அநிருத்தஸ்து பீதாபோ வர்த்துலஶ்சாதிஶோபநஃ । ரேகாத்ரயாம்கிதோ த்வாரி த்ரு'ஷ்டபத்மேந சிஹ்நவத்
அநிருத்தன் பொன்னிறம் கொண்டவன், வட்ட வடிவிலும் மிக அழகாகவும் இருப்பான்; வாசலில் மூன்று கோடுகள், தாமரை குறியுடன் காணப்படும்.
ஶ்யாமோ நாராயணோ தேவோ நாபிசக்ரே ததோந்நதே । தீர்க ரேஷா ஸமோபேதோ தக்ஷிணே ஸுஷிராந்விதஃ
கருநிறம் கொண்ட நாராயணன், நாபி சக்கரத்துடன், உயர்ந்த நிலையில், நீண்ட கோடு, வலப்புறத்தில் துளைகள் உடையவனாக காணப்படுவான்.
ஊர்த்வம்முகம் ச ஜாநீயாத்ஸும்தரம் ஹரிரூபிணம் । காமதம் மோக்ஷதம் சைவ அர்ததம் ச விஶேஷதஃ
மேலே நோக்கிய முகம் இருந்தால், அதை அழகான ஹரியின் உருவம் என்று அறிக; அது ஆசைகளை வழங்கும், முக்தியையும், குறிப்பாக செல்வத்தையும் தரும்.
பரமேஷ்டீ ச ஶுக்லாபஃ பத்மசக்ரஸமந்விதஃ । பிம்பாக்ரு'திஸ்ததா ப்ரு'ஷ்டே ஸுஷிரம் சாதிபுஷ்கலம்
பரமேஷ்டி வெள்ளை நிறத்துடன், தாமரை மற்றும் சக்கரத்தின் குறியுடன், வட்ட வடிவிலும், பின்னால் அதிகமான துளைகள் உடையவனாக இருப்பான்.
க்ரு'ஷ்ணவர்ணஸ்ததா விஷ்ணுர்மூலே சக்ரே ஸுஶோபநே । த்வாரோபரி ததா ரேகா லக்ஷ்யதே மத்யதேஶதஃ
விஷ்ணு கருப்பு நிறம் உடையவன், அடியில் அழகான சக்கரத்துடன்; வாசல் மேல் பகுதியில், நடுவில் ஒரு கோடு தென்படும்.
கபிலோ நரஸிம்ஹஶ்ச ப்ரு'துசக்ரஃ ஸுஶோபிதஃ । ப்ரஹ்மசர்யேண பூஜ்யோஸாவந்யதா விக்நதோ பவேத்
கபிலரும் நரசிம்மரும் பரந்த சக்கரத்துடன் அழகாக இருப்பார்கள்; அவர்கள் பிரம்மச்சரியத்துடன் வணங்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் தடை ஏற்படும்.
வாராஹஃ ஶக்திலிம்கஸ்து சக்ரே ச விஷமே ஸ்ம்ரு'தே । இம்த்ர நீலநிபஃ ஸ்தூலஸ்த்ரிரேகோ நாபிதஃ ஶுபஃ
வராகம் என்பது கூர்மையான வடிவமுடையது, சற்று ஒற்றுமையில்லாத அமைப்பில் காணப்படும். அது தடிப்பாகவும், இந்திரனின் நீல மணிக்கல் போல் நிறமுடையதும், மூன்று கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதும், நாபி பகுதியில் நல்லதொரு குறியீடு கொண்டதும் ஆகும்.
தீர்காகாம்சநவர்ணாயா பிம்துத்ரயவிபூஷிதா । மத்ஸ்யாக்யா ஸா ஶிலா ஜ்ஞேயா புக்திமுக்திபலப்ரதா
மத்ஸ்யம் என அழைக்கப்படும் அந்தக் கல் நீளமானதும், பொன்னிறத்திலும், மூன்று புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதும், போகமும் மோக்ஷமும் தரக்கூடியதாகும்.
கூர்மஸ்ததோந்நதஃ ப்ரு'ஷ்டே வர்துலஶ்சக்ரபூரிதஃ । ஹரிதம் வர்ணமாதத்தே கௌஸ்துபேந து சிஹ்நிதஃ
கூர்மம் என்பது முதுகில் உயர்ந்தும், வட்டமான வடிவிலும், சுற்றுச்சுழற்சி போன்ற குறியீடுகளால் நிரம்பியதாகவும், பச்சை நிறத்திலும், கௌஸ்துபம் எனும் மணிக்கல் குறியீடு கொண்டதாகவும் விளங்குகிறது.
ஹயக்ரீவோ ஹயாகாரோ ரேகாபம்சகபூஷிதஃ । பஹுபிம்துஸமாகீர்ணஃ ப்ரு'ஷ்டே நீலம் ச ரூபகம்
ஹயக்ரீவன் குதிரை வடிவில், ஐந்து கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டும், பல புள்ளிகள் கொண்டும், முதுகில் நீல நிறம் கொண்ட குறியீடு உடையவனாகும்.
வைகும்டமவிபிந்நாம்கம் சக்ரமேகம் ததா த்வஜம் । த்வாரோபரி ததா ரேகா கும்ஜாகாரா ஸுஶோபநா
வைகுண்டம் என்பது உடல் பாகங்கள் பிரியாததும், ஒரு சக்கரம் மற்றும் கொடியும் உடையதும், வாசலின் மேல் குஞ்சா விதையைப் போன்ற அழகான கோடு காணப்படும்.
ஶ்ரீதரஸ்து ததா தேவஶ்சிஹ்நிதோ வநமாலயா । கதம்பகுஸுமாகாரோ ரேகாபம்சகபூஷிதஃ
ஸ்ரீதரன் எனும் தேவன் காட் மலர் மாலையால் குறியீடு செய்யப்பட்டும், கதம்பப்பூ வடிவிலும், ஐந்து கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் இருக்கிறார்.
வர்துலஶ்சாபி ஹ்ரு'ஸ்வஶ்ச வாமநஃ பரிகீர்திதஃ । அதஸீகுஸுமப்ரக்யோ பிம்துநா பரிஶோபிதஃ
வாமனன் என்பது வட்டமானதும், குறுகியதும், அதசி மலரைப் போல் தோற்றமுடையதும், ஒரு புள்ளியால் அழகுபடுத்தப்பட்டதும் ஆகும்.
ஸுதர்ஶநஸ்ததோ தேவஃ ஶ்யாமவர்ணோ மஹாத்யுதிஃ । வாமபார்ஶ்வே கதாசக்ரே ரேகா சைவ து தக்ஷிணே
அடுத்து சுதர்சனன் என்ற தேவன், கருநிறமும், மிகுந்த ஒளியுடனும், இடப்புறத்தில் கேடயம் மற்றும் சக்கரம், வலப்புறத்தில் ஒரு கோடு காணப்படும்.
தாமோதரஸ்ததா ஸ்தூலோ மத்யே சக்ரம் ப்ரதிஷ்டிதம் । தூர்வாபம் த்வாரஸம்கீர்ணம் பீதரேகம் ததைவ ச
தாமோதரன் என்பது தடிப்பாகவும், நடுவில் சக்கரம் பதிக்கப்பட்டும், தருமை புல்லை போன்ற நிறத்திலும், வாசல் வடிவ குறியீடுகளும், மஞ்சள் கோடும் உடையதாகும்.
நாநாவர்ணோ ஹ்யநம்தஸ்து நாநாபோகேந சிஹ்நிதஃ । அநேகமூர்திகோபிந்நஃ ஸர்வகாமபலப்ரதஃ
அனந்தன் பல நிறங்களிலும், பல வகை சுருள்களால் குறியீடு செய்யப்பட்டும், பல வடிவங்களுடன், எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யக்கூடியவனாக இருக்கிறார்.
விதிக்ஷுதிக்ஷுஸர்வாஸு யஸ்யோர்த்வம் த்ரு'ஶ்யதே முகம் । புருஷோத்தமஃ ஸ விஜ்ஞேயோ புக்திமுக்திபலப்ரதஃ
எல்லா திசைகளிலும், இடைநிலைகளிலும் மேல் நோக்கி முகம் தெரியும் அவனைப் புருஷோத்தமன் என்று அறிய வேண்டும்; அவன் போகமும் மோக்ஷமும் தருவான்.
த்ரு'ஶ்யதே ஶிகரே லிம்கம் ஶாலக்ராமஶிலோத்பவம் । யஸ்ய யோகேஶ்வரோ தேவோ ப்ரஹ்மஹத்யாம் வ்யபோஹதி
சிகரத்தில் தோன்றும் லிங்கம் சாளகிராமக் கல்லிலிருந்து எழும்; அதில் யோகீஸ்வரன் என்ற தேவன் பிராமணனை கொன்ற பாவத்தை நீக்குகிறார்.
ஆரக்தஃ பத்மநாபஸ்து பம்கஜம் வக்த்ரஸம்யுதம் । தஸ்யாப்யர்சநதோ நித்யம் த்ரரித்ரஸ்த்வீஶ்வரோ பவேத்
பத்மநாபன் சிவப்பாகவும், முகத்தில் தாமரை இணைந்ததும்; அவனை தினமும் வழிபட்டால் ஏழை ஆனாலும் இறுதியில் பெருமை பெறுவான்.
சக்ராம்கிதம் ஹிரண்யாம்கம் ரஶ்மிஜாலம் விநிர்திஶேத் । ஸுவர்ணரேகாபஹுலம் ஸ்பாடிகத்யுதிஶோபிதம்
சக்கர குறியீடு கொண்டது, தங்க நிற உடல், கதிர்கள் பறக்கும், தங்கக் கோடுகள் அதிகம், ச்படிக ஒளியில் பிரகாசிக்கிறது.
அதிஸ்நிக்தா ஸித்திகரீ க்ரு'ஷ்ணா கீர்திம் ததாதி ச । பாம்டுரா பாபதஹநீ பிதாபுத்ரபலப்ரதா
மிக மென்மையானது, சித்தி தரும், கருநிறம் புகழ் தரும்; வெண்மை பாவங்களை அழிக்கும், தந்தைக்கும் மகன் பெறும் பலன் தரும்.
நீலா ப்ரயச்சதீ லக்ஷ்மீம் ரக்தா ரோகப்ரதாயிநீ । ரூக்ஷா உத்வேகஜநநீ வக்ரா தாரித்ர்யபாகிநீ
நீல நிறம் செல்வம் தரும், சிவப்பு நோய் தரும்; கடினமானது கவலை உண்டாக்கும், வளைந்தது வறுமை தரும்.
ஏகம் ஸுதர்ஶநம் ஜ்ஞேயம் லக்ஷ்மீநாராயணம் த்வயம் । த்ரு'தீயம் சாச்யுதம் வித்யாச்சதுர்தம் து ஜநார்தநம்
ஒன்று சுதர்சனம், இரண்டு லக்ஷ்மி நாராயணன், மூன்றாவது அச்யுதன், நான்காவது ஜனார்த்தனன் என்று அறிய வேண்டும்.
பம்சமம் வாஸுதேவம் ச ஷஷ்டம் ப்ரத்யும்நமேவ ச । ஸம்கர்ஷர்ணம் ஸப்தமம் ச அஷ்டமம் புருஷோத்தமம்
ஐந்தாவது வாசுதேவன், ஆறாவது பிரத்யும்னன், ஏழாவது சங்கர்ஷணன், எட்டாவது புருஷோத்தமன்.
நவமம் ச நவவ்யூஹம் தஶமம் து ததாத்மகம் । ஏகாதஶம் சாநிருத்தம் த்வாதஶம் த்வாதஶாத்மகம்
ஒன்பதாவது ஒன்பது வடிவங்களைக் கொண்டது; பத்தாவது அதே தன்மையுடையது; பதினொன்றாவது அனிருத்தன்; பன்னிரண்டாவது பன்னிரண்டு வடிவங்களைக் கொண்டது.
அத ஊர்த்வம் து சக்ராணி த்ரு'ஶ்யம்தேऽநம்தஸம்ஜ்ஞகே । கம்டிதே த்ருடிதே பக்நே ஸாலக்ராமே ந தோஷபாக்
இதற்குப் பிறகு முடிவில்லாத சக்கரங்கள் காணப்படுகின்றன; சாளகிராமத்தில் அவை உடைந்தாலும், முறிந்தாலும், பிழை இல்லை.
இஷ்டா ச யஸ்ய யா மூர்திஃ ஸ தாம் யத்நேந பூஜயேத் । ஸ்கம்தே க்ரு'த்வா து யோऽத்வாநம் வஹதே ஶைலநாயகம்
யார் எந்த உருவை விரும்புகிறாரோ, அவர் அதையே அன்புடன் வழிபட வேண்டும்; யார் மலையடிகளைக் தோளில் வைத்து வழியில் எடுத்துச் செல்கிறாரோ—
தஸ்ய வஶ்யம் பவேத்ஸர்வம் த்ரைலோக்யம் ஸசராசரம் । ஶாலக்ராமஶிலா யத்ர தத்ர ஸம்நிஹிதோ ஹரிஃ
அவருக்கு மூன்று உலகங்களிலும், இயங்கும், நிலைக்கும் அனைத்தும் வசப்படுவதாகும்; சாளகிராமக் கல்லுள்ள இடமெல்லாம், அங்கே ஹரி இருப்பார்.
தத்ர தாநம் ஜபஃ ஸ்நாநம் வாராணஸ்யாஃ ஶதாதிகம் । குருக்ஷேத்ரே ப்ரயாகே ச நைமிஷே புஷ்கரே ததா
அங்கே தானம், ஜபம், ஸ்நானம் ஆகியவை, வாராணசியில் அல்லது குருக்ஷேத்திரம், பிரயாகம், நைமிஷாரம், புஷ்கரம் ஆகிய இடங்களில் செய்யும் விடயங்களை விட நூறு மடங்கு அதிகம்.
தத்ர கோடிகுணம் புண்யம் வாராணஸ்யாம் மஹாபலம் । ப்ரஹ்மஹத்யாதிகம் பாபம் யத்கிம்சித்குருதே நரஃ
அங்கே புணியம் கோடி மடங்கு பெரிது, வாராணசியில் கிடைக்கும் மகாபலத்துடன் சமம்; ஒரு மனிதன் எவ்வளவு பெரிய பாவம்—even பிராமணனை கொல்வது போலும்—செய்தாலும்,