அத்ரிநேத்ரோத்பவ ஶ்ரீமந்க்ஷீரோத மதநோத்பவ। மஹேஶமுகடாவாஸ துப்யம் சம்த்ர நமோஸ்துதே
மூன்றாம் கண் மூலம் பிறந்த ஒளிவாய்ந்தவனே, பாற்கடல் கடைந்து தோன்றியவனே, மகேசனின் சிரசில் தங்கியவனே, சந்திரனே உமக்கு வணக்கம்.
திவ்யரூப நமஸ்துப்யம் ஸுதாகர ஜகத்பதே। ஶுக்லபக்ஷே ததா க்ரு'ஷ்ணே த்ரியாமாயாம் விதுர்புதாஃ
தெய்வீக வடிவுடையவனே, அமுதம் தருவோனே, உலகத்தினை ஆளும் இறைவனே, உமக்கு வணக்கம்! வளர்பிறையிலும், கறுப்பிறையிலும், மூன்று இரவுகளையும் ஞானிகள் அறிவார்கள்.
ஊँ ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஸோமாய நமஃ இதி ஜப்யமம்த்ரஃ। ப்ரபாதே ஜபநீயஃ-। ஏவம் யஃ பூஜயேத்ஸோமம் ஶ்ராவயேச்ச ஶ்ரு'ணோதி வா। ஸ பீயூஷஸமோ லோகே பவேஜ்ஜந்மநி ஜந்மநி
‘ஊ~ ஹ்ராம் ஹ்ரீம் சோமாய நம:’ என்ற ஜபமந்திரம் காலை நேரத்தில் ஜபிக்க வேண்டும். இப்படிச் சோமனை வணங்கி, சொன்னாலும் கேளாலும், அவன் பிறவிப் பிறவியாகவும் உலகில் அமுதம் போன்றவனாக இருப்பான்.
ஏவம் ஸஹஸ்ரநாம்நா யஃ ஸ்தௌதி பூஜயதே புவி। ஸோऽக்ஷயம் லபதே ஸ்வர்கம் புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம்
இவ்வாறு ஆயிரம் நாமங்களால் யார் பூமியில் புகழ்ந்து வழிபடுகிறாரோ, அவர் அழியாத சொர்க்கத்தை அடைந்து, மறுபிறவி பெறுவது அரிதாகும்.
இதி ஸோமபூஜா-। பித்தலே பாஜநே காம்ஸ்யே ததிபூர்ணே க்ரு'தே ஶிவே। ந்யூநோऽதிகஸ்து விபவாச்ச்ருத்வா கர்மவிமத்ஸரஃ
இதனால் சோமனை வழிபடும்போது, வெண்கலமோ, பித்தலையோ ஆன பாத்திரத்தில் தயிரும் நெய்யும் நிரப்பி, ஒருவரது வசதிக்கு ஏற்ப, குறைவாகவோ அதிகமாகவோ, இந்த விதியை கேட்டபின் பொறாமையில்லாமல் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஸ்வர்ணே வா ராஜதே வாரே ஸௌம்யே க்ரு'ஷ்ணபவே புதம்। ஸம்ஸ்தாப்ய ஸர்வஸம்ஸ்தாநே தத்யாத்பஹுஸுதாய ச
பொன்னாலோ வெள்ளியாலோ ஆன பாத்திரத்திலும், நல்ல நாளில், கிருஷ்ணபட்சத்தில் புதன்கிழமையில், எல்லா புண்ணிய ஸ்தலங்களிலும் வைத்து, பல பிள்ளைகள் உள்ளவருக்கு கொடுக்க வேண்டும்.
பரம் பவதி ஸௌபாக்யம் பீயூஷாததிகம் ப்ரு'ஶம்। ஸ்த்ரீணாம் ச புருஷாணாம் ச ந தௌர்பாக்யம் கதாசந
இதனால் பெரும் அதிர்ஷ்டம் கிடைக்கும்; அது அமிர்தத்தை விட மிக அதிகம். பெண்கள், ஆண்கள் இருவருக்கும் எப்போதும் துர்ஷ்டம் இருக்காது.
ரூபஸௌபாக்யகாமோஹம் ததிபூர்ணம் ச பாஜநம்। ததாமி காம்ஸ்யபாத்ரஸ்தம் தேஹி ஸௌபாக்யரூபகம்
அழகு, அதிர்ஷ்டம் வேண்டி, தயிர் நிரம்பிய பாத்திரத்தை வெண்கலத்தில் வைத்து கொடுக்கிறேன்; எனக்கு அழகும் அதிர்ஷ்டமும் தாரும்.
த்விஜாய வாக்யபூர்வேண தத்யாத்விமத்ஸரோ நரஃ। ஶக்திதோ தக்ஷிணா தேயா ததா வஸ்த்ராதிகம் நவம்
முன்னர் சொன்னபடி, ஒரு பிராமணருக்கு, மனத்தில் பொறாமை இல்லாமல், ஒருவர் இயன்ற அளவு தானம், புதிய vasthiram போன்றவற்றையும் கொடுக்க வேண்டும்.
போஜ்யாந்நம் ஸர்வஸம்பூர்ணம் தாம்பூலம் ஸுமநோஹரம்। புஷ்பமாலாதிகம் தத்யாத்ரூபஸௌபாக்யஹேதவே
அனைத்து விதமான சாப்பாடு, இனிமையான பாக்கு, பூமாலை போன்றவற்றையும் அழகு, அதிர்ஷ்டம் பெறுவதற்காக கொடுக்க வேண்டும்.
ஏவம் யஃ குருதே தாநம் ஸோமோத்திஷ்டம் த்விஜாதயே। ஸ்வர்லோகே நரலோகே வா ரூபஸௌபாக்யபுக்பவேத்
இவ்வாறு சோமனுக்காகச் சொல்லப்பட்ட தானத்தை யார் பிராமணருக்கு கொடுக்கிறாரோ, அவர் வானுலகத்திலும் பூமியிலும் அழகும் அதிர்ஷ்டமும் அனுபவிப்பார்.
இதி ஶ்ரீபாத்மபுராணே ப்ரதமே ஸ்ரு'ஷ்டிகம்டே ஸோமார்சநம்। நாமாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு மாமலர் பத்மபுராணத்தில், முதல் படைப்புக் காண்டத்தில், 'சோமனை வழிபடும் விதி' எனும் எண்பதாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
வைஶம்பாயந உவாச-। உத்பவம் லோஹிதாம்கஸ்ய ஸம்தோஷம் து ஜநேஷு ச। ப்ரபாவம் வைபவம் தேஜஃ ஶ்ரோதுமிச்சாமி தத்த்வதஃ
வைசம்பாயனன் சொன்னான்: லோஹிதாங்கன் எப்படி பிறந்தான், அவன் மக்களுக்கு எப்படி திருப்தி அளிக்கிறான், அவன் சக்தி, செல்வம், ஒளி ஆகியவை பற்றி உண்மையாகவே கேட்க விரும்புகிறேன்.
வ்யாஸ உவாச-। ஹராம்ஶஸம்பவோ தேவஃ குஜாதஃ ப்ரு'திவீஸுதஃ। ஸத்த்வஸ்தஸ்ஸத்வஸம்பூர்ணஶ்ஶூரஃ ஶக்திதரோ புவி
வியாசர் சொன்னார்: ஹரனின் அம்சமாகப் பிறந்த தேவன் குஜன், பூமியின் மகன், சத்துவ குணத்தில் நிலைத்தவன், நல்ல குணங்கள் நிறைந்தவன், வீரன், சக்தி வாய்ந்தவன்.
தீக்ஷ்ணஃ க்ரூரக்ரஹோ தேவோ லோஹிதாம்கஃ ப்ரதாபவாந்। குமாரோ ரூபஸம்பந்நோ வித்யுத்பாதமயஃ ப்ரபுஃ
கடுமையானவன், கிரூரமான கிரகம், தேவன் லோஹிதாங்கன் மிகுந்த வலிமை உடையவன்; இளம் வயதுடையவன், அழகு நிறைந்தவன், மின்னல் போல் பிரகாசிக்கிறவன்.
அநேந பர்ஜிதா தைத்யாஃ க்ரவ்யாதாய ஸுரத்விஷஃ। தஶாயோகாச்ச மநுஜா உத்பிஜ்ஜாஃ பஶுபக்ஷிணஃ
அவனால், இறைச்சி உண்ணும் அசுரர்கள், தேவர்களுக்கு பகைவர்கள் அழிக்கப்பட்டார்கள்; அவனுடைய பத்து வகை யோகத்தால் மனிதர்கள், செடிகள், மிருகங்கள், பறவைகள் தோன்றின.
வைஶம்பாயந உவாச-। ஶம்போரேஷ கதம் ஜாதஃ கதம் ஜாதோ மஹீஸுதஃ। க்ரஹோ தேவஃ கதம் க்ரூர ஏததிச்சாமி வேதிதும்
வைசம்பாயனன் சொன்னான்: அவன் எப்படித் திருஅம்பலத்திலிருந்து பிறந்தான்? பூமியில் எப்படி பிறந்தான்? அந்த கிரகம் எப்படி கிரூரமான தேவனாக ஆனான்? இதை அறிய விரும்புகிறேன்.
கதமஸ்ய பவேத்துஷ்டிஃ ஸர்வலோகேஷு ஸர்வதா। குரோ மய்யாப்தபாவே து வத நிஸ்ஸம்ஶயம் முகாத்
அவன் எல்லா உலகங்களிலும் எப்போதும் எப்படி திருப்தி அடைகிறான்? குருவே, என்மீது நம்பிக்கை வைத்து, சந்தேகம் இல்லாமல் உங்கள் வாயால் சொல்லுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச-। ஹிரண்யாக்ஷகுலே தீமாநஸுராணாம் ச பார்திவஃ। அம்தகேதி ஸமாக்யாதோ தைத்யஃ ஸர்வஸுராம்தக்ரு'த்
வியாசர் சொன்னார்: ஹிரண்யாக்ஷ குலத்தில், புத்திசாலி அசுரர்களில், அந்தகன் என்ற பேரில் ஒரு அரசன் இருந்தான்; அவன் எல்லா தேவர்களையும் அழித்தவன்.
ஜாதோ விஷ்ணுவராதேவ ஜாதோ விஷ்ணுபராக்ரமஃ। தேநைவ நிர்ஜிதா தேவாஸ்ஸேந்த்ராஃ க்ரதுபுஜஃ க்ரமாத்
விஷ்ணுவின் வரத்தால் பிறந்தவன், விஷ்ணுவின் வலிமை கொண்டவன்; அவனால் தேவர்கள், இந்திரன், யாகம் நடத்துபவர்கள் எல்லோரும் முறையே தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள்.
ததோ தேவா விதிம் கத்வா வசநம் சேதமப்ருவந்। அந்தகேநைவ சாஸ்மாகம் ஹ்ரு'தம் ராஜ்யம் ஸுகம் மகஃ
பின்னர் தேவர்கள் பிரம்மனை நாடி, 'அந்தகனால் எங்கள் ராஜ்யமும், சந்தோஷமும், யாகமும் பறிக்கப்பட்டது' என்று கூறினார்கள்.
தஸ்மாத்தஸ்ய வதோபாய உச்யதாம் தத்விதீயதாம்। அத தாதாऽப்ரவீத்வாக்யம் தேவாநஸ்ய ச நைதநம்
'அதனால் அவனை அழிக்கும் வழி சொல்லப்பட வேண்டும்; அதைச் செய்து முடிக்க வேண்டும்' என்று கேட்டார்கள். அப்போது பிரம்மன், 'அவனுக்கு இன்னும் மரணம் வரவில்லை' என்று தேவர்களுக்கு சொன்னான்.
நாஸ்தி விஷ்ணுவராதேவ பீயூஷஸ்ய ச பக்ஷணாத்। கிம்து தஸ்யாஸுரத்வஸ்ய யதா பரிபவோ த்ருவம்
விஷ்ணுவின் அருளும், அமிர்தம் அருந்துவதும் பயன் தராது; அவனது அசுர இயல்புக்கான அவமானம் மட்டும் உறுதியாகும்.
குர்வே லோகஹிதார்தாய ஶ்ரத்தாம் காமஸமந்விதாம்। விசிகித்ஸா து தத்ரைவ ஸர்வாஸ்த்ரீரதிகச்சதி
உலக நலனுக்காக, ஆசையுடன் கூடிய நம்பிக்கையை நான் உருவாக்கினேன்; ஆனால், பெண்களை நாடும் வேளையில் மட்டும் சந்தேகம் தோன்றும்.
த்யக்த்வைகாம் பார்வதீம் துர்காம் ந தஸ்ய மாநஸம் ஸ்திரம்। ததஃ க்ருத்தோ ஜகத்ஸ்வாமீ தம் ச வைரூப்யதாம் நயேத்
பார்வதி, துர்கையை விட்டு விலகியவனுக்கு மனம் நிலைபெறாது; அதனால், உலகத்துக்குத் தலைவனான இறைவன் கோபத்தில் அவனை வடிவழகற்றவனாக மாற்றுவான்.
ததோऽஸுரத்வம் ஸம்த்யஜ்ய கணஸ்தஸ்ய பவிஷ்யதி। ஏவமுக்த்வா ப்ரஜாத்யக்ஷஃ ஶ்ரத்தாம் காமஸமந்விதாம்
பின்னர், அவன் அசுர தன்மையை விட்டு விட்டு, அவனது கூட்டத்தார் கணங்களாக மாறுவார்கள்; இப்படிச் சொல்லி, உயிரினங்களின் தலைவர் ஆசையுடன் கூடிய நம்பிக்கையை உருவாக்கினார்.
விசிகித்ஸாம் ஸ்வமாயாம் ச ப்ரேஷயாமாஸ தம் ப்ரதி। ததோ விசேஷ்டிதஃ காமாத்யோஷாந்வேஷணதத்பரஃ
அவன் மீது சந்தேகத்தையும் தன் மாயையையும் அனுப்பினார்; அதனால், ஆசையால் கலங்கி, பெண்களை நாடும் எண்ணத்தில் முழுமையாக மூழ்கினான்.
ஸ்வதாராந்பரயோஷாம் ச நாபஶ்யத்விசிகித்ஸயா। ததோ மாயாப்ரயுக்தோஸௌ த்ரைலோக்யம் விசசார ஹ
சந்தேகத்தால், அவன் தன் மனைவியையும் பிற பெண்ணையும் வேறுபடுத்திக் காண முடியவில்லை; அந்த மாயையின் காரணமாக, அவன் மூன்று உலகங்களிலும் அலைந்தான்.
த்ரு'ஷ்டம் ச ஹிமவத்ப்ரு'ஷ்டே ஸ்த்ரீரத்நம் சாதிஶோபநம்। த்ரு'ஷ்ட்வா ச பார்வதீம் தைத்யஃ காமஸ்ய வஶகோऽபவத்
இமயமலையின் சரிவில், மிக அழகான பெண்மணியை அவன் கண்டான்; பார்வதியைப் பார்த்ததும், அந்த அசுரன் ஆசையின் வசப்படினான்.
ஜ்ஞாநலோபாத்ததோ துர்காம் க்ரஹீதும் தாம் ஸ சேச்சதி। உமா ச கோடவீரூபம் க்ரு'த்வா தேஹஸ்ய சாத்மநஃ
அறிவிழப்பால், அவன் துர்கையை பிடிக்க விரும்பினான்; ஆனால், உமா தன் உடலை ஒரு வயோதிக, வடிவம்கெட்ட பெண்ணாக மாற்றிக்கொண்டாள்.