மருதேஶே புரா வத்ஸ வாணிஜ்யாய கில ஸ்தலே। கச்சந்வணிக்ஸுதஸ்தாத தரௌ ப்ரேதா ப்ரபீடிதஃ
ஒரு காலத்தில், பாலைவனத்தில், வணிகம் செய்யச் சென்ற ஒரு வணிகரின் மகன், ஒரு மரத்தில் பேய்கள் தொந்தரவு செய்தனர்.
நரீநர்திததஃ ப்ரேதா த்விஜேந பரமைக்ஷி ச। கா த்வம் ந்ரு'த்யஸி தீநாஸி ஸம்வ்ரு'தா ஜீர்ணவாஸஸா
அப்போது, பேய்கள் பிடித்த பெண் நடனமாட, ஒரு பிராமணர் அவளை கவனமாகப் பார்த்தார்: 'நீ யார், ஏன் இப்படிச் சோகமாக பழைய உடை அணிந்து நடனமாடுகிறாய்?' என்று கேட்டார்.
அத ஸா ச த்விஜம் ப்ராஹ தேவதூதாந்மயா ஶ்ருதம்। அஸ்ய சாரு நரஸ்யைவ வஜ்ரபாதேந ஸாம்ப்ரதம்
அப்போது அவள் அந்த இருமுறை பிறந்தவரிடம் சொன்னாள்: 'தெய்வ தூதர்களிடமிருந்து நான் கேட்டேன், இந்த நல்ல மனிதர் இப்போது இடியால் தாக்கப்படப் போகிறார் என்று.'
நிஶ்சிதம் நிதநம் விப்ர மத்பர்த்தா து பவிஷ்யதி। ஏதஸ்மிந்நம்தரே நாகாத்வஜ்ரம் தஸ்யஶிரோபரி
நிச்சயமாக, பிராமணா, என் கணவர் இறப்பது உறுதி; அந்த நேரத்தில் வானிலிருந்து இடியொன்று வந்து அவரது தலையில் விழுந்தது.
அபதத்ஸ பபாதோர்வ்யாம் ருத்ராக்ஷஸ்யார்தகம்டகே। ததோ மம புராத்புத்ர விமாநம் சாபதத்த்ருதம்
அது பூமியில் இருந்த ஒரு ருத்ராட்சத்தின் பாதி துண்டில் விழுந்தது; அதன்பின், என் மகனே, என் நகரத்திலிருந்து ஒரு வானரதம் விரைவாக இறங்கி வந்தது.
ஸமாருஹ்ய ததஃ ஶ்ரீமாம்ஸ்தத்ர திஷ்டதி ஸம்சிரம்। மமாம்ஶகம் ஸமாஸாத்ய ஈஶ்வரஃ கௌ தநீ பவேத்
அதில் ஏறி, அந்த மகிழ்ச்சியானவர் அங்கே நீண்ட நாட்கள் தங்கினார்; என்னுடைய ஒரு பகுதியைப் பெற்றதால், அவர் செல்வம் மிகுந்தவராக ஆனார், என் பிள்ளையே.
ஏவம் ருத்ராக்ஷகம்டே ச ம்ரு'தஸ்ய ஸுகதிஃ ஸுத। ஜ்ஞாநேந தாரிணஃ பும்ஸஃ பலம் வக்தும் ந ஶக்நுமஃ
இவ்வாறு, ருத்ராட்ச துண்டுடன் இறந்தவனுக்கு நல்ல நிலை கிடைக்கும், மகனே; அதை அறிவுடன் அணியும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும் பலனை நாம் விவரிக்க முடியாது.
ஸ ஶைவோ வா பவேச்சாக்தோ காணபத்யோத ஸௌரகஃ। யோ ததாதி ம்ரு'தோ மாலாமேகம் ருத்ராக்ஷகம் து வா
அவர் சிவ பக்தராக இருந்தாலும், சக்தி, விநாயகர், சூரிய பக்தராக இருந்தாலும், யார் ஒரு ருத்ராட்ச மாலை அல்லது ஒரு ருத்ராட்ச மணியை அணிந்தபடி இறக்கிறார்களோ—
யஃ படேத்பாடயேத்வாபி ஶ்ராவயேச்ச்ரு'ணுதேபி வா। ஸர்வபாபாத்ப்ரமுக்தாத்மா ஸுகம் ஸ்வர்கம் லபேத்க்ரமாத்
யார் இதை படிக்கிறார்களோ, பிறரால் படிக்க வைக்கிறார்களோ, கேட்க வைக்கிறார்களோ, அல்லது கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சுகமாக சொர்க்கத்தை அடைவார்கள்.
ஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ। ஸ்கம்தஉவாச- அபரஸ்யாபி ப்ரு'ச்சாமி பலஸ்ய பூததாம் தரோஃ। ஸர்வலோகஹிதார்தாய வத நோ ஜகதீஶ்வர
அறுபத்து ஆறாவது அதிகாரம். ஸ்கந்தன் கூறினான்: இன்னொரு மரத்தின் பழத்தின் தூய்மை பற்றியும் நான் கேட்கிறேன்; எல்லா உலக மக்களின் நன்மைக்காக, எங்கள் கேள்விக்கு விடை அளியுங்கள், உலகத்தினை ஆளும் இறைவனே.
ஈஶ்வர உவாச- தாத்ரீபலம் பரம் பூதம் ஸர்வலோகேஷு விஶ்ருதம்। யஸ்ய ரோபாந்நரோ நாரீ முச்யதே ஜந்மபம்தநாத்
இறைவன் கூறினான்: நெல்லிக்காய் பழம் மிக உயர்ந்த தூய்மையானது என்றும், எல்லா உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது என்றும் அறியப்படுகிறது; அதை நடுவோர், ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும், பிறவி பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள்.
பாவநம் வாஸுதேவஸ்ய பலம் ப்ரீதிகரம் ஶுபம்। அஸ்ய பக்ஷணமாத்ரேண முச்யதே ஸர்வகல்மஷாத்
வாசுதேவனுடைய பழம் பாவநாசி, மனதுக்கு இனிமை தரும், நன்மை தரும்; அதை சாப்பிடும் ஒருவருக்கு எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும்.
பக்ஷணே ச பவேதாயுஃ பாநே வை தர்மஸம்சயஃ। அலக்ஷ்மீநாஶநம் ஸ்நாநே ஸர்வைஶ்வர்யமவாப்நுயாத்
அதை சாப்பிடுவதால் ஆயுள் அதிகரிக்கும்; அருந்துவதால் புண்ணியம் சேரும்; அதை கொண்டு குளிப்பதால் துன்பம் நீங்கும், எல்லா ஐஸ்வர்யமும் கிடைக்கும்.
யஸ்மிந்க்ரு'ஹே மஹாஸேந தாத்ரீ திஷ்டதி ஸர்வதா। தஸ்மிந்க்ரு'ஹே ந கச்சம்தி ப்ரேதா தைதேய ராக்ஷஸாஃ
எந்த வீட்டில், மகாசேனனே, நெல்லி மரம் எப்போதும் இருக்கிறதோ, அந்த வீட்டில் பேய்கள், அசுரர்கள், ராட்சதர்கள் எவரும் வரமாட்டார்கள்.
ந கம்கா ந கயா சைவ ந காஶீ ந ச புஷ்கரம்। ஏகைவ ஹி ந்ரு'ணாம் தாத்ரீ ஸம்ப்ராப்தே ஹரிவாஸரே
கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கரம்—இவையெல்லாம் இல்லை; ஹரியின் நாளில் நெல்லி மரமே மனிதர்களுக்குப் பெருமை தரும்.
ஏகாதஶ்யாம் பக்ஷயுகே தாத்ரீஸ்நாநம் கரோதி யஃ। ஸர்வபாபக்ஷயம் யாம்தி விஷ்ணுலோகே மஹீயதே
பிறை வளர்ச்சி அல்லது குறைவு இருவருக்கும், ஏகாதசியன்று நெல்லியுடன் குளிக்கிறவர், அவருடைய எல்லா பாவங்களும் அழிந்து, விஷ்ணு உலகில் பெருமை பெறுவார்.
தாத்ரீபலம் ஸதா ஸேவ்யம் பக்ஷணே ஸ்நாந ஏவ ச। நியதம் பாரணே விஷ்ணோஃ ஸ்நாநமாத்ரே ஹரேர்திநே
நெல்லிக்காய் பழம் எப்போதும் சாப்பிடவும், குளிக்கவும் பயன்பட வேண்டும்; விஷ்ணுவின் நாளில், குளிப்பதினாலே கூட நிச்சயம் பயன் கிடைக்கும்.
ஸம்யதே பாரணே சைவ தாத்ர்யேகஸ்பர்ஶநே நரஃ। புக்த்வா து லம்கயேத்யஸ்து ஏகாதஶ்யாம் ஸிதாஸிதே
உண்ணும் நாளில், நெல்லியை ஒருமுறை தொடுவதால், ஏகாதசியன்று, வளர்பிறையிலும் குறைப்பிறையிலும், ஒருவர் விரதத்தை முடித்து உணவு உண்டால்—
ஏகேநைவோபவாஸேந க்ரு'தேந து ஷடாநந। ஸப்தஜந்மக்ரு'தாத்பாபாந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
ஒரு முறையே விரதம் கடைப்பிடித்தால், அருமுகனே, ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்தும் அவர் விடுபடுவார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
அக்ஷயம் லபதே ஸ்வர்கம் விஷ்ணுஸாயுஜ்யமாவ்ரஜேத்। தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந தாத்ரீவ்ரதம் ஸமாசர
அவருக்கு அழியாத சொர்க்கம் கிடைக்கும், விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகும் நிலை அடைவார்; ஆகவே, எல்லா முயற்சியோடும் நெல்லி விரதத்தைச் செய்ய வேண்டும்.
தாத்ரீத்ரவேண ஸததம் யஸ்ய கேஶாஃ ஸுரம்ஜிதாஃ। ந பிபேத்ஸ புநர்மாதுஃ ஸ்தநம் கஶ்சித்ஷடாநந
ஆறுமுகனே, யார் எப்போதும் நெல்லிக்காய் சாற்றைத் தங்கள் முடியில் பூசுகிறார்களோ, அவர்கள் இனி ஒருபோதும் தாயின் பாலைக் குடிப்பதில்லை.
தாத்ரீதர்ஶநஸம்ஸ்பர்ஶாந்நாம்ந உச்சாரணேபி வா। வரதஃ ஸம்முகோ விஷ்ணுஃ ஸம்துஷ்டோ பவதி ப்ரியஃ
நெல்லிக்காயை பார்ப்பது, தொடுவது, அல்லது அதன் பெயரைச் சொல்வதால்கூட, வரங்களை வழங்கும் விஷ்ணு நேரில் வந்து மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.
தாத்ரீபலம் ச யத்ராஸ்தே தத்ர திஷ்டதி கேஶவஃ। தத்ர ப்ரஹ்மா ஸ்திரா பத்மா தஸ்மாத்தாம் து க்ரு'ஹே ந்யஸேத்
எங்கு நெல்லிக்காய் பழம் இருக்கிறதோ, அங்கு கேசவன் தங்குகிறார்; அங்கு பிரம்மாவும் நிலையான லட்சுமியும் வசிக்கிறார்கள். அதனால், அதை வீட்டில் வைத்திருக்க வேண்டும்.
அலக்ஷ்மீர்நஶ்யதே தத்ர யத்ர தாத்ரீ ப்ரதிஷ்டதி। ஸம்துஷ்டாஸ்ஸர்வதேவாஶ்ச ந த்யஜம்தி க்ஷணம் முதா
நெல்லிக்காய் நிலைபெற்ற இடத்தில் துர்பாக்கியம் நீங்கும்; எல்லா தேவர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் அங்கிருந்து ஒரு கணமும் விலகாமல் இருப்பார்கள்.
தாத்ரீபலேந நைவேத்யம் யோ ததாதி மஹாதநம்। தஸ்ய துஷ்டோ பவேத்விஷ்ணுர்நாந்யைஃ க்ரதுஶதைரபி
யார் நெல்லிக்காய் பழத்தை நைவேத்தியமாக அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவரிடம் விஷ்ணு நூறு யாகங்கள் செய்தாலும் கிடைக்காத அளவு திருப்தி அடைகிறார்.
ஸ்நாத்வா தாத்ரீத்ரவேணைவ பூஜயேத்யஸ்து மாதவம்। ஸோபீஷ்டபலமாப்நோதி யத்வா மநஸி வர்ததே
யார் நெல்லிக்காய் சாற்றில் குளித்து, மாதவனை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு மனதில் நினைத்தது எதுவாக இருந்தாலும் அது நிறைவேறும்.
ததைவ லக்ஷணம் ஸ்ம்ரு'த்வா பூஜயித்வா பலேந து। ஸுவர்ணஶதஸாஹஸ்ரம் பலமேதி நரோத்தமஃ
அதேபோல், அதன் சிறப்புகளை நினைத்து, நெல்லிக்காய் பழத்தால் வழிபடினால், சிறந்த மனிதர் நூறு ஆயிரம் பொன்னுக்கு சமமான பலனை அடைவார்.
யா கதிர்ஜ்ஞாநிநாம் ஸ்கம்த முநீநாம் யோகஸேவிநாம்। கதிம் தாம் ஸமவாப்நோதி தாத்ரீஸேவா ரதோ நரஃ
ஞானிகள், முனிவர்கள், யோகத்தில் ஈடுபடுவோர் அடையும் நிலையை, நெல்லிக்காய் சேவையில் மனமுவந்து ஈடுபடும் மனிதரும் அடைவார்.
தீர்தஸேவாபிகமநே வ்ரதைஶ்ச விவிதைஸ்ததா। ஸா கதிர்லப்யதே பும்ஸாம் தாத்ரீபலஸுஸேவயா
தீர்த்தயாத்திரை, பலவகை விரதங்கள் ஆகியவற்றால் பெறப்படும் அந்த இலக்கை, நெல்லிக்காய் பழத்தை பக்தியுடன் சேவிப்பவரும் பெறுவார்.
ப்ரீதிஶ்ச ஸர்வதேவாநாம் தேவீநாம் நோ கணஸ்ய ச। ஸம்முகா வரதா ஸ்நாநே தாத்ரீபலநிஷேவணே
குளிப்பதும், நெல்லிக்காய் பழத்தை உபயோகிப்பதும் மூலம் எல்லா தேவர்களும், தேவிகளும், தேவர்குழுமங்களும் நேரில் வரங்களை வழங்கி மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.