லோகைஶ்சாபி க்ரு'ஹஸ்யாம்தே ஸபர்யாம் ஶுக்லதம்டுலைஃ । ஸம்ஸ்தாப்ய பலிராஜாநம் பலைஃ புஷ்பைஶ்ச பூஜயேத்
வீட்டின் முடிவில் மக்கள் சேர்ந்து, வெண்சோறு கொண்டு பூஜை செய்து, பாலி அரசனை நிறுவி, பழங்கள், மலர்களால் வழிபட வேண்டும்.
பலிமுத்திஶ்ய வை தத்ர கார்யம் ஸர்வம் ச பாவகே । யாநி யாந்யக்ஷயாந்யாஹு ரு'ஷயஸ்தத்வதர்ஶிநஃ
பாலிக்காக செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும், அங்கு அக்னியருகில் செய்ய வேண்டும்; எல்லா அழியாத கடமைகளையும் ஞானிகள் கூறியபடி செய்ய வேண்டும்.
யதத்ர தீயதே தாநம் ஸ்வல்பம் வா யதி வா பஹு । ததக்ஷயம் பவேத்ஸர்வம் விஷ்ணோஃ ப்ரீதிகரம் ஶுபம்
இங்கு கொடுக்கப்படும் தானம் சிறியது ஆகட்டும், பெரிது ஆகட்டும், அது எல்லாம் அழியாதது, நல்லது, மற்றும் விஷ்ணுவுக்கு மிகவும் பிரியமானதாக மாறும்.
ராத்ரௌ யே ந கரிஷ்யம்தி தவ பூஜாம் பலேர்நராஃ । தேஷாமஶ்ரோத்ரியம் தர்மம் ஸர்வம் த்வாமுபதிஷ்டது
இரவில் உன் பூஜையை செய்யாத மனிதர்களின் வேதபாராயணமில்லாத தர்மம் அனைத்தும் உன்னிடம் வந்து சேரட்டும்.
விஷ்ணுநா ச ஸ்வயம் வத்ஸ துஷ்டேந பலயே புநஃ । உபகாரகரம் தத்தமஸுராணாம் மஹோத்ஸவம்
குழந்தா, விஷ்ணு தானே பலியை மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தபோது, அசுரர்களுக்கு பயனளிக்கும் பெரிய திருவிழாவை மீண்டும் அருளினார்.
ததா ப்ரப்ரு'தி ஸேநாநே ப்ரவ்ரு'த்தா கௌமுதீ ஸதா । ஸர்வோபத்ரவவித்ராவா ஸர்வவிக்நவிநாஶிநீ
அந்த நேரத்திலிருந்து, தளபதி, கௌமுதீ விழா எப்போதும் தொடங்கியது; அது எல்லா துன்பங்களையும் விரட்டும், எல்லா தடைகளையும் அழிக்கும்.
லோகஶோகஹரா காம்யா தநபுஷ்டிஸுகாவஹா । குஶப்தேந மஹீ ஜ்ஞேயா முத ஹர்ஷே ததோ த்வயம்
இது உலகத்தின் துயரங்களை நீக்கும், விரும்பத்தக்கது, செல்வம், ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி தரும்; பூமி 'குச' என்ற பெயரில் அறியப்பட வேண்டும்; மகிழ்ச்சி, ஆனந்தம் இரண்டும் அதிலிருந்து வருகிறது.
தாதுத்வே நிகமைஶ்சைவ தேநைஷா கௌமுதீ ஸ்ம்ரு'தா । கௌமோதம் தே ஜநா யஸ்மாந்நாநாபாவைஃ பரஸ்பரம்
அதன் இயல்பு மற்றும் வேதங்களால் அறிவிக்கப்பட்டதால், இது கௌமுதீ என்று அழைக்கப்படுகிறது; மக்கள் பல காரணங்களுக்காக ஒன்றோடொன்று மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.
ஹ்ரு'ஷ்டதுஷ்டாஃ ஸுகாபந்நாஸ்தேநைஷா கௌமுதீ ஸ்ம்ரு'தா । குமுதாநி பலேர்யஸ்யாம் தீயம்தே தேந ஷண்முக
மக்கள் இதனால் மகிழ்ச்சி, திருப்தி, சந்தோஷம் அடைவதால், இது கௌமுதீ என்று அழைக்கப்படுகிறது; மற்றும், ஷண்முகா, இதில் பலிக்கு தாமரைப்பூக்கள் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன.
அகார்தம் பார்திவைஃ புத்ர தேநைஷா கௌமுதீ ஸ்ம்ரு'தா । ஏகமேவமஹோராத்ரம் வர்ஷேவர்ஷே ச கார்திகே
அரசர்களால் பாவம் நீங்க இது கௌமுதீ என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஒவ்வொரு ஆண்டும் கார்த்திகை மாதத்தில் ஒரு நாள் மற்றும் ஒரு இரவு மட்டும் அனுசரிக்கப்படுகிறது.
தத்தம் தாநவராஜஸ்ய ஆதர்ஶமிவ பூதல । யஃ கரோதி ந்ரு'போ ராஜ்யே தஸ்ய வ்யாதிபயம் குதஃ
தானவர்களின் அரசனுக்கு கொடுக்கப்படும் தானம் பூமியில் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகிறது; தன் நாட்டில் இதை செய்யும் அரசருக்கு நோய் பயம் எங்கிருந்து வரும்?
ஸுபிக்ஷம் க்ஷேமமாரோக்யம் தஸ்ய ஸம்பதநுத்தமா । நீருஜஶ்ச ஜநாஃ ஸர்வே ஸர்வோபத்ரவவர்ஜிதாஃ
அவருக்கு மிகுந்த உணவு, பாதுகாப்பு, ஆரோக்கியம், உயர்ந்த செல்வம் கிடைக்கும்; மக்கள் அனைவரும் நோயில்லாமல், எந்தத் துன்பமும் இல்லாமல் இருப்பார்கள்.
கௌமுதீ க்ரியதே தஸ்மாத்பாவம் கர்தும் மஹீதலே । யோ யாத்ரு'ஶேந பாவேந திஷ்டத்யஸ்யாம் ச ஷண்முக
அதனால், பூமியில் நல்ல நிலை ஏற்பட கௌமுதீ விழா நடத்தப்படுகிறது; ஷண்முகா, இதில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மனநிலைக்கேற்ப அந்த ஆண்டு அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஹர்ஷதுஃகாதிபாவேந தஸ்ய வர்ஷம் ப்ரயாதி ஹி । ருதிதே ரோததே வர்ஷம் ஹ்ரு'ஷ்டே வர்ஷம் ப்ரஹர்ஷிதம்
மகிழ்ச்சி, துக்கம் போன்ற உணர்வுகளுக்கேற்ப அவர்களுக்கு அந்த ஆண்டு செல்கிறது; ஒருவர் அழுகிறாரெனில், அந்த ஆண்டு துக்கமாகும்; ஒருவர் மகிழ்ந்தால், அந்த ஆண்டு ஆனந்தமாகும்.
புக்தே போக்தா பவேத்வர்ஷம் ஸ்வஸ்தே ஸ்வஸ்தம் பவிஷ்யதி । தஸ்மாத்ப்ரஹ்ரு'ஷ்டைஃ கர்த்தவ்யா கௌமுதீ ச ஶுபைர்நரைஃ
உணவு உண்டால், அந்த ஆண்டு போஷணை தரும்; ஆரோக்கியமாக இருந்தால், அந்த ஆண்டு ஆரோக்கியமாகும்; எனவே, நல்லவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கௌமுதீ விழா நடத்த வேண்டும்.
வைஷ்ணவீ தாநவீ சேயம் திதிஃ ப்ரோக்தா ச கார்திகே
கார்த்திகை மாதத்தில் இந்த திதி, வைஷ்ணவமும் தானவமும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தீபோத்ஸவம்ஜநித ஸர்வஜநப்ரஸாதம் குர்வம்தி யே ஶுபதயா பலிராஜபூஜாம் । தாநோபபோகஸுகபுத்திமதாம் குலாநாம் ஹர்ஷம் ப்ரயாதி ஸகலம் ப்ரபுதம் ச வர்ஷம்
தீப விழாவில், நல்ல முறையில் பலிராஜாவை வழிபடுவோர், எல்லா மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சி தருவார்கள்; தானம், அனுபவம், சந்தோஷம், அறிவு உள்ள குடும்பங்களுக்கு அந்த ஆண்டு முழுவதும் ஆனந்தம், செல்வம் கிடைக்கும்.
ஸ்கம்தைதாஸ்திதயோ நூநம் த்விதீயாத்யாஶ்ச விஶ்ருதாஃ । மாஸைஶ்சதுர்பிஶ்ச ததஃப்ராவ்ரு'ட்காலே ஶுபாவஹாஃ
ஸ்கந்தா, இந்த திதிகள் இரண்டாம் நாளிலிருந்து பிரபலமானவை; அதன்பின் நான்கு மாதங்கள் கழித்து, மழைக்காலத்தில், அவை நன்மை தரும்.
ப்ரதமா ஶ்ராவணே மாஸி ததா பாத்ரபதே பரா । த்ரு'தீயாஶ்வயுஜேமாஸி சதுர்தீ கார்திகே பவேத்
முதல் திதி சிராவண மாதத்தில், அடுத்தது பாத்ரபதத்தில், மூன்றாவது ஆஸ்வயுஜத்தில், நான்காவது கார்த்திகையில் வருகிறது.
கலுஷா ஶ்ராவணே மாஸி ததா பாத்ரபதேமலா । ஆஶ்விநே ப்ரேதஸம்சாரா கார்திகே யாம்யகாமதா
சிராவண மாதத்தில் அது மாசாகும்; அதுபோல் பாத்ரபதத்திலும் மாசு; ஆஸ்வினத்தில் பிசாசுகள் நடமாடும்; கார்த்திகையில் யமனின் விருப்பம் நிறைவேறும்.
குஹ உவாச। கஸ்மாத்ஸா கலுஷா ப்ரோக்தா கஸ்மாத்ஸா நிர்மலா மதா । கஸ்மாத்ஸா ப்ரேதஸம்சாரா கஸ்மாத்யாம்யா ப்ரகீர்திதா
குகன் கேட்டான்: ஏன் அது அசுத்தமானது என்று கூறப்படுகிறது? ஏன் அது தூய்மையானது என்று கருதப்படுகிறது? ஏன் அது பிசாசுகள் நடமாடும் நாளாகும்? ஏன் அது யமனுடைய நாளாக அழைக்கப்படுகிறது?
ஸூத உவாச। இதி ஸ்கம்தவசஃ ஶ்ருத்வா பகவாந்பூதபாவநஃ । உவாச வசநம் ஶ்லக்ஷ்ணம் ப்ரஹஸந்வ்ரு'ஷபத்வஜஃ
சூதர் சொன்னார்: இந்த ஸ்கந்தனின் வார்த்தைகளை கேட்ட புவனங்களை உருவாக்கும் இறைவன், ரிஷபத்வஜன், மென்மையாகப் புன்னகையுடன் பேசினார்.
மஹேஶ உவாச। புரா வ்ரு'த்ரவதே வ்ரு'த்தே ப்ராப்தே ராஜ்யே புரம்தரே । ப்ரஹ்மஹத்யாபநோதார்தமஶ்வமேதஃ ப்ரவர்திதஃ
மகேசன் சொன்னார்: பழைய காலத்தில், வ்ருத்ரன் வதம் செய்யப்பட்டபின் இந்திரன் ராஜ்யம் பெற்றான். அப்போது ப்ரம்மஹத்தியை நீக்க அசுவமேத யாகம் நடத்தப்பட்டது.
க்ரோதாதிம்த்ரேண வஜ்ரேண ப்ரஹ்மஹத்யா நிஷூதிதா । ஷட்விதா ஸா க்ஷிதௌ க்ஷிப்தா வ்ரு'க்ஷதோயமஹீதலே
கோபமுள்ள இந்திரன், வஜ்ராயுதத்தால் ப்ரம்மஹத்தியை அழித்தான். அந்த பாவம் ஆறு வகையாகப் பூமியில், மரங்களில், நீரில், மண்ணில் வீசப்பட்டது.
நார்யாம் ப்ரூணஹணிவஹ்நௌ ஸம்விபஜ்ய யதாக்ரமம் । தத்பாபஶ்ரவணாத்பூர்வம் த்விதீயாயா திநேந ச
அந்த பாவம் பெண்கள், மரங்கள், நதிகள், பூமி, நெருப்பு, கருவை அழிப்பவர்கள் ஆகியோரிடம் முறையே பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது; இந்த பாவத்தை கேட்கும் முன்பும், இரண்டாம் நாளிலும்.
நாரீவ்ரு'க்ஷநதீபூமிவஹ்நிப்ரூணஹநஸ்ததா । கலுஷீபவநம் ஜாதோ ஹ்யதோர்தம் கலுஷா ஸ்ம்ரு'தா
பெண்கள், மரங்கள், நதிகள், பூமி, நெருப்பு, கருவை அழிப்பவர்கள் ஆகியோரிடம் அசுத்தம் தோன்றியது. அதனால், அது அசுத்தமானது என்று நினைவுபடுத்தப்படுகிறது.
மதுகைடபயோ ரக்தே புரா மக்நாநு மேதிநீ । அஷ்டாம்குலா பவித்ரா ஸா நாரீணாம் து ரஜோமலம்
மதுவும் கைடபனும் இரத்தத்தில் பூமி மூழ்கிய காலத்தில், எட்டு விரல் அளவு தூய்மை ஏற்பட்டது; ஆனால் பெண்களுக்கு, அவர்களின் மாதவிடாய் தான் அசுத்தம்.
நத்யஃ ப்ராவ்ரு'ண்மலா ஸர்வா வஹ்நிரூர்த்வம் மஷீமலஃ । நிர்யாஸமலிநா வ்ரு'க்ஷாஃ ஸம்காத்ப்ரூணஹநோ மலாஃ
மழைக்காலத்தில் எல்லா நதிகளும் அசுத்தமாகும்; நெருப்பின் மேல் பாகம் கரியால் அசுத்தமாகும்; மரங்கள் சாறு காரணமாக அசுத்தம் அடைகின்றன; கருவை அழிப்பவர்கள் தொடர்பால் அசுத்தம் பெறுகிறார்கள்.
கலுஷாநி சரம்த்யஸ்யாம் தேநைஷா கலுஷா மதா । தேவர்ஷிபித்ரு'தர்மாணாம் நிம்தகா நாஸ்திகாஃ ஶடாஃ
இந்த அனைத்திலும் அசுத்தங்கள் நடமாடுகின்றன; அதனால் இது அசுத்தமானது என்று கருதப்படுகிறது. தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், தர்மத்தை இகழும் நாத்திகர்கள், வஞ்சகர்கள்—
தேஷாம் ஸா வாங்மலாத்பூதா த்விதீயா தேந நிர்மலா । அநத்யாயேஷு ஶாஸ்த்ராணி பாடயம்தி படம்தி ச
அவர்களுக்கு, சொற்களில் உள்ள அசுத்தம் காரணமாக, இரண்டாம் நாள் தூய்மையாகும்; அவர்கள் வாசிக்கக் கூடாத நாட்களில் வேதங்களைப் படிக்கிறார்கள்.