கம்காகம்கேதி யோ ப்ரூயாத்யோஜநாநாம் ஶதைரபி। முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
'கங்கை, கங்கை' என்று நூறு யோஜனை தூரத்திலிருந்தும் கூறுகிறவர்களுக்கு எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்; அவர்கள் விஷ்ணுவின் உலகை அடைவார்கள்.
அம்தாஶ்ச பம்கவஸ்தே ச வ்ரு'தாபவ ஸமுத்பவாஃ। கர்பபாதாத்விபத்யம்தே யே கம்காம் ந கதா நராஃ
குருடர்கள், ஊனமுற்றவர்கள், வீணாக பிறந்தவர்கள், கருவில் உயிரிழந்தவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் கங்கையை அடையாதவர்களே.
ந கீர்தயம்தி யே கம்காம் ஜடதுல்யா நராதமாஃ। பராந்நோபதிஶம்தி ஸ்ம வாதூலாஶ்சித்தவிப்ரமாஃ
கங்கைyai புகழாதவர்கள், அறிவில்லாத முட்டாள்கள் போல, மனிதர்களில் மிகக் கீழ்த்தரமானவர்கள். அவர்கள் மனதில் நிலை இல்லாமல் குழப்பத்துடன், பிறர் உணவை உண்டு வாழ்பவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
ந படம்தி ஜநா யே ச தேஷாம் ஶாஸ்த்ரம் விநிஷ்பலம்। கம்காபுண்யபலம் விப்ராஃ குதியஃ பதிதாதமாஃ
கங்கையின் மகிமையைப் பாடாதவர்களுக்கு, அவர்கள் படிக்கும் வேதம் பயனற்றதாகும். புனித கங்கையின் பலனைப் பெற முடியாத, தீய மனம் கொண்ட, வீழ்ச்சி அடைந்தவர்கள் அவர்கள்.
பாடயம்தி ஜநா யே ச ஶ்ரத்தயா நிபடம்தி ச। கச்சம்தி தே திவம் தீராஸ்தாரயம்தி பித்ரூ'ந்குரூந்
ஆனால், பக்தியுடன் பாடி, மனமுடன் கற்றுக்கொள்பவர்கள், அந்த உறுதியானவர்கள் சுவர்க்கத்திற்கு சென்று, தங்கள் முன்னோர்கள் மற்றும் ஆசான்களை மீட்கிறார்கள்.
பாதேயகம் கச்சதாம் யோ வஸு ஶக்த்யா ப்ரயச்சதி। பாகீரத்யா லபேத்ஸ்நாநம் யஃ பராந்நேந கச்சதி
யாராவது பயணிக்கிறவர்களுக்கு தங்களால் முடிந்த அளவு உணவு வழங்கினாலும், அல்லது பிறர் கொடுத்த உணவுடன் பாகீரதி நதிக்கு சென்றாலும், அவர்கள் அங்கே நீராடிய பலனைப் பெறுகிறார்கள்.
கர்துஃ ஸ்நாநபலம் வித்யாத்த்விகுணம் ப்ரேரகஸ்ய ச। இச்சயாநிச்சயா சாபி ப்ரேரணேநாந்யஸேவயா
யார் கங்கை நீராடினாரோ, அவருக்கு அந்த பலன் கிடைக்கும்; மற்றவர்களை ஊக்குவிப்பவருக்கு அந்த பலன் இரட்டிப்பாகும். விருப்பமோ, விருப்பமில்லையோ, தூண்டியோ, சேவை செய்தோ கிடைக்கும்.
ஜாஹ்நவீம் யோ கதஃ புண்யாம் ஸ கச்சேந்நிர்ஜராலயம்। த்விஜா ஊசுஃ- கம்காயாஃ கீர்தநம் வ்யாஸ ஶ்ருதம் த்வத்தோ விநிர்மலம்
யார் புனிதமான ஜாஹ்னவியை அடைகிறார்களோ, அவர்கள் அமரர்களின் உலகை அடைகிறார்கள். இருமுறை பிறந்தவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாசா, உன்னிடமிருந்து கங்கையின் தூய புகழை நாங்கள் கேட்டோம்.'
கம்கா கஸ்மாத்கிமாகாரா குதஃ ஸா ஹ்யதிபாவநீ। வ்யாஸ உவாச- ஶ்ரு'ணுத்வம் கதயாம்யத்ய கதாம் புண்யாம் புராதநீம்
'கங்கை ஏன் இவ்வளவு தூய்மையானவள்? அவளது உருவம் என்ன? அவள் எங்கிருந்து வந்தாள்?' வியாசர் கூறினார்: 'கேளுங்கள், இப்போது நான் உங்களுக்கு ஒரு பழமையான புனிதக் கதையைச் சொல்கிறேன்.'
யாம் ஶ்ருத்வா மோக்ஷமார்கம் ச ப்ராப்நோதி நரஸத்தமஃ। ப்ரஹ்மலோகம் புரா கத்வா நாரதோ முநிபும்கவஃ
அதை கேட்டால், மனிதர்களில் சிறந்தவரே, ஒருவர் முக்தி பெறும் பாதையை அடைவார். ஒருநாள், மகா முனிவர் நாரதர் பிரம்மாவின் உலகத்திற்குச் சென்றார்.
நத்வா விதிம் ச பப்ரச்ச பூதம் த்ரைலோக்யபாவநம்। கிம் ஸ்ரு'ஷ்டம் ச த்வயா தாத ஸம்மதம் ஶம்புக்ரு'ஷ்ணயோஃ
பிரம்மாவை வணங்கி, மூன்று உலகையும் தூய்மைப்படுத்துபவரிடம் நாரதர் கேட்டார்: 'பிதா, சாம்பு மற்றும் கிருஷ்ணரால் மதிக்கப்படும், நீ உருவாக்கிய சிறந்தது எது?'
ஸர்வலோகஹிதார்தாய புவஃஸ்தாநே ஸமீஹிதம்। தேவீ வா தேவதா கா வா ஸர்வாஸாமுத்தமோத்தமா
'அனைத்து உலகங்களின் நன்மைக்காக பூமியில் நிறுவப்பட்டிருப்பது எது? எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த தேவி அல்லது தெய்வம் யார்?'
யாம் ஸமாஸாத்ய தேவாஶ்ச தைத்யமாநுஷபந்நகாஃ। அம்டஜாஃ ஸ்வேதஜா வ்ரு'க்ஷா யே சாந்ய உத்பிஜ்ஜாதயஃ
'யாரை அணுகினால் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், பாம்புகள், பறவைகள், வியர்வையிலிருந்து பிறந்தவர்கள், மரங்கள், விதையிலிருந்து பிறந்த பிற உயிர்கள் அனைவரும்—'
ஸர்வே யாம்தி ஶிவம் ப்ரஹ்மந்ஸமக்ரம் விபவம் த்ருவம்। ப்ரஹ்மோவாச- ஸ்ரு'ஜதா ச புரா ப்ரோக்தா மாயா ப்ரக்ரு'திரூபிணீ
'அவர்கள் அனைவரும், பிராமணா, நிரந்தரமான முழுமையான நல்வாழ்வை அடைகிறார்களா?' பிரம்மா கூறினார்: 'ஆரம்பத்தில், அவளை மாயை என்றும், இயற்கை வடிவம் கொண்டவளாகவும் அழைத்தனர்.'
ஆத்யா பவ ஸ்வலோகாநாம் த்வத்தோ பவம் ஸ்ரு'ஜாம்யஹம்। ஏதச்ச்ருத்வா பரா ஸா ச ஸப்ததா சாபவத்ததா
'முதன்மை உடையவளே, நீ உலகங்களாக மாறு; உன்னிலிருந்து நான் உலகங்களை உருவாக்குகிறேன்.' இதைக் கேட்டவுடன், அவள் உயர்ந்தவளாகி, பின்னர் ஏழு பகுதிகளாகப் பிரிந்தாள்.
காயத்ரீவாக்ச ஸ்வர்லக்ஷ்மீஸ்ஸர்வஸஸ்ய வஸுப்ரதா। ஜ்ஞாநவித்யா உமாதேவீ ஶக்திபீஜா தபஸ்விநீ
காயத்ரி, வாக், சுவர்க்க செல்வம், எல்லா பயிர்களும் செல்வமும் வழங்குபவள், அறிவு, கல்வி, உமாதேவி, சக்தியின் விதை, தவம் செய்பவள்—
வர்ணிகா தர்மத்ரவா ச ஏதாஸ்ஸப்த ப்ரகீர்திதாஃ। காயத்ரீப்ரபவா வேதா வேதாத்ஸர்வம் ஸ்திதம் ஜகத்
வர்ணிகா, தர்மத் திரவம்—இவை ஏழு என்றும் கூறப்படுகிறது. காயத்ரியிலிருந்து வேதங்கள் பிறந்தன; வேதங்களிலிருந்து இந்த உலகம் முழுவதும் நிலைத்துள்ளது.
ஸ்வஸ்தி ஸ்வாஹா ஸ்வதா தீக்ஷா ஏதா காயத்ரிஜா ஸ்ம்ரு'தாஃ। உச்சாரயேத்ஸதா யஜ்ஞே காயத்ரீம் மாத்ரு'காதிபிஃ
சுவஸ்தி, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா, தீட்சை ஆகியவை காயத்ரியிலிருந்து பிறந்தவை என்று கூறப்படுகிறது. யாகத்தில் எப்போதும் காயத்ரியை, மாத்ருகை முதலியவைகளுடன் சேர்த்து உச்சரிக்க வேண்டும்.
க்ரதௌ தேவாஃ ஸ்வதாம் ப்ராப்ய பவேயுரஜராமராஃ। ததஸ்ஸுதாரஸம் தேவா முமுசுர்தரணீதலே
யாகத்தில், தேவதைகள் ஸ்வதாவை பெற்றவுடன், அவர்கள் வயதாகாமல், மரணமில்லாதவர்களாகிறார்கள். அதன் பிறகு, அமுதம் போன்ற புனித நீரை தேவதைகள் பூமியில் விட்டார்கள்.
அத ஸஸ்யவதீ ப்ரு'த்வீ ஓஷதீநாம் பரா ஶுபா। பலமூலைரஸைர்பக்ஷ்யைர்ஜநாஃ ஸுஸ்ததராபவந்
பின்னர், பயிர்கள் நிறைந்த பூமி, மூலிகைகளுக்காக மிக உயர்ந்ததாக ஆனது. பழங்கள், வேர், சாப்பிடக் கூடிய செடிகள் மூலம் மக்கள் ஆரோக்கியமாக வாழ்ந்தார்கள்.
பாரதீ ஸர்வலோகாநாம் சாநநே மாநஸே ஸ்திதா। ததைவ ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு தர்மோத்தேஶம் கரோதி ஸா
பார்வையின் முகங்களிலும் மனங்களிலும் நிலைபெற்றுள்ள பேச்சு, எல்லா நூல்களிலும் தர்மத்தை நிலைநிறுத்துகிறது.
விஜ்ஞாநம் கலஹம் ஶோகம் மோஹாமோஹம் ஶிவாஶிவம்। தயா விநா ஜகத்ஸர்வம் யாத்யதத்த்வமிதி ஸ்ம்ரு'தம்
அறிவு, சண்டை, துக்கம், மயக்கம், தெளிவு, நன்மை, தீமை—இவையெல்லாம் அவளில்லாமல் இந்த உலகம் தன் இயல்பை இழந்துவிடும் என்று கூறப்படுகிறது.
கமலாஸம்பவஶ்சைவ வஸ்த்ரபூஷணஸம்சயஃ। ஸுகம் ராஜ்யம் த்ரிலோகே து ததஃ ஸா ஹரிவல்லபா
தாமரையில் பிறப்பு, ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள், மகிழ்ச்சி, மூன்று உலகிலும் ஆட்சி—இவை எல்லாம் ஹரியின் பிரியமானவளான அவளால் கிடைத்தவை.
உமயா ஹேதுநா ஶம்போர்ஜ்ஞாநம் லோகேஷு ஸம்ததம்। ஜ்ஞாநமாதா ச ஸா ஜ்ஞேயா ஶம்போரர்தாங்கவாஸிநீ
உமையின் காரணமாக, சம்புவின் அறிவு உலகில் பரவியுள்ளது; அவள் அறிவின் தாய் என்றும், சம்புவின் பாதி உடலில் உறையும் என்றும் அறியப்படுகிறாள்.
வர்ணிகாஶக்திரத்யுக்ரா ஸர்வலோகப்ரமோஹிநீ। ஸர்வலோகேஷு லோகாநாம் ஸ்திதிஸம்ஹாரகாரிணீ௧௦௦ 1.62.100 தேவ்யா ச நிஹதௌ பூர்வமஸுரௌ மதுகைடபௌ। ருருஶ்சாபி ஹதோ கோரஃ ஸர்வலோகபரிஶ்ருதஃ
பேச்சின் சக்தி மிக வலிமையானது, எல்லா உலகையும் மயக்குகிறது; எல்லா இடங்களிலும் உயிர்களின் தோற்றமும் அழிவும் அவளால் நிகழ்கிறது. தேவியால் முன்பு மதுவும் கைடபனும் அழிக்கப்பட்டனர், மேலும் எல்லா உலகிலும் புகழ்பெற்ற கொடிய ருருவும் அவளால் அழிக்கப்பட்டான்.
ஸர்வதேவைகஜேதாரம் ஸா ஜக்நே மஹிஷாஸுரம்। நிஹதா லீலயா தேவ்யா யேऽஸுரா தைத்யபும்கவாஃ
அவள் எல்லா தேவதைகளையும் வென்ற மகிஷாசுரனை அழித்தாள்; தேவியால் அந்த அசுரர்களும், முக்கியமான தெய்த்யர்களும் எளிதாக அழிக்கப்பட்டனர்.
ஏவம் பலாநி தைத்யாநாம் நிஹத்ய ஸர்வதா தயா। பாலிதம் மோதிதம் சைவ க்ரு'த்ஸ்நமேதஜ்ஜகத்த்ரயம்
இவ்வாறு, அசுரர்களின் வலிமையை எப்போதும் அழித்து, இந்த மூன்று உலகையும் அவள் காத்து மகிழ்வித்தாள்.
தர்மத்ரவஸ்வரூபா ச ஸர்வதர்மப்ரதிஷ்டிதா। மஹதீம் தாம் ஸமாலோக்ய மயா கமம்டலௌ த்ரு'தா
அவள் தர்மத்தின் சாரமாகவும், எல்லா தர்மங்களிலும் நிலைபெற்றவளாகவும் இருக்கிறாள்; அந்த மகத்தானவளை நான் பார்த்தபோது கமண்டலத்தை எடுத்தேன்.
விஷ்ணுபாதாப்ஜஸம்பூதா ஶம்புநா ஶிரஸா த்ரு'தா। அஸ்மாபிஶ்ச த்ரிபிர்யுக்தா ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வரைஃ
விஷ்ணுவின் பாத தாமரையிலிருந்து பிறந்தவளை சம்பு தன் தலையில் ஏற்றினார்; நாங்கள் மூவரும்—பிரமா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரன்—அவளுடன் சேர்ந்தோம்.
தர்மத்ரவா பரிக்யாதா ஜலரூபா கமம்டலௌ। பலியஜ்ஞேஷு ஸம்பூதா விஷ்ணுநா ப்ரபவிஷ்ணுநா
தர்மத்தின் சாரம் என்று அறியப்பட்ட அவள், கமண்டலத்தில் நீராக இருந்து, பலியின் யாகத்தில் வலிமையான விஷ்ணுவால் வெளிப்படுத்தப்பட்டாள்.