பாரதீ ஸர்வலோகாநாம் சாநநே மாநஸே ஸ்திதா। ததைவ ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு தர்மோத்தேஶம் கரோதி ஸா
பார்வையின் முகங்களிலும் மனங்களிலும் நிலைபெற்றுள்ள பேச்சு, எல்லா நூல்களிலும் தர்மத்தை நிலைநிறுத்துகிறது.
விஜ்ஞாநம் கலஹம் ஶோகம் மோஹாமோஹம் ஶிவாஶிவம்। தயா விநா ஜகத்ஸர்வம் யாத்யதத்த்வமிதி ஸ்ம்ரு'தம்
அறிவு, சண்டை, துக்கம், மயக்கம், தெளிவு, நன்மை, தீமை—இவையெல்லாம் அவளில்லாமல் இந்த உலகம் தன் இயல்பை இழந்துவிடும் என்று கூறப்படுகிறது.
கமலாஸம்பவஶ்சைவ வஸ்த்ரபூஷணஸம்சயஃ। ஸுகம் ராஜ்யம் த்ரிலோகே து ததஃ ஸா ஹரிவல்லபா
தாமரையில் பிறப்பு, ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள், மகிழ்ச்சி, மூன்று உலகிலும் ஆட்சி—இவை எல்லாம் ஹரியின் பிரியமானவளான அவளால் கிடைத்தவை.
உமயா ஹேதுநா ஶம்போர்ஜ்ஞாநம் லோகேஷு ஸம்ததம்। ஜ்ஞாநமாதா ச ஸா ஜ்ஞேயா ஶம்போரர்தாங்கவாஸிநீ
உமையின் காரணமாக, சம்புவின் அறிவு உலகில் பரவியுள்ளது; அவள் அறிவின் தாய் என்றும், சம்புவின் பாதி உடலில் உறையும் என்றும் அறியப்படுகிறாள்.
வர்ணிகாஶக்திரத்யுக்ரா ஸர்வலோகப்ரமோஹிநீ। ஸர்வலோகேஷு லோகாநாம் ஸ்திதிஸம்ஹாரகாரிணீ௧௦௦ 1.62.100 தேவ்யா ச நிஹதௌ பூர்வமஸுரௌ மதுகைடபௌ। ருருஶ்சாபி ஹதோ கோரஃ ஸர்வலோகபரிஶ்ருதஃ
பேச்சின் சக்தி மிக வலிமையானது, எல்லா உலகையும் மயக்குகிறது; எல்லா இடங்களிலும் உயிர்களின் தோற்றமும் அழிவும் அவளால் நிகழ்கிறது. தேவியால் முன்பு மதுவும் கைடபனும் அழிக்கப்பட்டனர், மேலும் எல்லா உலகிலும் புகழ்பெற்ற கொடிய ருருவும் அவளால் அழிக்கப்பட்டான்.
ஸர்வதேவைகஜேதாரம் ஸா ஜக்நே மஹிஷாஸுரம்। நிஹதா லீலயா தேவ்யா யேऽஸுரா தைத்யபும்கவாஃ
அவள் எல்லா தேவதைகளையும் வென்ற மகிஷாசுரனை அழித்தாள்; தேவியால் அந்த அசுரர்களும், முக்கியமான தெய்த்யர்களும் எளிதாக அழிக்கப்பட்டனர்.
ஏவம் பலாநி தைத்யாநாம் நிஹத்ய ஸர்வதா தயா। பாலிதம் மோதிதம் சைவ க்ரு'த்ஸ்நமேதஜ்ஜகத்த்ரயம்
இவ்வாறு, அசுரர்களின் வலிமையை எப்போதும் அழித்து, இந்த மூன்று உலகையும் அவள் காத்து மகிழ்வித்தாள்.
தர்மத்ரவஸ்வரூபா ச ஸர்வதர்மப்ரதிஷ்டிதா। மஹதீம் தாம் ஸமாலோக்ய மயா கமம்டலௌ த்ரு'தா
அவள் தர்மத்தின் சாரமாகவும், எல்லா தர்மங்களிலும் நிலைபெற்றவளாகவும் இருக்கிறாள்; அந்த மகத்தானவளை நான் பார்த்தபோது கமண்டலத்தை எடுத்தேன்.
விஷ்ணுபாதாப்ஜஸம்பூதா ஶம்புநா ஶிரஸா த்ரு'தா। அஸ்மாபிஶ்ச த்ரிபிர்யுக்தா ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வரைஃ
விஷ்ணுவின் பாத தாமரையிலிருந்து பிறந்தவளை சம்பு தன் தலையில் ஏற்றினார்; நாங்கள் மூவரும்—பிரமா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரன்—அவளுடன் சேர்ந்தோம்.
தர்மத்ரவா பரிக்யாதா ஜலரூபா கமம்டலௌ। பலியஜ்ஞேஷு ஸம்பூதா விஷ்ணுநா ப்ரபவிஷ்ணுநா
தர்மத்தின் சாரம் என்று அறியப்பட்ட அவள், கமண்டலத்தில் நீராக இருந்து, பலியின் யாகத்தில் வலிமையான விஷ்ணுவால் வெளிப்படுத்தப்பட்டாள்.
சத்மநா சலிதஃ பூர்வம் பலிர்பலவதாம் வரஃ। ததஃ பாதத்வயேநைவ க்ராம்தம் ஸர்வம் மஹீதலம்
முன்பு வஞ்சனையால் வலிமைமிக்க பலி ஏமாற்றப்பட்டான்; பின்னர் இரண்டு அடியால் முழு பூமியும் அளந்தார்.
நபஃ பாதஶ்ச ப்ரஹ்மாண்டம் பித்வா மம புரஃ ஸ்திதஃ। மயா ஸம்பூஜிதஃ பாதஃ கமண்டலுஜலேந வை
வானத்தையும் பிரம்மாண்டத்தையும் துளைத்து, அவன் பாதம் என் முன் நின்றது; அந்த பாதத்தை நான் கமண்டல நீரால் வழிபட்டேன்.
ப்ரக்ஷால்யைவார்சிதாத்பாதாத்தேமகூடேऽபதஜ்ஜலம்। தத்கூடாச்சம்கரம் ப்ராப்ய ப்ரமதே ஸா ஜடாஸ்திதா
அந்த பாதத்தை கழுவி வழிபட்டபின், அந்த நீர் பொன்னான மலைச்சிகரத்தில் விழுந்தது; அந்தச் சிகரத்திலிருந்து சங்கரனை அடைந்து, அவன் ஜடையில் நிலைத்தது.
ததோ பகீரதேநைவ ஸமாராத்ய ஶிவம் புவி। ஆநீயாராதிதோ நித்யம் தபஸா கஜபும்கவஃ
பகவீரதன் பூமியில் சிவனை வழிபட்டு, தவமாற்றால் எப்போதும் அர்ச்சித்து, அந்தப் பெரிய யானையை கீழே கொண்டு வந்தான்.
தேந பித்வா நகம் வீர்யாத்த்ரிபிர்தம்தைஃ க்ரு'தம் பிலம்। ததஸ்த்ரிபிலகா யஸ்மாத்த்ரிஸ்ரோதா லோகவிஶ்ருதா
அவன் வலிமையால் மலைக்கை மூன்று பல்லால் உடைத்து ஒரு குகை உருவாக்கினான்; அதனால் அவள் மூன்று குகைகளில் வழிந்தோடுவதால், உலகில் மூவாயிரம் நதியாக புகழ்பெற்றாள்.
ஹரிப்ரஹ்மஹரயோகாத்பூதா லோகஸ்ய பாவநீ। ஸமாஸாத்ய ச தாம் தேவீம் ஸர்வதர்மபலம் லபேத்
ஹரி, பிரமா, ஹரன் ஆகியோரின் சேர்க்கையால் அவள் தூய்மையானவளாகி, உலகைத் தூய்மைப்படுத்துகிறவளாக ஆனாள்; அந்த தேவியை அடைந்தால் எல்லா தர்மங்களின் பலனும் கிடைக்கும்.
பாடயஜ்ஞபரைஃ ஸர்வைர்மம்த்ர ஹோம ஸுரார்சநைஃ। ஸா கதிர்ந பவேஜ்ஜம்தோர்கம்கா ஸம்ஸேவயா ச யா
பாடல், யாகம், மந்திரம், ஹோமம், தேவர்களை வழிபாடு—இவற்றைச் செய்தாலும், அந்த இலக்கு கங்கையை சேவை செய்யாமல் எவராலும் அடைய முடியாது.
தர்மஸ்ய ஸாதநோபாயோ ஹ்யதஃ பரோ ந வித்யதே। த்ரைலோக்யபுண்யஸம்யோகாத்தஸ்மாத்தாம் வ்ரஜ நாரத
தர்மத்தை அடைவதற்கு இதைவிட உயர்ந்த வழி இல்லை; மூன்று உலகின் புண்ணியங்கள் சேர்ந்ததால், நாரதா, நீ அவளை அடையச் செல்.
கம்காதோயாஸ்திஸம்யோகாத்ஸுதாஸ்தே ஸகரஸ்ய ச। ஸ்வர்கதாஃ பித்ரு'பிஶ்சைவ ஸ்வபூர்வாபரஜைஃ ஸஹ
கங்கை நீர் எலும்புகளுடன் கலந்ததால், ஸகரனின் மகன்கள், தங்கள் முன்னோர்கள் மற்றும் பின்வந்தவர்களுடன் சேர்ந்து சொர்க்கத்தை அடைந்தார்கள்.
ததோ ப்ரஹ்மமுகாச்ச்ருத்வா நாரதோ முநிபும்கவஃ। கம்காத்வாரே தபஃ க்ரு'த்வா ப்ரஹ்மணா ஸத்ரு'ஶோபவத்
பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து இதை கேட்ட பிறகு, சிறந்த முனிவர் நாரதர், கங்கை வாயிலில் தவம் செய்து, பிரம்மாவுக்கு சமமானவராக ஆனார்.
ஸர்வத்ர ஸுலபா கம்கா த்ரிஷுஸ்தாநேஷு துர்லபா। கம்காத்வாரே ப்ரயாகே ச கம்காஸாகரஸம்கமே
கங்கை எல்லா இடங்களிலும் எளிதாக கிடைக்கக்கூடியவள், ஆனால் மூன்று இடங்களில் மட்டும் அரிதாகப் பெறப்படுகிறாள்: கங்கை வாயில், பிரயாகம், கங்கை சமுத்திர சங்கமம்.
த்ரிராத்ரேணைகராத்ரேண நரோ யாதி பராம் கதிம்। தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ஸத்யோ முக்திம் விசிம்தயேத்
மூன்று இரவுகளில் அல்லது ஒரே இரவில் கூட ஒருவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்; ஆகவே, முழு முயற்சியுடன் உடனடி விடுதலை பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.
ததோ கச்சத தர்மஜ்ஞாஃ ஶிவாம் பாகீரதீமிஹ। அசிரேணைவ காலேந ஸ்வர்கம் மோக்ஷம் ப்ரகச்சத
ஆகையால், தர்மத்தை அறிந்தவர்களே, இங்கு பாக்கியரதியான கங்கையை அடையுங்கள்; குறுகிய காலத்தில் நீங்கள் சொர்க்கத்தையும், மோக்ஷத்தையும் பெறுவீர்கள்.
விஶேஷாத்கலிகாலே ச கம்கா மோக்ஷப்ரதா ந்ரு'ணாம்। க்ரு'ச்ச்ராச்ச க்ஷீணஸத்வாநாமநம்தஃ புண்யஸம்பவஃ
கலியுகத்தில் குறிப்பாக, கங்கை மனிதர்களுக்கு மோக்ஷத்தை அளிக்கிறாள்; துன்பத்தால் பலகுறைந்தவர்களுக்கு முடிவில்லாத புண்ணியம் கிடைக்கும்.
ததஸ்தே ப்ராஹ்மணா ஹ்ரு'ஷ்டாஃ ஶ்ருத்வா வ்யாஸாத்கிரம் ஶுபாம்। கம்காயாம் து தபஸ்தப்த்வா மோக்ஷமார்கம் யயுஸ்ததா
பின்னர் அந்த பிராமணர்கள், வியாசரின் நற்சொல்லை கேட்டபின் மகிழ்ச்சியுடன், கங்கையில் தவம் செய்து, மோக்ஷ பாதையை நோக்கி சென்றார்கள்.
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்மர்த்யஃ புண்யாக்யாநமநுத்தமம்। ஸர்வம் தரதி துஃகௌக கம்காஸ்நாநபலம் லபேத்
யார் இந்த உயர்ந்த புண்யக் கதையை கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா துயரங்களையும் கடந்து, கங்கையில் स्नானம் செய்த பலனைப் பெறுவார்கள்.
ஸக்ரு'துச்சாரிதே சைவ ஸர்வயஜ்ஞபலம் லபேத்। தாநம் ஜப்யம் ததா த்யாநம் ஸ்தோத்ரம் மம்த்ரம் ஸுரார்சநம்
இதைக் குறைந்தபட்சம் ஒருமுறை உரைத்தாலும், எல்லா யாகங்களின் பலனும், தானம், ஜபம், தியானம், ஸ்தோத்திரம், மந்திரம், தேவர்களை வழிபடுதல் ஆகியவற்றின் பலனும் கிடைக்கும்.
தத்ரைவ காரயேத்யஸ்து ஸ சாநம்தபலம் லபேத்। தஸ்மாத்தத்ரைவ கர்த்தவ்யம் ஜபஹோமாதிகம் நரைஃ
அவற்றை அங்கே செய்வித்தால் முடிவில்லாத பலன் கிடைக்கும்; ஆகவே, மக்கள் அங்கேயே ஜபம், ஹோமம் போன்றவற்றை செய்ய வேண்டும்.
அநம்தம் ச பலம் ப்ரோக்தம் ஜந்மஜந்மஸு லப்யதே
அந்த முடிவில்லாத பலன் பிறப்புப் பிறப்பாகக் கிடைக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
புலஸ்த்ய உவாச- ஏதஸ்மிந்நம்தரே பூர்வம் வ்யாஸஶிஷ்யோ மஹாமுநிஃ। நமஸ்க்ரு'த்ய குரும் பீஷ்ம ஸம்ஜயஃ பரிப்ரு'ச்சதி
புலஸ்தியர் கூறினார்: அந்த நேரத்தில், வியாசரின் சீடரான மகாமுனிவர் சஞ்சயன், தனது ஆசானான பீஷ்மருக்கு வணங்கி, அவரிடம் கேட்டான்: