம்தாமேகாம் ந காரயேத்
ஆகையால், கவலை எல்லாம் விட்டு, மனிதன் பேராசை கொள்ளக் கூடாது; செல்வம், பிள்ளை, மனைவி ஆகியவற்றுக்காக எப்போதும் கவலைப்படக் கூடாது.
யோ ஹி வித்வாந்பவேத்காம்த மூர்காணாம் பதமேதி ஹி । மூர்கஶ்சிம்தயதே நித்யம் கதமர்தம் மமைவ ஹி
அன்பே, அறிவாளி முட்டாள்களின் பாதையைப் பின்பற்றுவதில்லை; ஆனால் முட்டாள் எப்போதும் 'எப்படி எனக்கு செல்வம் கிடைக்கும்?' என்று கவலைப்படுகிறான்.
ஸுபார்யாமிஹ விம்தாமி கதம் புத்ராநஹம் லபே । ஏவம் சிம்தயதே நித்யம் திவாராத்ரௌ விமோஹிதஃ
'இங்கே நல்ல மனைவியை எப்படிக் காண்பேன்? எப்படி பிள்ளைகளைப் பெறுவேன்?' என்று அவன் பகலும் இரவும் மயக்கத்தில் எப்போதும் கவலைப்படுகிறான்.
க்ஷணமேகம் ப்ரபஶ்யேத சிம்தாமத்யே மஹத்ஸுகம் । புநஶ்சைதந்யமாயாதி மஹாதுஃகேந பீட்யதே
கவலையிடையே ஒரு கணம் பெரும் மகிழ்ச்சி தோன்றலாம்; ஆனால் பின்னர் உணர்வு திரும்பி, மீண்டும் பெரும் துயரால் வாடுகிறான்.
மித்ராஶ்ச பாம்தவாஃ புத்ராஃ பித்ரு'மாத்ரு'ஸப்ரு'த்யகாஃ । ஸம்பம்திநோ பவம்த்யேவ கலத்ராணி ததைவ ச
நண்பர்கள், உறவினர்கள், பிள்ளைகள், தந்தை, தாய், வேலைக்காரர்கள், மனைவிகள்—all இவர்கள் எல்லாம் ஒருவருக்குப் பந்தமாகிறார்கள்.
ஸோமஶர்மோவாச- ஸம்பம்தஃ கீத்ரு'ஶோ பத்ரே ததா விஸ்தரதோ வத । யேந ஸம்பம்திநஃ ஸர்வே தநபுத்ராதிபாம்தவாஃ
சோமசர்மன் கேட்டான்: 'அன்புள்ளவளே, இந்த உறவு எப்படிப்பட்டது என்பதை விரிவாகச் சொல்; எதனால் செல்வம், பிள்ளை, மற்ற உறவினர்கள் எல்லாம் பிணைக்கப்படுகிறார்கள்?'
ஸுமநோவாச- ரு'ணஸம்பம்திநஃ கேசித்கேசிந்ந்யாஸாபஹாரகாஃ । லாபப்ரதா பவம்த்யேகே உதாஸீநாஸ்ததாபரே
சுமனன் சொன்னான்: 'சிலர் கடனால் பிணைக்கப்படுகிறார்கள்; சிலர் வைப்பு எடுத்ததனால்; சிலர் லாபம் தருபவர்கள்; மற்றவர்கள் உதாசீனமாக இருப்பவர்கள்.'
பேதைஶ்சதுர்பிர்ஜாயம்தே புத்ரமித்ரஸ்த்ரியஸ்ததா । பார்யா பிதா ச மாதா ச ப்ரு'த்யாஃ ஸ்வஜநபாம்தவாஃ
இந்த நான்கு வேறுபாடுகளால் தான் பிள்ளைகள், நண்பர்கள், மனைவிகள், தந்தை, தாய், வேலைக்காரர்கள், சொந்தக்காரர்கள், உறவினர்கள் பிறக்கிறார்கள்.
ஸ்வேநஸ்வேந ஹி ஜாயம்தே ஸம்பம்தேந மஹீதலே । ந்யாஸாபஹாரபாவேந யஸ்ய யேந க்ரு'தம் புவி
ஒவ்வொருவரும் தம் தம் தனிப்பட்ட பந்தத்தால் பூமியில் பிறக்கிறார்கள்; வைப்பு கொடுத்தோ எடுத்தோ, யார் யாரால் என்ன நடந்ததோ அதனால்.
ந்யாஸஸ்வாமீ பவேத்புத்ரோ குணவாந்ரூபவாந்புவி । யேநைவாபஹ்ரதம் ந்யாஸம் தஸ்ய கேஹே ந ஸம்ஶயஃ
வைப்புக்காரர் இந்த உலகில் நல்ல குணமும் அழகும் உடைய பிள்ளையாகிறார்; வைப்பு எடுத்தவன் வீட்டில் பிறக்கிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ந்யாஸாபஹரணாத்துஃகம் ஸ தத்வா தாருணம் கதஃ । ந்யாஸஸ்வாமீ ஸுபுத்ரோபூந்ந்யாஸாபஹாரகஸ்ய ச
வைப்பு எடுத்ததனால் ஏற்பட்ட துயரால், அவன் கடுமையான துன்பத்தை அனுபவித்து பிறக்கிறான்; வைப்புக்காரர் நல்ல பிள்ளையாக, வைப்பு எடுத்தவனும் அப்படியே பிறக்கிறான்.