புக்த்வா கேஶவநைவேத்யம் யஜ்ஞகோடிபலம் லபேத் । பாதோதகேந தேவஸ்ய ஹத்யாகோடிஸமந்விதாஃ
கேசவனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவை உண்ணும் ஒருவர், எண்ணிக்கையற்ற யாகங்கள் செய்ததற்கான பலனை அடைவார்; ஆண்டவரின் திருவடிகளைத் துவைத்த நீரால், மிகப் பெரிய பாவங்களும் நீங்கும்.
ஶுத்த்யம்தி நாத்ர ஸம்தேஹஸ்ததா ஶம்கோதகேந ஹி । யோ ஹி மாஹேஶ்வரோ பூத்வா வைஷ்ணவம் ச ந பூஜயேத்
சங்கில் வைத்த நீராலும் நிச்சயமாக பாவங்கள் அகலும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை; ஆனால் சிவனைப் பக்தியுடன் வணங்குபவர், விஷ்ணுவை வழிபடாமல் இருந்தால்—
த்வேஷ்டா ச யாதி நரகம் யாவதிம்த்ராஶ்சதுர்தஶ । ஜ்யேஷ்டாஶ்ரமீ க்ரு'ஹே யஸ்ய முஹூர்த்தமபி விஶ்ரமேத்
—அவனை வெறுக்கும் ஒருவர், பதினான்கு இந்திரர்கள் வாழும் காலம் வரை நரகத்தில் போகிறார்; ஒருவரது வீட்டில் மூத்த துறவியார் ஒரு கணம் கூட ஓய்வெடுத்தால்—
பிதாமஹா யுகாந்யஷ்டௌ பவத்யம்ரு'தபோஜிநஃ । ஸம்ஸாரே துஃககாம்தாரே நிமஜ்ஜ்யம்தே நராதமாஃ
—அவரது முன்னோர்கள் எட்டு தலைமுறைகள் அமிர்தம் உண்ணும் பாக்கியத்தைப் பெறுவர்; ஆனால், உலக வாழ்க்கை துன்பக் கடலில் மூழ்கும் கீழ்மக்கள் அதிலேயே அழிகின்றனர்.
வர்ஷகோடிஸஹஸ்ராணி க்ரு'ஷ்ணாராதநவர்ஜிதாஃ । ஸ்நேஹாதப்யர்சிதைர்லிம்கைஃ ஶாலக்ராமஸமுத்பவைஃ
கிருஷ்ணனை வணங்காமல் கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகள் கழித்தாலும், சாலகிராமக் கற்களால் செய்யப்பட்ட லிங்கங்களை அன்புடன் வழிபட்டாலும்—
முக்திம் ப்ரயாம்தி மநுஜா யோகஸாம்க்யேந வர்ஜிதாஃ । மல்லிம்ககோடிபிர்த்ரு'ஷ்டைர்யத்பலம் பூஜிதைஃ ஸ்துதைஃ
—யோகமும் சாங்கியமும் செய்து விடுவிப்பை அடைய முடியாது; கோடிக்கணக்கான லிங்கங்களைப் பார்த்து, பூஜித்து, பாடி பெறும் பலனை—
ஶாலக்ராமஶிலாயாம் து ஏகஸ்யாமிஹ தத்பவேத் । த்வாதஶைவ ஶிலா யோ வை ஶாலக்ராமஸமுத்பவாஃ
—இங்கு ஒரு சாலகிராமக் கல்லில் பெற முடியும்; ஆனால், பன்னிரண்டு சாலகிராமக் கற்களை ஒருவர் தினமும் வைஷ்ணவனாக வழிபட்டால்—
அர்சயேத்வைஷ்ணவோ நித்யம் தஸ்ய புண்யம் ந போத மே । கோடிலிம்கஸஹஸ்ரைஸ்து பூஜிதைர்ஜாஹ்நவீ தடே
—அவரது புண்ணியம் என் கணக்குக்கும் எட்டாது; கங்கை கரையில் கோடிக்கணக்கான லிங்கங்களை வழிபட்டாலும்—
காஶீவாஸே யுகாந்யஷ்டௌ திநேநைகேந தத்பவேத் । கிம் புநர்பஹுநா யஸ்து பூஜயேத்வைஷ்ணவோ நரஃ
—அல்லது காசியில் எட்டு தலைமுறைகள் வாழ்ந்தாலும், அந்த பலனை ஒரே நாளில் பெறலாம்; வைஷ்ணவனாக ஒருவர் வழிபட்டால், மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
நாஹம் ப்ரஹ்மாதயோ தேவாஃ ஸம்க்யாம் கர்தும் ஸமீஹதே । தஸ்மாத்பக்த்யா ச மத்பக்தைஃ ப்ரீத்யர்தம் மம புத்ரக
நானும், பிரம்மாதி தேவர்களும், அந்த புண்ணியத்தை கணக்கிட முடியாது; எனவே, என் மகனே, என் பக்தர்கள் சாலகிராமக் கல்லை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும், எனக்கு மகிழ்ச்சி தரும் பொருட்டு.
கர்த்தவ்யம் மம தத்பக்த்யா ஶாலக்ராமஶிலார்ச்சநம் । ஶாலக்ராமஶிலாரூபீ யத்ர திஷ்டதி கேஶவஃ
எனது மீது பக்தியுடன் சாலகிராமக் கல்லை வழிபட வேண்டும்; ஏனெனில், அந்தக் கல்லில் கேசவன் தானே உறைகிறார்.
தத்ர தேவாஸுரா யக்ஷா புவநாநி சதுர்தஶ
அங்கே தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள் மற்றும் பதினான்கு உலகங்களும் இருக்கின்றன.
ஸுராணாம் கீர்தநைஃ ஸர்வைஃ கோடிபிஶ்ச பலம் லபேத் । தத்பலம் கீர்த்தநாதேவ கேஶவே ஸுக்ரு'தம் கலௌ
அனைத்து தேவர்களும் பாடும் புகழால் கோடிக்கணக்கான பலனை பெறலாம்; இந்த கலியுகத்தில், கேசவனைப் பாடுவதால் அந்த புண்ணியம் கிடைக்கும்.
ஶாலக்ராமஶிலாக்ரே து ஸக்ரு'த்பிம்டேந தர்பிதாஃ । வஸம்தி பிதரஸ்தஸ்ய ந ஸம்க்யா தத்ர வித்யதே
சாலகிராமக் கல்லின் முன் ஒரே ஒரு பிண்டம் சமர்ப்பித்தால், அந்த முன்னோர்கள் எண்ணிக்கையில்லாமல் அங்கே வாழ்வார்கள்.
யே பிபம்தி நரா பக்த்யா ஶாலக்ராமஶிலாஜலம் । பம்சகவ்யஸஹஸ்ரைஸ்து ப்ராஶிதைஃ கிம் ப்ரயோஜநம்
சாலகிராமக் கல்லின் நீரை பக்தியுடன் பருகும் நபர்களுக்கு, ஆயிரக்கணக்கான பஞ்சகவ்யம் குடிப்பதில் என்ன பயன்?
ப்ராயஶ்சித்தே ஸமுத்பந்நே கிம் தாநைஃ கிமுபோஷணைஃ । சாம்த்ராயணைஃ ஸுசீர்ணைஶ்ச பீத்வா பாதோதகம் ஹரேஃ
பாவம் நீங்கும் போது, தானம், விரதம் ஆகியவை தேவையில்லை; ஹரியின் திருவடிநீரை பருகினால், சிறப்பாக செய்யப்பட்ட சந்திராயண விரதங்களும் தேவைப்படாது.
யஃ கரோதி தடாகே து ப்ரதிமாம் ஜலஶாயிநீம் । கோடிபிஶ்சாபி கிம் கார்யமந்யதேவைஶ்ச பூஜிதைஃ
ஏரியில் நீரில் உறங்கும் இறைவனின் உருவத்தை நிறுவும் ஒருவர், கோடிக்கணக்கான வேறு செயல்கள் அல்லது பிற தேவர்களை வழிபடுவதில் என்ன அவசியம்?
விஷ்ணுமுக்யாஸ்து வை தேவாஸ்தத்ர ஜல்பம்தி வை ஸஹ । ப்ரமாணமஸ்தி ஸர்வஸ்ய ஸுக்ரு'தஸ்ய ஹி புத்ரக
அங்கே விஷ்ணுவை முதன்மை கொண்டு தேவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக உரையாடுகிறார்கள்; என் மகனே, எல்லா புண்ணியத்திற்கும் ஒரு அளவு இருக்கிறது.
பலப்ரமாணம் நைவாஸ்திஶாலக்ராமஶிலார்சந । யோ ததாதி ஶிலாம் விஷ்ணோஃ ஶாலக்ராமஸமுத்பவாம்
ஶாலக்ராமம் எனும் பாறையை வணங்குவதால் கிடைக்கும் பயன் அளவிட முடியாதது; அந்த பாறையை விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிப்பவர் எவராயினும், அவருக்கு அளவில்லா புண்ணியம் கிடைக்கும்.
விப்ராய விஷ்ணுபக்தாய தேநேஷ்டம் க்ரதுபிஃ ஶதைஃ । க்ரு'ஹேऽபி வஸதஸ்தஸ்ய கம்காஸ்நாநம் திநேதிநே
அந்த பாறையை விஷ்ணுவை பக்தியுடன் போற்றும் பிராமணருக்கு கொடுப்பவர், நூறு யாகங்கள் செய்ததற்கும் சமமான புண்ணியம் பெறுவார்; வீட்டிலேயே இருந்தாலும், அவருக்கு தினமும் கங்கைநதியில் நீராடியதற்கான பயன் கிடைக்கும்.
ஸ ஸ்நாதஃ ஸர்வதீர்தேஷு ஸர்வயஜ்ஞேஷு தீக்ஷிதஃ । ஶாலக்ராமஶிலாதோயைரபிஷேகம் ஸமாசரேத்
ஶாலக்ராமம் பாறையின் நீரால் அபிஷேகம் செய்வோர், எல்லா தீர்த்தங்களிலும் நீராடியவராகவும், எல்லா யாகங்களிலும் திக்ஷை பெற்றவராகவும் ஆகிறார்கள்.
ஸ்வர்கே மர்த்யே ச பாதாலே பாஷாணாஃ ஸம்தி வை குஹ । ஶாலக்ராமஶிலா க்ராவ்ணா நாஸ்தி நாஸ்தி ஸமா புநஃ
விண்ணிலும், மண்ணிலும், பாதாளத்திலும் பல்வேறு பாறைகள் உள்ளன, குகா; ஆனால் ஶாலக்ராமம் பாறைக்கு ஒப்பானது வேறு எதுவும் இல்லை, இல்லை.
மாநுஷே துர்ல்லபே லோகே ஸபலம் தஸ்ய ஜீவிதம் । திலப்ரஸ்தஶதம் பக்த்யா யோ ததாதி திநேதிநே
மனித பிறவி அரிதான இவ்வுலகில், பக்தியுடன் தினமும் நூறு பிரஸ்தம் எள்ளை தருபவரின் வாழ்க்கை பயனுள்ளதாய் அமைகிறது.
தத்பலம் ஸமவாப்நோதி ஶாலக்ராமஶிலார்சநாத் । பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம் மூலம் தூர்வாதலம் ததா
அந்த பயனை, ஶாலக்ராமம் பாறையை ஒரு இலை, பூ, பழம், நீர், வேர் அல்லது ஒரு துர்வை இலை கொண்டு வணங்கினாலும் பெற முடியும்.
ஜாயதே மேருணா துல்யம் ஶாலக்ராமே ஸமர்பிதம் । விதிஹீநோऽபி யஃ கஶ்சித்க்ரியாமம்த்ரவிவர்ஜிதஃ
ஶாலக்ராமத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும் எதுவும் மேரு மலையைப் போல உயர்வாகும்; முறையான விதி, செயல், மந்திரம் இல்லாதவரும்—
சக்ராம்கபுஜ ஆப்நோதி ஸம்யக்ஶாஸ்த்ரோதிதம் பலம் । யத்து பூர்வம் மயா த்ரு'ஷ்டம் கேஶவே க்லேஶநாஶநம் 6.120.
சக்கரம் குறியுள்ள அந்த பாறைக்கு அர்ப்பணிப்பவர், சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட முழு பயனைப் பெறுவார்; மேலும், கேஶவனில் நான் முன்பு கண்டது துக்கங்களை நீக்கும் தன்மை உடையது.
தத்ஸர்வம் கதயிஷ்யாமி தவ ஸ்நேஹேந புத்ரக । க்வ த்வம் வஸஸி ஹே விஷ்ணோ கிமாதாரஃ கிமாஶ்ரயஃ
இதையெல்லாம் உனக்கு என் அன்பால் சொல்கிறேன், என் பிள்ளையே; விஷ்ணுவே, நீ எங்கே தங்குகிறாய்? உனது ஆதாரம் என்ன? உனது இருப்பிடம் எது?
கதம் வா ப்ரீயஸே தேவ தத்ஸர்வம் கதயஸ்வ மே । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச। நிவஸாமி ஸதா ஶம்போ ஶாலக்ராமோத்பவேऽஶ்மநி
தேவனே, நீ எவ்வாறு திருப்தி அடைகிறாய் என்பதையும் எனக்கு முழுமையாக சொல். ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: ஶம்புவே, நான் எப்போதும் ஶாலக்ராமத்தில் தோன்றும் அந்தப் பாறையில்தான் தங்குகிறேன்.
தத்ரைவ ரதசக்ராம்கே யாநி நாமாநி மே ஶ்ரு'ணு । த்வாரதேஶே ஸமே சக்ரே த்ரு'ஶ்யேதே நாம்தரம் யதி । வாஸுதேவஃ ஸ விஜ்ஞேயஃ ஶுக்லஶ்சைவாதிஶோபநஃ
அங்கேயே, ரத சக்கரத்தின் குறியில், என் பெயர்களைக் கேள்: வாசல் பகுதியில் சக்கரம் இடையறாது தெளிவாகத் தெரிந்தால், அது வாசுதேவன்; வெள்ளை நிறமும் மிக அழகும் உடையவன்.
ப்ரத்யும்நஃ ஸூர்யவக்த்ரஸ்து நீலதீப்திஸ்ததைவ ச । ஸுஷிரம் ச்சித்ரபஹுலம் தீர்காகாரம் து தத்பவேத்
பிரத்யும்னன் சூரியனைப் போல் முகம் கொண்டவன், நீல ஒளியுடனும் இருப்பான்; பல துளைகள், நீளமான வடிவம் இருந்தால் அது அந்த உருவம்.