கர்த்தவ்யம் மம தத்பக்த்யா ஶாலக்ராமஶிலார்ச்சநம் । ஶாலக்ராமஶிலாரூபீ யத்ர திஷ்டதி கேஶவஃ
எனது மீது பக்தியுடன் சாலகிராமக் கல்லை வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில், அந்தக் கல்லில் கேசவன் தானே உறைகிறார்.
தத்ர தேவாஸுரா யக்ஷா புவநாநி சதுர்தஶ
அங்கே தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள் மற்றும் பதினான்கு உலகங்களும் இருக்கின்றன.
ஸுராணாம் கீர்தநைஃ ஸர்வைஃ கோடிபிஶ்ச பலம் லபேத் । தத்பலம் கீர்த்தநாதேவ கேஶவே ஸுக்ரு'தம் கலௌ
அனைத்து தேவர்களும் பாடும் புகழால் கோடிக்கணக்கான பலனை பெறலாம்; இந்த கலியுகத்தில், கேசவனைப் பாடுவதால் அந்த புண்ணியம் கிடைக்கும்.
ஶாலக்ராமஶிலாக்ரே து ஸக்ரு'த்பிம்டேந தர்பிதாஃ । வஸம்தி பிதரஸ்தஸ்ய ந ஸம்க்யா தத்ர வித்யதே
சாலகிராமக் கல்லின் முன் ஒரே ஒரு பிண்டம் சமர்ப்பித்தால், அந்த முன்னோர்கள் எண்ணிக்கையில்லாமல் அங்கே வாழ்வார்கள்.
யே பிபம்தி நரா பக்த்யா ஶாலக்ராமஶிலாஜலம் । பம்சகவ்யஸஹஸ்ரைஸ்து ப்ராஶிதைஃ கிம் ப்ரயோஜநம்
சாலகிராமக் கல்லின் நீரை பக்தியுடன் பருகும் நபர்களுக்கு, ஆயிரக்கணக்கான பஞ்சகவ்யம் குடிப்பதில் என்ன பயன்?
ப்ராயஶ்சித்தே ஸமுத்பந்நே கிம் தாநைஃ கிமுபோஷணைஃ । சாம்த்ராயணைஃ ஸுசீர்ணைஶ்ச பீத்வா பாதோதகம் ஹரேஃ
பாவம் நீங்கும் போது, தானம், விரதம் ஆகியவை தேவையில்லை; ஹரியின் திருவடிநீரை பருகினால், சிறப்பாக செய்யப்பட்ட சந்திராயண விரதங்களும் தேவைப்படாது.
யஃ கரோதி தடாகே து ப்ரதிமாம் ஜலஶாயிநீம் । கோடிபிஶ்சாபி கிம் கார்யமந்யதேவைஶ்ச பூஜிதைஃ
ஏரியில் நீரில் உறங்கும் இறைவனின் உருவத்தை நிறுவும் ஒருவர், கோடிக்கணக்கான வேறு செயல்கள் அல்லது பிற தேவர்களை வழிபடுவதில் என்ன அவசியம்?
விஷ்ணுமுக்யாஸ்து வை தேவாஸ்தத்ர ஜல்பம்தி வை ஸஹ । ப்ரமாணமஸ்தி ஸர்வஸ்ய ஸுக்ரு'தஸ்ய ஹி புத்ரக
அங்கே விஷ்ணுவை முதன்மை கொண்டு தேவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக உரையாடுகிறார்கள்; என் மகனே, எல்லா புண்ணியத்திற்கும் ஒரு அளவு இருக்கிறது.
பலப்ரமாணம் நைவாஸ்திஶாலக்ராமஶிலார்சந । யோ ததாதி ஶிலாம் விஷ்ணோஃ ஶாலக்ராமஸமுத்பவாம்
ஶாலக்ராமம் எனும் பாறையை வணங்குவதால் கிடைக்கும் பயன் அளவிட முடியாதது; அந்த பாறையை விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிப்பவர் எவராயினும், அவருக்கு அளவில்லா புண்ணியம் கிடைக்கும்.
விப்ராய விஷ்ணுபக்தாய தேநேஷ்டம் க்ரதுபிஃ ஶதைஃ । க்ரு'ஹேऽபி வஸதஸ்தஸ்ய கம்காஸ்நாநம் திநேதிநே
அந்த பாறையை விஷ்ணுவை பக்தியுடன் போற்றும் பிராமணருக்கு கொடுப்பவர், நூறு யாகங்கள் செய்ததற்கும் சமமான புண்ணியம் பெறுவார்; வீட்டிலேயே இருந்தாலும், அவருக்கு தினமும் கங்கைநதியில் நீராடியதற்கான பயன் கிடைக்கும்.
ஸ ஸ்நாதஃ ஸர்வதீர்தேஷு ஸர்வயஜ்ஞேஷு தீக்ஷிதஃ । ஶாலக்ராமஶிலாதோயைரபிஷேகம் ஸமாசரேத்
ஶாலக்ராமம் பாறையின் நீரால் அபிஷேகம் செய்வோர், எல்லா தீர்த்தங்களிலும் நீராடியவராகவும், எல்லா யாகங்களிலும் திக்ஷை பெற்றவராகவும் ஆகிறார்கள்.
ஸ்வர்கே மர்த்யே ச பாதாலே பாஷாணாஃ ஸம்தி வை குஹ । ஶாலக்ராமஶிலா க்ராவ்ணா நாஸ்தி நாஸ்தி ஸமா புநஃ
விண்ணிலும், மண்ணிலும், பாதாளத்திலும் பல்வேறு பாறைகள் உள்ளன, குகா; ஆனால் ஶாலக்ராமம் பாறைக்கு ஒப்பானது வேறு எதுவும் இல்லை, இல்லை.
மாநுஷே துர்ல்லபே லோகே ஸபலம் தஸ்ய ஜீவிதம் । திலப்ரஸ்தஶதம் பக்த்யா யோ ததாதி திநேதிநே
மனித பிறவி அரிதான இவ்வுலகில், பக்தியுடன் தினமும் நூறு பிரஸ்தம் எள்ளை தருபவரின் வாழ்க்கை பயனுள்ளதாய் அமைகிறது.
தத்பலம் ஸமவாப்நோதி ஶாலக்ராமஶிலார்சநாத் । பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம் மூலம் தூர்வாதலம் ததா
அந்த பயனை, ஶாலக்ராமம் பாறையை ஒரு இலை, பூ, பழம், நீர், வேர் அல்லது ஒரு துர்வை இலை கொண்டு வணங்கினாலும் பெற முடியும்.
ஜாயதே மேருணா துல்யம் ஶாலக்ராமே ஸமர்பிதம் । விதிஹீநோऽபி யஃ கஶ்சித்க்ரியாமம்த்ரவிவர்ஜிதஃ
ஶாலக்ராமத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும் எதுவும் மேரு மலையைப் போல உயர்வாகும்; முறையான விதி, செயல், மந்திரம் இல்லாதவரும்—
சக்ராம்கபுஜ ஆப்நோதி ஸம்யக்ஶாஸ்த்ரோதிதம் பலம் । யத்து பூர்வம் மயா த்ரு'ஷ்டம் கேஶவே க்லேஶநாஶநம் 6.120.
சக்கரம் குறியுள்ள அந்த பாறைக்கு அர்ப்பணிப்பவர், சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட முழு பயனைப் பெறுவார்; மேலும், கேஶவனில் நான் முன்பு கண்டது துக்கங்களை நீக்கும் தன்மை உடையது.
தத்ஸர்வம் கதயிஷ்யாமி தவ ஸ்நேஹேந புத்ரக । க்வ த்வம் வஸஸி ஹே விஷ்ணோ கிமாதாரஃ கிமாஶ்ரயஃ
இதையெல்லாம் உனக்கு என் அன்பால் சொல்கிறேன், என் பிள்ளையே; விஷ்ணுவே, நீ எங்கே தங்குகிறாய்? உனது ஆதாரம் என்ன? உனது இருப்பிடம் எது?
கதம் வா ப்ரீயஸே தேவ தத்ஸர்வம் கதயஸ்வ மே । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச। நிவஸாமி ஸதா ஶம்போ ஶாலக்ராமோத்பவேऽஶ்மநி
தேவனே, நீ எவ்வாறு திருப்தி அடைகிறாய் என்பதையும் எனக்கு முழுமையாக சொல். ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: ஶம்புவே, நான் எப்போதும் ஶாலக்ராமத்தில் தோன்றும் அந்தப் பாறையில்தான் தங்குகிறேன்.
தத்ரைவ ரதசக்ராம்கே யாநி நாமாநி மே ஶ்ரு'ணு । த்வாரதேஶே ஸமே சக்ரே த்ரு'ஶ்யேதே நாம்தரம் யதி । வாஸுதேவஃ ஸ விஜ்ஞேயஃ ஶுக்லஶ்சைவாதிஶோபநஃ
அங்கேயே, ரத சக்கரத்தின் குறியில், என் பெயர்களைக் கேள்: வாசல் பகுதியில் சக்கரம் இடையறாது தெளிவாகத் தெரிந்தால், அது வாசுதேவன்; வெள்ளை நிறமும் மிக அழகும் உடையவன்.
ப்ரத்யும்நஃ ஸூர்யவக்த்ரஸ்து நீலதீப்திஸ்ததைவ ச । ஸுஷிரம் ச்சித்ரபஹுலம் தீர்காகாரம் து தத்பவேத்
பிரத்யும்னன் சூரியனைப் போல் முகம் கொண்டவன், நீல ஒளியுடனும் இருப்பான்; பல துளைகள், நீளமான வடிவம் இருந்தால் அது அந்த உருவம்.
அநிருத்தஸ்து பீதாபோ வர்த்துலஶ்சாதிஶோபநஃ । ரேகாத்ரயாம்கிதோ த்வாரி த்ரு'ஷ்டபத்மேந சிஹ்நவத்
அநிருத்தன் பொன்னிறம் கொண்டவன், வட்ட வடிவிலும் மிக அழகாகவும் இருப்பான்; வாசலில் மூன்று கோடுகள், தாமரை குறியுடன் காணப்படும்.
ஶ்யாமோ நாராயணோ தேவோ நாபிசக்ரே ததோந்நதே । தீர்க ரேஷா ஸமோபேதோ தக்ஷிணே ஸுஷிராந்விதஃ
கருநிறம் கொண்ட நாராயணன், நாபி சக்கரத்துடன், உயர்ந்த நிலையில், நீண்ட கோடு, வலப்புறத்தில் துளைகள் உடையவனாக காணப்படுவான்.
ஊர்த்வம்முகம் ச ஜாநீயாத்ஸும்தரம் ஹரிரூபிணம் । காமதம் மோக்ஷதம் சைவ அர்ததம் ச விஶேஷதஃ
மேலே நோக்கிய முகம் இருந்தால், அதை அழகான ஹரியின் உருவம் என்று அறிக; அது ஆசைகளை வழங்கும், முக்தியையும், குறிப்பாக செல்வத்தையும் தரும்.
பரமேஷ்டீ ச ஶுக்லாபஃ பத்மசக்ரஸமந்விதஃ । பிம்பாக்ரு'திஸ்ததா ப்ரு'ஷ்டே ஸுஷிரம் சாதிபுஷ்கலம்
பரமேஷ்டி வெள்ளை நிறத்துடன், தாமரை மற்றும் சக்கரத்தின் குறியுடன், வட்ட வடிவிலும், பின்னால் அதிகமான துளைகள் உடையவனாக இருப்பான்.
க்ரு'ஷ்ணவர்ணஸ்ததா விஷ்ணுர்மூலே சக்ரே ஸுஶோபநே । த்வாரோபரி ததா ரேகா லக்ஷ்யதே மத்யதேஶதஃ
விஷ்ணு கருப்பு நிறம் உடையவன், அடியில் அழகான சக்கரத்துடன்; வாசல் மேல் பகுதியில், நடுவில் ஒரு கோடு தென்படும்.
கபிலோ நரஸிம்ஹஶ்ச ப்ரு'துசக்ரஃ ஸுஶோபிதஃ । ப்ரஹ்மசர்யேண பூஜ்யோஸாவந்யதா விக்நதோ பவேத்
கபிலரும் நரசிம்மரும் பரந்த சக்கரத்துடன் அழகாக இருப்பார்கள்; அவர்கள் பிரம்மச்சரியத்துடன் வணங்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் தடை ஏற்படும்.
வாராஹஃ ஶக்திலிம்கஸ்து சக்ரே ச விஷமே ஸ்ம்ரு'தே । இம்த்ர நீலநிபஃ ஸ்தூலஸ்த்ரிரேகோ நாபிதஃ ஶுபஃ
வராகம் என்பது கூர்மையான வடிவமுடையது, சற்று ஒற்றுமையில்லாத அமைப்பில் காணப்படும். அது தடிப்பாகவும், இந்திரனின் நீல மணிக்கல் போல் நிறமுடையதும், மூன்று கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதும், நாபி பகுதியில் நல்லதொரு குறியீடு கொண்டதும் ஆகும்.
தீர்காகாம்சநவர்ணாயா பிம்துத்ரயவிபூஷிதா । மத்ஸ்யாக்யா ஸா ஶிலா ஜ்ஞேயா புக்திமுக்திபலப்ரதா
மத்ஸ்யம் என அழைக்கப்படும் அந்தக் கல் நீளமானதும், பொன்னிறத்திலும், மூன்று புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதும், போகமும் மோக்ஷமும் தரக்கூடியதாகும்.
கூர்மஸ்ததோந்நதஃ ப்ரு'ஷ்டே வர்துலஶ்சக்ரபூரிதஃ । ஹரிதம் வர்ணமாதத்தே கௌஸ்துபேந து சிஹ்நிதஃ
கூர்மம் என்பது முதுகில் உயர்ந்தும், வட்டமான வடிவிலும், சுற்றுச்சுழற்சி போன்ற குறியீடுகளால் நிரம்பியதாகவும், பச்சை நிறத்திலும், கௌஸ்துபம் எனும் மணிக்கல் குறியீடு கொண்டதாகவும் விளங்குகிறது.
ஹயக்ரீவோ ஹயாகாரோ ரேகாபம்சகபூஷிதஃ । பஹுபிம்துஸமாகீர்ணஃ ப்ரு'ஷ்டே நீலம் ச ரூபகம்
ஹயக்ரீவன் குதிரை வடிவில், ஐந்து கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டும், பல புள்ளிகள் கொண்டும், முதுகில் நீல நிறம் கொண்ட குறியீடு உடையவனாகும்.