குஹ உவாச। கஸ்மாத்ஸா கலுஷா ப்ரோக்தா கஸ்மாத்ஸா நிர்மலா மதா । கஸ்மாத்ஸா ப்ரேதஸம்சாரா கஸ்மாத்யாம்யா ப்ரகீர்திதா
குகன் கேட்டான்: ஏன் அது அசுத்தமானது என்று கூறப்படுகிறது? ஏன் அது தூய்மையானது என்று கருதப்படுகிறது? ஏன் அது பிசாசுகள் நடமாடும் நாளாகும்? ஏன் அது யமனுடைய நாளாக அழைக்கப்படுகிறது?
ஸூத உவாச। இதி ஸ்கம்தவசஃ ஶ்ருத்வா பகவாந்பூதபாவநஃ । உவாச வசநம் ஶ்லக்ஷ்ணம் ப்ரஹஸந்வ்ரு'ஷபத்வஜஃ
சூதர் சொன்னார்: இந்த ஸ்கந்தனின் வார்த்தைகளை கேட்ட புவனங்களை உருவாக்கும் இறைவன், ரிஷபத்வஜன், மென்மையாகப் புன்னகையுடன் பேசினார்.
மஹேஶ உவாச। புரா வ்ரு'த்ரவதே வ்ரு'த்தே ப்ராப்தே ராஜ்யே புரம்தரே । ப்ரஹ்மஹத்யாபநோதார்தமஶ்வமேதஃ ப்ரவர்திதஃ
மகேசன் சொன்னார்: பழைய காலத்தில், வ்ருத்ரன் வதம் செய்யப்பட்டபின் இந்திரன் ராஜ்யம் பெற்றான். அப்போது ப்ரம்மஹத்தியை நீக்க அசுவமேத யாகம் நடத்தப்பட்டது.
க்ரோதாதிம்த்ரேண வஜ்ரேண ப்ரஹ்மஹத்யா நிஷூதிதா । ஷட்விதா ஸா க்ஷிதௌ க்ஷிப்தா வ்ரு'க்ஷதோயமஹீதலே
கோபமுள்ள இந்திரன், வஜ்ராயுதத்தால் ப்ரம்மஹத்தியை அழித்தான். அந்த பாவம் ஆறு வகையாகப் பூமியில், மரங்களில், நீரில், மண்ணில் வீசப்பட்டது.
நார்யாம் ப்ரூணஹணிவஹ்நௌ ஸம்விபஜ்ய யதாக்ரமம் । தத்பாபஶ்ரவணாத்பூர்வம் த்விதீயாயா திநேந ச
அந்த பாவம் பெண்கள், மரங்கள், நதிகள், பூமி, நெருப்பு, கருவை அழிப்பவர்கள் ஆகியோரிடம் முறையே பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது; இந்த பாவத்தை கேட்கும் முன்பும், இரண்டாம் நாளிலும்.
நாரீவ்ரு'க்ஷநதீபூமிவஹ்நிப்ரூணஹநஸ்ததா । கலுஷீபவநம் ஜாதோ ஹ்யதோர்தம் கலுஷா ஸ்ம்ரு'தா
பெண்கள், மரங்கள், நதிகள், பூமி, நெருப்பு, கருவை அழிப்பவர்கள் ஆகியோரிடம் அசுத்தம் தோன்றியது. அதனால், அது அசுத்தமானது என்று நினைவுபடுத்தப்படுகிறது.
மதுகைடபயோ ரக்தே புரா மக்நாநு மேதிநீ । அஷ்டாம்குலா பவித்ரா ஸா நாரீணாம் து ரஜோமலம்
மதுவும் கைடபனும் இரத்தத்தில் பூமி மூழ்கிய காலத்தில், எட்டு விரல் அளவு தூய்மை ஏற்பட்டது; ஆனால் பெண்களுக்கு, அவர்களின் மாதவிடாய் தான் அசுத்தம்.
நத்யஃ ப்ராவ்ரு'ண்மலா ஸர்வா வஹ்நிரூர்த்வம் மஷீமலஃ । நிர்யாஸமலிநா வ்ரு'க்ஷாஃ ஸம்காத்ப்ரூணஹநோ மலாஃ
மழைக்காலத்தில் எல்லா நதிகளும் அசுத்தமாகும்; நெருப்பின் மேல் பாகம் கரியால் அசுத்தமாகும்; மரங்கள் சாறு காரணமாக அசுத்தம் அடைகின்றன; கருவை அழிப்பவர்கள் தொடர்பால் அசுத்தம் பெறுகிறார்கள்.
கலுஷாநி சரம்த்யஸ்யாம் தேநைஷா கலுஷா மதா । தேவர்ஷிபித்ரு'தர்மாணாம் நிம்தகா நாஸ்திகாஃ ஶடாஃ
இந்த அனைத்திலும் அசுத்தங்கள் நடமாடுகின்றன; அதனால் இது அசுத்தமானது என்று கருதப்படுகிறது. தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், தர்மத்தை இகழும் நாத்திகர்கள், வஞ்சகர்கள்—
தேஷாம் ஸா வாங்மலாத்பூதா த்விதீயா தேந நிர்மலா । அநத்யாயேஷு ஶாஸ்த்ராணி பாடயம்தி படம்தி ச
அவர்களுக்கு, சொற்களில் உள்ள அசுத்தம் காரணமாக, இரண்டாம் நாள் தூய்மையாகும்; அவர்கள் வாசிக்கக் கூடாத நாட்களில் வேதங்களைப் படிக்கிறார்கள்.
ஸாம்க்யகாஸ்தார்கிகாஃ ஶ்ரௌதாஸ்தேஷாம் ஶப்தாபஶப்தஜாத் । மலாத்பூதா த்விதீயாயாம் ததோர்தே நிர்மலா ச ஸா
சாங்க்யர்கள், தர்க்கவாதிகள், யாகம் செய்வோர்—இவர்கள் சொற்களாலும் தவறான சொற்களாலும் இரண்டாம் நாளில் அசுத்தத்திலிருந்து தூய்மை பெறுகிறார்கள்; அதனால் அது தூய்மையாகும்.
க்ரு'ஷ்ணஸ்ய ஜந்மநா வத்ஸ த்ரைலோக்யம் பாவிதம் பவேத் । நபஸ்யேதே விநிர்திஷ்டா நிர்மலா ஸா திதிர்புதைஃ
கிருஷ்ணன் பிறந்த நாளால், மூன்று உலகமும் தூய்மையானது ஆனது; நபஸ்ய மாதத்தில் குறிப்பிட்ட அந்த திதி, ஞானிகள் தூய்மையானது என்று கூறுகிறார்கள்.
அக்நிஷ்வாத்தா பர்ஹிஷத ஆஜ்யபாஃ ஸோமபாஸ்ததா । பித்ரூ'ந்பிதாமஹாந்ப்ரேதஸம்சாராத்ப்ரேதஸம்சரா
அக்னிஷ்வாத்தர், பர்ஹிஷதர், ஆஜ்யபர், சோமபர், பித்ருக்கள், பிதாமஹர்கள்—இவர்கள் பித்ருக்களுடன் தொடர்பு கொண்டதால் 'பிரேதசஞ்சாரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
ப்ரேதாஸ்து பிதரஃ ப்ரோக்தாஸ்தேஷாம் தஸ்யாம் து ஸம்சரஃ । புத்ரபௌத்ரேஸ்துதௌஹித்ரைஃ ஸ்வதாமம்த்ரைஸ்து பூஜிதாஃ
பித்ருக்கள் 'பிரேதர்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அந்த நாளில் அவர்களின் நடமாடு நிகழ்கிறது; மகன், பேத்தன், மகளின் மகன் ஆகியோர் ஸ்வதா மந்திரத்துடன் வழிபடுகிறார்கள்.
ஶ்ராத்ததாநமகைஸ்த்ரு'ப்தா யாம்த்யதஃ ப்ரேதஸம்சரா । மஹாலயே து ப்ரேதாநாம் ஸம்சாரோ புவி த்ரு'ஶ்யதே
ஶ்ராத்த்தம், தானம், யாகம் ஆகியவற்றால் திருப்தி அடைந்து அவர்கள் செல்லுகிறார்கள்; அதனால் அது 'பிரேதசஞ்சாரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. மகாலயத்தில், பிரேதர்களின் நடமாடு பூமியில் காணப்படுகிறது.
தேநைஷா ப்ரேதஸம்சாரா கீர்திதா ஶிகிவாஹந । யமஸ்ய க்ரியதே பூஜா யதோऽஸ்யா பாவகே நரைஃ
அதனால், மயில் கொடியைத் தாங்கியவனே, இது 'பிரேதசஞ்சாரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் மனிதர்கள் யமனை நெருப்புடன் வழிபடுகிறார்கள்.
தேநைஷா யாம்யகா ப்ரோக்தா ஸத்யம் ஸத்யம் மயோதிதம் । ஏதத்கார்திகமாஹாத்ம்யம் யே ஶ்ரு'ண்வம்தி நரோத்தமாஃ
அதனால் இது 'யமனுடைய நாள்' என்று கூறப்படுகிறது; நான் உண்மையை உண்மையாக சொல்கிறேன். இந்த கார்த்திகை மகிமையை கேட்பவர்கள்—
கார்திகஸ்நாநஜம் புண்யம் தேஷாம் பவதி நிஶ்சிதம்
கார்த்திகையில் நீராடுவதால் கிடைக்கும் புணியம் அவர்களுக்கு நிச்சயமாக கிடைக்கும்.
கார்திகே ச த்விதீயாயாம் பூர்வாஹ்ணே யமமர்சயேத் । பாநுஜாயாம் நரஃ ஸ்நாத்வா யமலோகம் ந பஶ்யதி
கார்த்திகை மாதத்தின் வளர்பிறை இரண்டாம் நாளில் காலை வேளையில் யமனை வழிபட வேண்டும்; பானுத்விதியை அன்று நீராடும் மனிதன் யமலோகத்தை காணமாட்டான்.
கார்திகே ஶுக்லபக்ஷே து த்விதீயாயாம் து ஶௌநக । யமோ யமுநயா பூர்வம் போஜிதஃ ஸ்வக்ரு'ஹேऽசிதஃ
ஓ சௌனகா, கார்த்திகை வளர்பிறை இரண்டாம் நாளில், யமுனை, தனது வீட்டில் யமனை அழைத்து உணவு அளித்து மரியாதை செய்தாள்.
த்விதீயாயாம் மஹோத்ஸர்கோ நாரகீயாஶ்ச தர்பிதாஃ । பாபேப்யோ விப்ரயுக்தாஸ்தே முக்தாஃ ஸர்வநிபம்தநாத்
இரண்டாம் நாளில் பெரிய பண்டிகை நடக்கிறது; நரகத்திற்கு செல்லும் உயிர்கள் திருப்தி அடைகின்றனர்; அவர்கள் பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு எல்லா பந்தங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுகிறார்கள்.
ஆஶம்ஸிதாஶ்ச ஸம்துஷ்டாஃ ஸ்திதாஃ ஸர்வே யத்ரு'ச்சயா । தேஷாம் மஹோத்ஸவோ வ்ரு'த்தோ யமராஷ்ட்ரஸுகாவஹஃ
நம்பிக்கையோடு திருப்தியுடன் இருந்தவர்கள் தாங்கள் விரும்பும் படி இருக்கின்றனர்; அவர்களுக்காக யமலோகத்தில் மகிழ்ச்சி தரும் பெரிய விழா நடந்தது.
அதோ யமத்விதீயேயம் த்ரிஷுலோகேஷு விஶ்ருதா । தஸ்மாந்நிஜக்ரு'ஹே விப்ர ந போக்தவ்யம் ததோ புதைஃ
அதனால் இந்த யமத்விதியை மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது; எனவே, பண்டிதனே, அந்த நாளில் தன் வீட்டில் உணவு உண்ணக் கூடாது.
ஸ்நேஹேந பகிநீஹஸ்தாத்போக்தவ்யம் புஷ்டிவர்த்தநம் । தாநாநி ச ப்ரதேயாநி பகிநீப்யோ விதாநதஃ
அன்புடன் சகோதரியின் கையால் தரப்படும் உணவை உண்ண வேண்டும்; அது உடலுக்கு வலிமை தரும்; சகோதரிகளுக்கு முறையாக தானம் வழங்க வேண்டும்.
ஸ்வர்ணாலம்காரவஸ்த்ராணி பூஜாஸத்காரஸம்யுதம் । போக்தவ்யம் ஸஹ ஜாயாஶ்ச பகிந்யாஹஸ்ததஃ பரம்
பொன், ஆபரணம், vasthiram, பூஜை, மரியாதை ஆகியவற்றை மனைவியுடன் சேர்ந்து அனுபவித்து, பிறகு சகோதரியின் கையிலிருந்து உணவு வாங்கி உண்ண வேண்டும்.
ஸர்வாஸு பகிநீஹஸ்தாத்போக்தவ்யம் பலவர்த்தநம் । ஊர்ஜே ஶுக்லத்விதீயாயாம் பூஜிதஸ்தர்பிதோ யமஃ
எல்லா சகோதரிகளின் கையிலிருந்தும் வலிமை தரும் உணவை உண்ண வேண்டும்; ஊர்ஜை வளர்பிறை இரண்டாம் நாளில் யமன் வழிபடப்பட்டு திருப்தி அடைகிறார்.
மஹிஷாஸநமாரூடோ தம்டமுத்கரப்ரு'த்ப்ரபுஃ । வேஷ்டிதஃ கிம்கரைஹ்ரு'ஷ்டைஸ்தஸ்மை யாம்யாத்மநே நமஃ 6.122.
எருமை மீது அமர்ந்து, தண்டமும் உருமையும் ஏந்தி, மகிழ்ச்சியுடன் சேவகர்களால் சூழப்பட்டுள்ள யமனை, கட்டுப்பாட்டின் உருவான அவரை நான் வணங்குகிறேன்.
யைர்பகிந்யஃ ஸுவாஸிந்யோ வஸ்த்ரதாநாதி தோஷிதாஃ । ந தேஷாம் வத்ஸரம் யாவத்கலஹோ ந ரிபோர்பயம்
திருமணமான சகோதரிகள் vasthiram போன்ற தானங்களால் மகிழ்ச்சியடைந்தால், அவர்களுக்கு ஒரு வருடம் முழுவதும் சண்டையும் பகைவரிடமிருந்து பயமும் இருக்காது.
தந்யம் யஶஸ்யமாயுஷ்யம் தர்மகாமார்தஸாதநம் । வ்யாக்யாதம் ஸகலம் புத்ர ஸரஹஸ்யம் மயாநக
பாக்கியமும் புகழும் ஆயுள் வளமும் தரும், தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றை நிறைவேற்றும் இந்த இரகசியத்தை முழுமையாக நான் உனக்கு விளக்கியுள்ளேன், பாவமில்லாதவனே.
யஸ்யாம் திதௌ யமுநயா யமராஜதேவஃ ஸம்போஜிதஃ ப்ரதிதிதௌ ஸ்வஸ்ரு'ஸௌஹ்ரு'தேந । தஸ்மாத்ஸ்வஸுஃ கரதலாதிஹ யோ புநக்தி ப்ராப்நோதி வித்தஶுபஸம்பதமுத்தமாம் ஸஃ
யமுனை யமனை உணவு அளித்த அந்த நாளிலும், ஒவ்வொரு முறையும் சகோதரியின் அன்பால், சகோதரியின் கையிலிருந்து உணவு உண்ணும் ஒருவர் சிறந்த செல்வமும் நற்பேறும் பெறுவார்.