ஸ்தித்வாऽபஶ்யத்புரீ தாவத்ஸ்திரா திஷ்டதி பூர்வவத்। ஸா சாஹ தம் பதிம் ஸாத்வீ புரீ சேயம் ந நஶ்யதி
அங்கே நின்று பார்த்தபோது, அந்த நகரம் பழையபடி நிலைத்திருந்தது; நல்ல மனைவி அவனிடம், 'இந்த நகரம் அழியாது' என்று சொன்னாள்.
விம்ரு'ஶ்யதாமுவாசேதம் விப்ரவர்யஸ்ஸுவிஸ்மிதஃ। கிம் நு திஷ்டதி தத்ரைவ த்ரவ்யமஸ்மத்க்ரு'ஹாத்பஹிஃ
அப்போது சிறந்த பிராமணன் ஆச்சரியமடைந்து, 'நம்முடைய வீடு வெளியே எதாவது பொருள் மீதமிருக்கிறதா என்று சிந்தித்து பார்' என்று சொன்னான்.
விசார்ய ஸா தவம் ப்ராஹ மயா ப்ராம்த்யா உபாநஹௌ। நாநீதே திஷ்டதஸ்தத்ர தாரயிஷ்யாமி கிம் நு வை
அவள் சிந்தித்து, 'நான் தவறாக என் செருப்புகளை எடுத்துக்கொள்வதை மறந்துவிட்டேன்; அவை அங்கேயே இருக்கின்றன, என்ன செய்வேன்?' என்று கணவனிடம் சொன்னாள்.
ஏவமுக்த்வா பதிம் ஸாத்வீ க்ரு'ஹீத்வா தே உபாகதா। பத்யுரப்யாஶதோ த்ரு'ஷ்டம் புரம் நிர்வ்யதநம் கதம்
இவ்வாறு சொல்லி, நல்ல மனைவி அவற்றை எடுத்துக்கொண்டு கணவனை அணுகினாள்; கணவனின் அருகில் இருந்து பார்த்தபோது, அந்த நகரம் கவலையின்றி மறைந்திருந்தது.
ததோ விப்ராதயோ வர்ணாஃ கச்சராஃ புரவாஸிநஃ। திஷ்டம்தி நரகே கோரே துஃகிதாஶ்சாபுநர்பவே
பின்னர் பிராமணர்கள் மற்றும் பிற ஜாதியினர், தீய நகரவாசிகள், எல்லோரும் கொடிய நரகத்தில் துன்பப்பட்டு மீண்டும் பிறவாமல் இருக்கின்றனர்.
க்ரு'ச்சாத்யமபுரம் யாம்தி நாஸ்தி தேஷாம் ச நிஷ்க்ரு'திஃ। பூதிகம்தம் ததோ மேத்யம் வர்ஜநீயம் ப்ரகீர்திதம்
அவர்கள் ஒரு கடினமான, உணவு இல்லாத நகருக்குச் செல்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு எந்தப் பரிகாரமும் இல்லை; அங்கே துர்நாற்றம் காரணமாக அது தூய்மை இல்லாததாகக் கூறப்படுகிறது, தவிர்க்க வேண்டும்.
பூர்வவத்பக்ஷணே ப்ரீதோ ஹ்யத்யபாபம் கரோதி ச। ஸ்தேயஶீலோ நிஶாசாரீ புதைர்ஜ்ஞேயஸ்ஸ வம்சகஃ
முன்புபோல் சாப்பிடுவதில் மகிழ்ச்சி கொண்டவன், இன்றும் பாவம் செய்கிறான்; திருடும் பழக்கம், இரவில் சுற்றும் பழக்கம் உள்ளவன், அறிவுள்ளவரால் ஏமாற்றுபவன் என்று அறியப்படுகிறான்.
அபுதஃ ஸர்வகார்யேஷு அஜ்ஞாதஃ ஸர்வகர்மஸு। ஸமயாசாரஹீநஸ்து பஶுரேவ ஸ பாலிஶஃ
எல்லா செயல்களிலும் அறியாமை, எல்லா கடமைகளிலும் தெரியாமை, ஒழுக்கம் இல்லாதவன், குழந்தை மனம் கொண்ட மிருகம் போலவே.
ஏவமுஷ்ட்ராதயஸ்ஸம்தி பக்ஷாதி நகுலாதயஃ। ஹிம்ஸ்ரோ ஜ்ஞாதிஜநோத்வேகரிதே யுத்தே ச காதரஃ
இப்படியே ஒட்டகங்கள் மற்றும் பிறவகை விலங்குகள், நாக்குகள் போன்ற உணவு விரும்பிகள், கொடுமை செய்பவர்கள், உறவினர்களுக்கு துன்பம் தருபவர்கள், போர் நேரில் பயப்படுபவர்கள் உள்ளனர்.
விகஸாதிப்ரியோ நித்யம் நரஃ ஶ்வா கீர்திதோ புதைஃ। சௌர்யகர்மரதோ நித்யம் பஹுமித்ரப்ரவம்சகஃ
எப்போதும் எஞ்சிய உணவை விரும்பும் மனிதன், அறிவுள்ளவரால் நாய் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; எப்போதும் திருடும் பழக்கம், பல நண்பர்களை ஏமாற்றுகிறான்.
மிதுநே கலஹோ நித்யம் மர்த்யஸ்து பரிகீர்திதஃ। ப்ரக்ரு'த்யா சபலோ நித்யம் ஸதா போஜநசம்சலஃ
தன் துணையுடன் எப்போதும் சண்டை இடும் மனிதன், இயற்கையால் சஞ்சலமானவன் என்றும், எப்போதும் உணவுக்காக அலைவான் என்றும் கூறப்படுகிறான்.
ப்லவகஃ காநநப்ரீதோ நரஃ ஶாகாம்ரு'கோ புவி। ஸூசகோ பாஷயா புத்யா ஸ்வஜநேऽந்யஜநேஷு ச
காடை விரும்பும் குரங்கு, பூமியில் கிளைமேல் வாழும் மான் போன்ற மனிதன்; சொற்களாலும் அறிவாலும், தன் உறவினரிடமும் பிறரிடமும் வெளிப்படுத்துபவன்.
உத்வேகஜநகத்வாச்ச ஸ புமாநுரகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। பலவாந்க்ராம்தஶீலஶ்ச ஸததம் சாநபத்ரபஃ௧௦௦ 1.76.
அவன் துன்பம் உண்டாக்குவதால், அந்த மனிதன் ஆசைபட்டவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; எப்போதும் வலிமைசாலி, எல்லையை மீறுபவன், எப்போதும் வெட்கமில்லாதவன்.
பூதிமாம்ஸப்ரியோ போகீ ந்ரு'ஸிம்ஹஸ்ஸமுதாஹ்ரு'தஃ। தத்ஸ்வநாதேவ ஸீதம்தி பீதா அந்யே வ்ரு'காதயஃ
அழுகிய இறைச்சியை விரும்பும், அனுபவம் நாடும் மனிதன், மனிதசிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் கர்ஜனையைக் கேட்டவுடன், மற்ற பயந்த ஓநாய்கள் முதலியவை தளர்ந்து விடுகின்றன.
த்விரதாதி நரா யே ச ஜ்ஞாயம்தே தூரதர்ஶிநஃ। ஏவமாதி க்ரமேணைவ விஜாநீயாந்நரேஷு ச
யானை போன்ற பெரிய உயிர்கள் தூரத்திலிருந்தே அறியப்படுவது போலவே, மனிதர்களிடையிலும் இப்படிப்பட்ட தன்மைகளை ஒவ்வொன்றாக கவனித்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஸுராணாம் லக்ஷணம் ப்ரூமோ நரரூபம் வ்யவஸ்திதம்। த்விஜதேவாதிதீநாம் ச குருஸாதுதபஸ்விநாம்
மனித உருவில் தெய்வீகமான பண்புகள் கொண்டவர்களின் இலக்கணங்களையும், இருமுறை பிறந்தோர், தேவர்கள், விருந்தினர், ஆசான்கள், நல்லவர்கள், தவமிருப்போர் ஆகியோரின் பண்புகளையும் நாம் கூறுகிறோம்.
பூஜாதபோரதோநித்யம் தர்மஶாஸ்த்ரேஷு நீதிஷு। க்ஷமாஶீலோ ஜிதக்ரோதஃ ஸத்யவாதீ ஜிதேம்த்ரிம்யஃ
எப்போதும் வழிபாடு, தவம், பூஜை ஆகியவற்றில் நிலைத்திருப்பவர்; தர்ம நூல்களிலும் நெறிகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர்; பொறுமை உடையவர், கோபத்தை வென்றவர், உண்மை பேசுபவர், இந்திரியங்களை அடக்கியவர்.
தயாலுர்தயிதோ லோகே ரூபவாந்மதுரஸ்வரஃ। வாகீஶஃ ஸர்வகார்யேஷு குணீ தக்ஷோ மஹாபலஃ
உலகிற்கு இரக்கம் கொண்டும், அன்பும் செலுத்துபவரும்; அழகும் இனிய குரலும் உடையவர்; எல்லாக் காரியங்களிலும் நயமுள்ள பேச்சாளரும், நல்ல பண்புகள் கொண்டும், திறமைசாலியும், பெரும் பலம் உடையவரும் ஆவர்.
ஸாக்ஷரஶ்சாபி வித்வாம்ஶ்ச கீதந்ரு'த்யார்ததத்த்வவித்। ஆத்மவித்யாதிகார்யேஷு ஸர்வதம்த்ரீஸ்வரேஷு ச
எழுத்தறிவு மற்றும் அறிவு கொண்டவர்; பாடல், நடனம் ஆகியவற்றின் சாரத்தை அறிந்தவர்; ஆன்ம அறிவும் அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்களிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர்; எல்லா நுண்ணறிவிலும் தலைமை வகிப்பவர்.
ஹவிஷ்யேஷு ச ஸர்வேஷு கவ்யேஷு ச நிராமிஷே। ஸத்யோகாஸ்வாதத்ரவ்யே ச ப்ரத்யக்ரே சாதிஶோபநே
எல்லா அர்ப்பணிப்புகளிலும், பசுமாடு பண்ணிய பால் பொருட்களில், இறைச்சி கலக்காதவைகளிலும், புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட மிக அழகான உணவுகளிலும் இவர்கள் காணப்படுவர்.
கம்தமால்யேஷு வஸ்த்ரேஷு ஶாஸ்த்ரேஷ்வாபரணேஷு ச। ஸம்ப்ரீதஶ்சாதிதௌ தாநே பார்வணாதிஷு கர்மஸு
மணமுள்ள மலர்கள், உடைகள், நூல்கள், ஆபரணங்கள் ஆகியவற்றிலும்; விருந்தினரை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்கவும், தானம் செய்யவும், பண்டிகை போன்ற விழாக்களில் செய்யும் கர்மங்களில் இவர்கள் ஈடுபடுவர்.
ஸ்நாநதாநாதிபிஃ கார்யே வ்ரதைர்யஜ்ஞைஃ ஸுரார்சநைஃ। காலோ கச்சதி பாடைஶ்ச ந க்லீபம் வாஸரம் பவேத்
குளியல், தானம் போன்ற செயல்கள், விரதங்கள், யாகங்கள், தெய்வங்களை வழிபடுதல், பாடங்கள் ஓதுதல் ஆகியவற்றால் நாளும் பயனுள்ளதாய் கழிகிறது; ஒருநாளும் வீணாகாது.
அயமேவ மநுஷ்யாணாம் ஸதாசாரோ நிரம்தரம்। தேவவந்மாநவாசாரோ கீயதே முநிஸத்தமைஃ
இதுவே மனிதர்களுக்கான நல்ல நடத்தை என்றும் நிலைத்திருக்கிறது; தெய்வங்களுக்குச் சமமான மனிதர்களின் நடத்தை, சிறந்த முனிவர்களால் புகழப்படுகிறது.
கிம்து ஸத்த்வாதிகோ தேவோ மநுஷ்யோ பீத ஏவ ச। கம்பீரஃ ஸர்வதா தேவஃ ஸதைவ மாநவோ ம்ரு'துஃ
ஆனால், தெய்வம் பலத்தில் மேலோங்கி நிற்கும்; மனிதன் எப்போதும் பயத்துடன் இருப்பான்; தெய்வம் எப்போதும் ஆழமானவன்; மனிதன் எப்போதும் மென்மையானவன்.
த்வயோஸ்துத்யா ச ஸம்ப்ரீதிர்ந தைத்யாதௌ பவேத்கில। ப்ரீதிபாவம் பரம் ஸௌக்யம் ஸௌஹ்ரு'தம் ஸுக்ரு'தம் ஶுபம்
ஆனால், தெய்வங்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் போன்றவர்களுக்கும் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சி ஏற்படாது; அன்பு இருந்தால் உயர்ந்த ஆனந்தம், நட்பு, நல்ல செயல், நன்மை எல்லாம் கிடைக்கும்.
தைவமாநுஷயோரேவ தைத்யராக்ஷஸயோஸ்ததா। ப்ரேதாதீநாம் ச ப்ரேதேஷு பஶௌ ப்ரீதிஃ பஶோரபி
இந்த அன்பு தெய்வங்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் மட்டுமே உண்டு; அதுபோல் அசுரர்களுக்கும் ராட்சசர்களுக்கும்; பித்துகளுக்கு பித்துகளிடையே; மிருகங்களுக்கு தங்களது இனத்தவரிடையே அன்பு உண்டு.
காகாதயஃ ஸ்வஜாதௌ ச ததாந்யே ச ஸ்வஜாதிஷு। ப்ரீதா பவம்தி சாப்ரீதா வித்யா தேஷாம் ச லக்ஷணம்
காகம் போன்றவை தங்கள் இனத்தவரிடம் அன்புடன் நடக்கும்; மற்ற உயிர்களும் தங்கள் இனத்தவரிடம் அன்பை காட்டும்; அன்பும், அன்பில்லாமையும் அவற்றின் தன்மையாகும்.
ஏவம் புண்யவிஶேஷேண ஸவிஶேஷா ஸுஜாதிஷு। ப்ரியாப்ரியம் விஜாநீயாத்புண்யாபுண்யம் குணாகுணம்
இப்படியாக, புண்ணியத்தின் வேறுபாடுகளால் நல்ல வம்சத்தவரிடையே யார் பிரியமானவர், யார் அல்ல, புண்ணியம், பாபம், நல்லது, கெட்டது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
தம்பத்யோர்ந ஸுகம் கிம்சிஜ்ஜாதிபேதாந்ந்ரு'ணாம் புவி। ஸ்வஜாதிஷு பவேத்ப்ரீதிர்முக்தோ வா நிரயேபி வா
இந்த பூமியில், தம்பதிகளுக்குள் ஜாதி வேறுபாடு இருந்தால் மகிழ்ச்சி எதுவும் இல்லை; தங்கள் இனத்தவரிடையே மட்டுமே அன்பு உண்டாகும்; விடுதலையடைந்தவராக இருந்தாலும், நரகத்திலிருந்தாலும் அது மாறாது.
அதிபுண்யால்லபேதாயுஃ ஶோபநாஃ புண்யகாரிணஃ। பாபாத்மாநோ லபம்தேऽந்தம் யே ச தைத்யாதயோ நராஃ
மிகுந்த புண்ணியத்தால் நல்லவர்கள் அழகான வாழ்வை பெறுவர்; பாவம் செய்பவர்கள், அசுரர்கள் போன்றவர்கள், முடிவை அடைவார்கள்.