குசாப்யாம் ச நிதம்பாப்யாம் வயஸா ச விராஜதே । ஹ்ரு'ந்மாம்ஸஸ்யாதிகா வ்ரு'த்திர்த்ரு'ஷ்டா சாத்ர ந ஸம்ஶயஃ
அவள் மார்பும், இடுப்பும், இளமைப்பும் ஒளிவிடும்; இதிலே, இதயத்தின் மாம்சம் அதிகரிப்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
பதநாய ச லோகாநாம் மோஹரூபம் விதர்ஶிதம் । நபவத்யேவ ஸா நாரீ யா த்வயா பரிகீர்திதா
உயிர்கள் வீழ்ச்சிக்காக, அவளது மயை வடிவம் காட்டப்படுகிறது; நீ கூறிய அந்தப் பெண் உண்மையில் இல்லை.
லீலயா குருதே தாதா விநோதாய ஸதாத்மநஃ । யதா நார்யாஸ்ததா பும்ஸோ ஜீவஃ ஸர்வத்ர ஸம்ஸ்திதஃ
பிரமா தனது விளையாட்டாக எப்போதும் தன் ஆனந்தத்திற்காக செய்கிறான்; பெண்ணில் இருப்பது போல, ஆணிலும் உயிர் எங்கும் நிறைந்துள்ளது.
குசயோநிவிஹீநா யே ஜீவந்முக்தாஃ ஸதைவ ஹி । நரஸ்து புருஷஃ ப்ரோக்தோ நாரீ ப்ரக்ரு'திருச்யதே
மாரும் கருப்பையும் இல்லாதவர்கள் எப்போதும் உயிரோடு விடுதலை பெற்றவர்கள்; ஆண் 'புருஷன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார், பெண் 'பிரகிருதி' என்று கூறப்படுகிறாள்.
ரமதே தேந வை ஸார்த்தம் ந முக்தா ஹி கதாசந । பவாந்ப்ரக்ரு'திஸம்யுக்தஃ புருஷேஷு ப்ரத்ரு'ஶ்யதே
அவன் அவளுடன் மகிழ்கிறான், ஆனால் ஒருபோதும் விடுதலை பெறவில்லை; நீ பிரகிருதியுடன் இணைந்து ஆண்களில் காணப்படுகிறாய்.
கஃ கஸ்ய குருதே லஜ்ஜாமேவம் ஜ்ஞாத்வா ஸுகம் வ்ரஜ । வ்ரு'த்தாம் ஸ்த்ரியம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸதாவ்ரு'த்தாம் வராநநே
இதைக் கண்டும் யார் யாருக்காக வெட்கப்பட வேண்டும்? நீ சந்தோஷமாக இரு. அழகிய முகத்தவளே, எப்போதும் முதுமை அடைந்த பெண்ணைப் பற்றி நான் சொல்கிறேன்.
த்வசா ஜர்ஜரதாம் யாதா யஸ்யாப்யம்கே வராநநே । ஶ்வேதைஶ்சைவ ததாகேஶைஃ பலிதைஶ்ச ஸமாகுலா
அவளது தோல் சுருங்கி, உடலும் அதுபோல மாறிவிட்டது, அழகிய முகத்தவளே; வெள்ளை மற்றும் பழுப்பு முடிகளால் அவள் கலங்குகிறாள்.
பலஹீநாத தீநாபி வ்யாபிதா வலிநா ததா । நேயம் வ்ரு'த்தா பவேந்நாரீ பரம் வ்ரு'த்தா ச கத்யதே
பின்னர், பலவீனமாய், துக்கமாய், சுருக்குகளால் மூடப்பட்டு, முதுமையில் பெண் என்று கருதப்படவில்லை, ஆனால் முதியவள் என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
ஏதஸ்யா லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் யுவதீம் ப்ரவதாம்யஹம் । ஜ்ஞாநேந வர்த்ததே நித்யம் ஜீவபார்ஶ்வே ஸமாஶ்ரிதா
இதுவே அவளது இலக்கம்; இப்போது இளம்பெண்ணைப் பற்றி சொல்கிறேன்—அவள் அறிவால் எப்போதும் வளர்கிறாள், உயிரின் அருகில் தங்கியிருக்கிறாள்.
ஸுமதிர்நாம ஸம்ப்ரோக்தா ஸா வ்ரு'த்தா யுவதீதி ச । நாரீ புருஷலோகேஷு ஸர்வதைவ ப்ரதிஷ்டிதா
அவள் 'சுமதி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள், முதியவளும் இளம்பெண்ணும்; பெண் எப்போதும் ஆண்களில் நிலைத்திருக்கிறாள்.
லஜ்ஜா தஸ்யாஃ ப்ரகர்தவ்யா அந்யச்சைவ வதாம்யஹம் । மாதரம் வை ப்ரவக்ஷ்யாமி யா த்வயா பரிகீர்திதா
அவள் எப்போதும் வெட்கத்தை காக்க வேண்டும்; இன்னும் ஒன்றைச் சொல்கிறேன். நீ குறிப்பிட்ட தாயை இப்போது விவரிக்கிறேன்.
ப்ராணிநாமம்கதேஶேஷு ஸதைவ சேதநா ஸ்திதா । பரஜ்ஞாநப்ரதா யா ச ஸா ப்ரஜ்ஞா பரிகத்யதே
உயிர்களின் உடல் உறுப்புகளில் எப்போதும் அறிவு இருக்கிறது; உயர்ந்த அறிவை அளிப்பவள் 'ப்ரஜ்ஞா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
ப்ரஜ்ஞா மாதா ஸமாக்யாதா ப்ராணிநாம் பாலநாய ஸா । ஸம்ஸ்திதா ஸர்வலோகேஷு போஷணாய ஹிதாய வா
ப்ரஜ்ஞா தாயாக அழைக்கப்படுகிறாள், உயிர்களை பாதுகாப்பதற்காக; எல்லா உலகங்களிலும் அவள் வளர்ச்சிக்கும் நன்மைக்கும் நிலைத்திருக்கிறாள்.
ஸுமதிர்நாம யா ப்ரோக்தா ஸா மாதா பரிகத்யதே । ஸம்ஸாரத்வாரமார்காணி யாநி ரூபாணி நித்யஶஃ
'சுமதி' என்று அழைக்கப்படுகிறவளே தாயாக விவரிக்கப்படுகிறாள்; உலக வாழ்க்கையின் வாயில்கள், பாதைகள் பலவகை வடிவங்களில் எப்போதும் இருக்கின்றன.
பவம்தி மாதரோ ஹ்யேதா பஹுதுஃகப்ரதர்ஶிகாஃ । மாத்ரு'ரூபம் ஸமாக்யாதமந்யத்கிம் தே வதாம்யஹம்
இந்த தாய்கள் உண்டு, பல துக்கங்களை காட்டுபவர்கள்; தாயின் வடிவம் கூறப்பட்டது—இன்னும் என்ன சொல்வேன்?
ஆத்மோவாச- பவாந்கோ ஹி ஸமாயாதோ மம ஸம்தாபநாஶகஃ । விஸ்தரேண ஸமாக்யாஹி ஸ்வரூபமாத்மநஃ ஸ்வயம்
ஆத்மா கூறியது: என் துயரை நீக்கும் நீ யார் என்று வந்தாய்? உன் உண்மையான வடிவத்தை விரிவாக எனக்கு சொல்.
வீதராக உவாச- யஸ்மாத்காமாநி வர்தம்தே நிராஶாஃ ஸர்வ ஏவ தே । யம் துஷ்டத்வாந்ந பஶ்யம்தி கர்மாண்யேதாநி நாந்யதா
வீதராகன் சொன்னான்: நிலைபெறும் ஆசைகள் எல்லாம் நம்பிக்கையில்லாதவையே; அவை கெட்டுப்போனதால், இந்தச் செயல்களை வேறு விதமாகப் பார்க்க முடியாது.
யத்ஸமீபம் ஹி நாயாதி ஆஶா சைவ கதாசந । க்ரோதோ லோபஸ்ததா மோஹோ யத்பயாத்ப்ரலயம் கதாஃ
எங்கு நம்பிக்கை ஒருபோதும் அருகில் வராதோ, அங்கே கோபமும், பேராசையும், மயக்கமும் பயத்தில் அழிந்துவிடுகின்றன.
வீதராகோஸ்மி பத்ரம் தே விவேகோ மம பாம்தவஃ । ஆத்மோவாச- கீத்ரு'ஶோऽஸௌ தவ ப்ராதா விவேகோ நாம நாமதஃ
நான் வீதராகன் — உனக்கு நன்மை உண்டாகட்டும்! விவேகம் எனக்கு நெருங்கிய தோழன்.
தஸ்ய த்வம் லக்ஷணம் ப்ரூஹி ப்ராதுராத்மந ஏவ ச । வீதராக உவாச- தஸ்யைவ லக்ஷணம் ரூபம் ந வதாமி தவாக்ரதஃ
உன் சகோதரனும் உன்னையும் பற்றிய இலக்கணங்களைச் சொல். வீதராகன் சொன்னான்: அவனது இலக்கணத்தையோ உருவத்தையோ உன் முன் கூறமாட்டேன்.
ப்ராதுஸ்தஸ்ய மஹாபாக ஆஹ்வாநம் ச கரோம்யஹம் । போபோ விவேக மே ப்ராதராவயோஸ்த்வம் வசஃ ஶ்ரு'ணு
மிகப் பாக்கியசாலியான சகோதரனைக் கூப்பிடுகிறேன்; ஓ விவேகா, என் சகோதரா, நம்மிருவரின் வார்த்தையை கேள்.
ஏஹ்யேஹி ஸுமஹாபாக மம ஸ்நேஹாந்மஹாமதே । கஶ்யப உவாச- ஶாம்திக்ஷமாப்யாம் ஸம்யுக்தோ பார்யாப்யாம் ச ஸமாகதஃ
வா, வா, பெரிய பாக்கியசாலி, பெரிய ஞானி, என்மீது உள்ள பாசத்தால் வா. கஶ்யபன் சொன்னான்: அவன் சாந்தி, பொறுமை என்னும் மனைவிகளுடன் சேர்ந்தே வந்தான்.
ஸர்வத்ரு'க்ஸர்வகோ வ்யாபீ ஸர்வதத்த்வபராயணஃ । ஸம்தேஹாநாம் ச ஸர்வேஷாம் யோ ரிபுர்ஜ்ஞாநவத்ஸலஃ
அவன் எல்லாவற்றையும் காண்பவன், எங்கும் நிறைந்தவன், அனைத்திலும் ஊடுருவியவன், எல்லா தத்துவங்களிலும் நிலை கொண்டவன்; சந்தேகங்களை ஒழிப்பவன், ஞானத்தை நேசிப்பவன்.
தாரணா தீஶ்ச த்வே புத்ர்யௌ தஸ்யைவ ஹி மஹாத்மநஃ । தஸ்ய யோகஃ ஸுதோ ஜ்யேஷ்டோ மோக்ஷோ யஸ்ய மஹாகுருஃ
அந்த மகானுக்கு தாரணை, புத்தி என்ற இரண்டு மகள்கள்; யோகம் அவனது மூத்த மகன், முக்தி அவனுக்கு பெரிய ஆசான்.
நிர்மலோ நிரஹம்காரோ நிராஶோ நிஷ்பரிக்ரஹஃ । ஸர்வவேலாப்ரஸந்நாத்மா கதத்வம்த்வோ மஹாமதிஃ
அவன் தூயவன், அகந்தை இல்லாதவன், நம்பிக்கை இல்லாதவன், பொருளாசை இல்லாதவன்; எப்போதும் அமைதியான மனம் கொண்டவன், இரட்டை நிலைகளைத் தாண்டியவன், பெரிய ஞானம் உடையவன்.
ஸ விவேகஃ ஸமாயாதோ குணரத்நைர்விபூஷிதஃ । யஸ்யாமாத்யௌ மஹாத்மாநௌ தர்மஸத்யௌ மஹாமதீ
அந்த விவேகம் குண நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு வந்தான்; அவனுக்கு தர்மமும் சத்தியமும் பெரிய அறிவுடைய அமைச்சர்கள்.
க்ஷமாஶாம்திஸமாயுக்தஃ ஸ விவேகஃ ஸமாகதஃ । வீதராகமுவாசேதமாஹூதோஹம் ஸமாகதஃ
பொறுமை, அமைதி ஆகியவற்றுடன் கூடிய விவேகம் வந்தான். வீதராகன் சொன்னான்: அழைக்கப்பட்டு நான் வந்துள்ளேன்.
தத்ப்ராதஃ காரணம் ஸர்வம் கத்யதாம் ஹி மமாக்ரதஃ । யமாஶ்ரித்ய த்வயாத்யைவ க்ரு'தமாஹ்வாநமேவ மே
அதனால், சகோதரா, என்ன காரணம் என்று முழுவதும் என் முன் கூறு; இன்று என்னை இங்கு அழைத்ததற்கான காரணத்தைச் சொல்.
வீதராக உவாச- புமாந்ஸ்திதோ யஃ புரதோ மஹாபாஶைர்நியம்த்ரிதஃ । மோஹஸ்ய பாணைஃ ஸம்ப்ராம்தஃ ஸம்ஸாரஸ்ய ச பம்தநைஃ
வீதராகன் சொன்னான்: உன் முன் நிற்கும் மனிதன் பெரிய கட்டுப்பாடுகளில் கட்டுண்டவன், மயக்கத்தின் அம்புகளால் குழம்பியவன், உலக பந்தங்களில் சிக்கியவன்.
ஸர்வஸ்ய வ்யாபகஃ ஸ்வாமீ அயமாத்மா மமைவ ச । பம்சதத்த்வைஃ ஸமாவிஷ்டோ ஜ்ஞாநத்யாநவிவர்ஜிதஃ
அவன் எல்லாவற்றையும் ஊடுருவும் ஆண்டவன், எனது சொந்த ஆத்மாவும் கூட; ஐந்து பொருள்களால் மூடப்பட்டு, ஞானமும் தியானமும் இல்லாதவன்.