ஸப்தம்யாம் ச ஸிதே பக்ஷே பம்சதஶ்யாம் ததைவ ச। ரோகாத்விமுச்யதே ரோகீ ந ரோகாத்க்ரு'ச்ச்ரமேஷ்யதி
வளர்பிறை ஏழாம் நாளிலும், பதினைந்தாம் நாளிலும் இப்படியே செய்தால், நோயாளி நோயிலிருந்து விடுபட்டு, இனி நோயால் பாடுபடமாட்டான்.
பரமம் சாமரம் ஸத்வமாப்ரஹ்மஸ்தம்பமாத்ரகே। ப்ரஹ்மாம்டே சாணுமாத்ரே ச ஸூரஃ ஸம்பாவயிஷ்யதே
அணுவிலிருந்து பிரம்மனின் தூண்வரை, பிரம்மாண்டத்திலும் சிறிய அளவிலும், அந்த உயர்ந்த தூய சத்துவம் சூரியனாக கருதப்படுகிறது.
ஸம்ஹாராம்தம் க்ரமாத்ஸர்வமுத்பத்திஸ்திதிகாரணாத்। ப்ராணஸர்கே ஜநாநாம் ஸ பாதா விஶ்வசரஸ்தநௌ
உலகின் தோற்றம், நிலை, அழிவு ஆகிய அனைத்திலும், உயிர்கள் தோன்றுதலிலும், அவர் தன் உருவில் உலகெங்கும் சென்று எல்லாவற்றையும் காப்பாற்றுகிறார்.
ம்ரு'த்யுகாலே தநோர்மத்யாத்ப்ராணேந ஸஹ கச்சதி। ஶீர்ஷாந்தஸ்தஃ ஸதா சம்த்ரோ த்விரஷ்டகலயா யுதஃ
மரண நேரத்தில், உடலின் நடுவிலிருந்து உயிருடன் சேர்ந்து அது செல்கிறது; எப்போதும் தலைப்பகுதியில் நிலவியிருக்கும் சந்திரன் பதினாறு கலைகளுடன் கூடியவன்.
அஹர்நிஶம் ஸுதாவ்ரு'ஷ்டிம் தேஹே வர்ஷத்யதோமுகஃ। ஜம்தவஸ்தேந ஜீவம்தி மஹாஸத்வாநுமாத்ரகாஃ
பகலும் இரவும், உடலில் கீழே நோக்கி அமுதம் பொழிகின்றான்; அதனால் பெரியவர்களும், அணுவளவான உயிர்களும் வாழ்கின்றனர்.
உர்வ்யாம் ஸஸ்யாநி புஷ்ணாதி ததா ஸ்தாவரஜம்கமாந்। ஏதாப்யாம் புஷ்பவத்ப்யாம் ச தாரிதம் ஜநிதம் ஜகத்
பூமியில் பயிர்களுக்கு ஊட்டமளிக்கிறார்; அப்படியே நிலையானவையும் நகரும் உயிர்களையும் போஷிக்கிறார்; இந்த இரு ஒளிவாய்ந்தவர்களால் உலகம் நிலைத்து உருவாகிறது.
தயோராராதநாத்புஷ்டிஃ ஸதா புண்யாபரார்திகா। ஸாதயேத்ஸர்வகார்யாணி ஸாதகஃ ஸர்வதா ஶுசிஃ
இந்த இருவரையும் வழிபட்டால் எப்போதும் நிறைந்த புண்ணியமான போஷணம் கிடைக்கும்; தூயவன் எல்லா காரியங்களையும் எளிதில் சாதிக்க முடியும்.
ந பூஜயதி யோ மோஹாத்ஸுதாம்ஶும் மாநவாதமஃ। ஆயுஸ்தஸ்ய க்ஷயம் யாதி நரகம் சாதிகச்சதி
யார் அறியாமையால் அமுத ஒளி வீசும் சந்திரனை வழிபடாதாரோ, அவர்களின் ஆயுள் குறைந்து, நரகத்திற்குச் செல்கின்றனர்.
நிஷ்கலம்க கலாதார கம்காதர ஶிரோமணே। த்விதீயாயாம் ஜகந்நாத துப்யம் சம்த்ர நமோஸ்து தே
களங்கமில்லாதவனே, கலைகளின் ஆதாரனே, கங்காதரனே, சிரசின் முத்திரையாய் விளங்குபவனே! வளர்பிறை இரண்டாம் நாளில், உலகநாதனே சந்திரனே, உமக்கு வணக்கம்.
திதிமந்யாமநுப்ராப்ய நமஸ்காரம் விதோரபி। ப்ரகரோதி நரோ யஸ்து ஸோபீஷ்டம் பலமாப்நுயாத்
வேறு எந்த திதியும் வந்தபோது சந்திரனை வணங்கும் மனிதன், தன் விருப்பமான பலனை அடைவான்.
அத்ரிநேத்ரோத்பவ ஶ்ரீமந்க்ஷீரோத மதநோத்பவ। மஹேஶமுகடாவாஸ துப்யம் சம்த்ர நமோஸ்துதே
மூன்றாம் கண் மூலம் பிறந்த ஒளிவாய்ந்தவனே, பாற்கடல் கடைந்து தோன்றியவனே, மகேசனின் சிரசில் தங்கியவனே, சந்திரனே உமக்கு வணக்கம்.
திவ்யரூப நமஸ்துப்யம் ஸுதாகர ஜகத்பதே। ஶுக்லபக்ஷே ததா க்ரு'ஷ்ணே த்ரியாமாயாம் விதுர்புதாஃ
தெய்வீக வடிவுடையவனே, அமுதம் தருவோனே, உலகத்தினை ஆளும் இறைவனே, உமக்கு வணக்கம்! வளர்பிறையிலும், கறுப்பிறையிலும், மூன்று இரவுகளையும் ஞானிகள் அறிவார்கள்.
ஊँ ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஸோமாய நமஃ இதி ஜப்யமம்த்ரஃ। ப்ரபாதே ஜபநீயஃ-। ஏவம் யஃ பூஜயேத்ஸோமம் ஶ்ராவயேச்ச ஶ்ரு'ணோதி வா। ஸ பீயூஷஸமோ லோகே பவேஜ்ஜந்மநி ஜந்மநி
‘ஊ~ ஹ்ராம் ஹ்ரீம் சோமாய நம:’ என்ற ஜபமந்திரம் காலை நேரத்தில் ஜபிக்க வேண்டும். இப்படிச் சோமனை வணங்கி, சொன்னாலும் கேளாலும், அவன் பிறவிப் பிறவியாகவும் உலகில் அமுதம் போன்றவனாக இருப்பான்.
ஏவம் ஸஹஸ்ரநாம்நா யஃ ஸ்தௌதி பூஜயதே புவி। ஸோऽக்ஷயம் லபதே ஸ்வர்கம் புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம்
இவ்வாறு ஆயிரம் நாமங்களால் யார் பூமியில் புகழ்ந்து வழிபடுகிறாரோ, அவர் அழியாத சொர்க்கத்தை அடைந்து, மறுபிறவி பெறுவது அரிதாகும்.
இதி ஸோமபூஜா-। பித்தலே பாஜநே காம்ஸ்யே ததிபூர்ணே க்ரு'தே ஶிவே। ந்யூநோऽதிகஸ்து விபவாச்ச்ருத்வா கர்மவிமத்ஸரஃ
இதனால் சோமனை வழிபடும்போது, வெண்கலமோ, பித்தலையோ ஆன பாத்திரத்தில் தயிரும் நெய்யும் நிரப்பி, ஒருவரது வசதிக்கு ஏற்ப, குறைவாகவோ அதிகமாகவோ, இந்த விதியை கேட்டபின் பொறாமையில்லாமல் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஸ்வர்ணே வா ராஜதே வாரே ஸௌம்யே க்ரு'ஷ்ணபவே புதம்। ஸம்ஸ்தாப்ய ஸர்வஸம்ஸ்தாநே தத்யாத்பஹுஸுதாய ச
பொன்னாலோ வெள்ளியாலோ ஆன பாத்திரத்திலும், நல்ல நாளில், கிருஷ்ணபட்சத்தில் புதன்கிழமையில், எல்லா புண்ணிய ஸ்தலங்களிலும் வைத்து, பல பிள்ளைகள் உள்ளவருக்கு கொடுக்க வேண்டும்.
பரம் பவதி ஸௌபாக்யம் பீயூஷாததிகம் ப்ரு'ஶம்। ஸ்த்ரீணாம் ச புருஷாணாம் ச ந தௌர்பாக்யம் கதாசந
இதனால் பெரும் அதிர்ஷ்டம் கிடைக்கும்; அது அமிர்தத்தை விட மிக அதிகம். பெண்கள், ஆண்கள் இருவருக்கும் எப்போதும் துர்ஷ்டம் இருக்காது.
ரூபஸௌபாக்யகாமோஹம் ததிபூர்ணம் ச பாஜநம்। ததாமி காம்ஸ்யபாத்ரஸ்தம் தேஹி ஸௌபாக்யரூபகம்
அழகு, அதிர்ஷ்டம் வேண்டி, தயிர் நிரம்பிய பாத்திரத்தை வெண்கலத்தில் வைத்து கொடுக்கிறேன்; எனக்கு அழகும் அதிர்ஷ்டமும் தாரும்.
த்விஜாய வாக்யபூர்வேண தத்யாத்விமத்ஸரோ நரஃ। ஶக்திதோ தக்ஷிணா தேயா ததா வஸ்த்ராதிகம் நவம்
முன்னர் சொன்னபடி, ஒரு பிராமணருக்கு, மனத்தில் பொறாமை இல்லாமல், ஒருவர் இயன்ற அளவு தானம், புதிய vasthiram போன்றவற்றையும் கொடுக்க வேண்டும்.
போஜ்யாந்நம் ஸர்வஸம்பூர்ணம் தாம்பூலம் ஸுமநோஹரம்। புஷ்பமாலாதிகம் தத்யாத்ரூபஸௌபாக்யஹேதவே
அனைத்து விதமான சாப்பாடு, இனிமையான பாக்கு, பூமாலை போன்றவற்றையும் அழகு, அதிர்ஷ்டம் பெறுவதற்காக கொடுக்க வேண்டும்.
ஏவம் யஃ குருதே தாநம் ஸோமோத்திஷ்டம் த்விஜாதயே। ஸ்வர்லோகே நரலோகே வா ரூபஸௌபாக்யபுக்பவேத்
இவ்வாறு சோமனுக்காகச் சொல்லப்பட்ட தானத்தை யார் பிராமணருக்கு கொடுக்கிறாரோ, அவர் வானுலகத்திலும் பூமியிலும் அழகும் அதிர்ஷ்டமும் அனுபவிப்பார்.
இதி ஶ்ரீபாத்மபுராணே ப்ரதமே ஸ்ரு'ஷ்டிகம்டே ஸோமார்சநம்। நாமாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு மாமலர் பத்மபுராணத்தில், முதல் படைப்புக் காண்டத்தில், 'சோமனை வழிபடும் விதி' எனும் எண்பதாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
வைஶம்பாயந உவாச-। உத்பவம் லோஹிதாம்கஸ்ய ஸம்தோஷம் து ஜநேஷு ச। ப்ரபாவம் வைபவம் தேஜஃ ஶ்ரோதுமிச்சாமி தத்த்வதஃ
வைசம்பாயனன் சொன்னான்: லோஹிதாங்கன் எப்படி பிறந்தான், அவன் மக்களுக்கு எப்படி திருப்தி அளிக்கிறான், அவன் சக்தி, செல்வம், ஒளி ஆகியவை பற்றி உண்மையாகவே கேட்க விரும்புகிறேன்.
வ்யாஸ உவாச-। ஹராம்ஶஸம்பவோ தேவஃ குஜாதஃ ப்ரு'திவீஸுதஃ। ஸத்த்வஸ்தஸ்ஸத்வஸம்பூர்ணஶ்ஶூரஃ ஶக்திதரோ புவி
வியாசர் சொன்னார்: ஹரனின் அம்சமாகப் பிறந்த தேவன் குஜன், பூமியின் மகன், சத்துவ குணத்தில் நிலைத்தவன், நல்ல குணங்கள் நிறைந்தவன், வீரன், சக்தி வாய்ந்தவன்.
தீக்ஷ்ணஃ க்ரூரக்ரஹோ தேவோ லோஹிதாம்கஃ ப்ரதாபவாந்। குமாரோ ரூபஸம்பந்நோ வித்யுத்பாதமயஃ ப்ரபுஃ
கடுமையானவன், கிரூரமான கிரகம், தேவன் லோஹிதாங்கன் மிகுந்த வலிமை உடையவன்; இளம் வயதுடையவன், அழகு நிறைந்தவன், மின்னல் போல் பிரகாசிக்கிறவன்.
அநேந பர்ஜிதா தைத்யாஃ க்ரவ்யாதாய ஸுரத்விஷஃ। தஶாயோகாச்ச மநுஜா உத்பிஜ்ஜாஃ பஶுபக்ஷிணஃ
அவனால், இறைச்சி உண்ணும் அசுரர்கள், தேவர்களுக்கு பகைவர்கள் அழிக்கப்பட்டார்கள்; அவனுடைய பத்து வகை யோகத்தால் மனிதர்கள், செடிகள், மிருகங்கள், பறவைகள் தோன்றின.
வைஶம்பாயந உவாச-। ஶம்போரேஷ கதம் ஜாதஃ கதம் ஜாதோ மஹீஸுதஃ। க்ரஹோ தேவஃ கதம் க்ரூர ஏததிச்சாமி வேதிதும்
வைசம்பாயனன் சொன்னான்: அவன் எப்படித் திருஅம்பலத்திலிருந்து பிறந்தான்? பூமியில் எப்படி பிறந்தான்? அந்த கிரகம் எப்படி கிரூரமான தேவனாக ஆனான்? இதை அறிய விரும்புகிறேன்.
கதமஸ்ய பவேத்துஷ்டிஃ ஸர்வலோகேஷு ஸர்வதா। குரோ மய்யாப்தபாவே து வத நிஸ்ஸம்ஶயம் முகாத்
அவன் எல்லா உலகங்களிலும் எப்போதும் எப்படி திருப்தி அடைகிறான்? குருவே, என்மீது நம்பிக்கை வைத்து, சந்தேகம் இல்லாமல் உங்கள் வாயால் சொல்லுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச-। ஹிரண்யாக்ஷகுலே தீமாநஸுராணாம் ச பார்திவஃ। அம்தகேதி ஸமாக்யாதோ தைத்யஃ ஸர்வஸுராம்தக்ரு'த்
வியாசர் சொன்னார்: ஹிரண்யாக்ஷ குலத்தில், புத்திசாலி அசுரர்களில், அந்தகன் என்ற பேரில் ஒரு அரசன் இருந்தான்; அவன் எல்லா தேவர்களையும் அழித்தவன்.
ஜாதோ விஷ்ணுவராதேவ ஜாதோ விஷ்ணுபராக்ரமஃ। தேநைவ நிர்ஜிதா தேவாஸ்ஸேந்த்ராஃ க்ரதுபுஜஃ க்ரமாத்
விஷ்ணுவின் வரத்தால் பிறந்தவன், விஷ்ணுவின் வலிமை கொண்டவன்; அவனால் தேவர்கள், இந்திரன், யாகம் நடத்துபவர்கள் எல்லோரும் முறையே தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள்.