ஸித்யம்தி தஸ்ய வை ஸர்வே பாக்யயுக்தஸ்ய ஷண்முக। மாத்ரு'பித்ரு' ஸ்வஸ்ரு' ப்ராத்ரு' குரூந்வாத நிஹத்ய ச
அடைய வேண்டிய எல்லா சிறப்பும், அதிர்ஷ்டம் உள்ளவருக்கு கிடைக்கும், ஆறு முகம் உடையவனே; தாயை, தந்தையை, சகோதரியை, சகோதரனை, ஆசானை கொன்றாலும் கூட.
முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ த்ரயோதஶாஸ்ய தாரணாத்। அக்ஷயம் லபதே ஸ்வர்கம் யதா தேவோ மஹேஶ்வரஃ
பதின்மூன்று முகம் கொண்டதை அணிந்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார்; அழியாத சொர்க்கத்தை அடைவார், மகேஸ்வரன் போல்.
சதுர்தஶமுகம் வத்ஸ ருத்ராக்ஷம் யதி தாரயேத்। ஸததம் மூர்த்நி பாஹௌ வா ஶக்திபிம்டம் ஶிவஸ்ய ச
குழந்தா, யார் எப்போதும் தலையில் அல்லது கைகளில் பதினான்கு முகம் கொண்ட ருத்ராட்சத்தை அணிவாரோ, அது சிவனின் சக்தி உருவாகும்.
கிம் புநர்பஹுநோக்தேந வர்ணிதேந புநஃ புநஃ। பூஜ்யதே ஸததம் தேவைஃ ப்ராப்யதே புண்யகௌரவாத்
பலமுறை சொல்லி விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை; அவர் எப்போதும் தேவர்களால் வழிபடப்படுவார், பெரும் புண்ணியத்தை அடைவார்.
கார்திகேய உவாச-। பகவந்ஶ்ரோதுமிச்சாமி வக்த்ரே வக்த்ரே யதாவிதி। ந்யஸநம் கேந மம்த்ரேண தாரணம் வா கதம் வத
கார்த்திகேயன் கேட்டான்: பிரபுவே, ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் சரியான முறையில் எவ்வாறு இட வேண்டும், எந்த மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும், எப்படி அணிய வேண்டும் என்று கேட்க விரும்புகிறேன், தயவு செய்து சொல்லுங்கள்.
ஈஶ்வர உவாச-। ஶ்ரு'ணு ஷண்முக தத்த்வேந வக்த்ரே வக்த்ரே யதாவிதி। அமம்த்ரோச்சாரணாதேவ குணா ஹ்யேதே ப்ரகீர்திதாஃ
ஈஸ்வரன் கூறினார்: ஆறு முகம் உடையவனே, ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் சரியான முறையை உண்மையாகக் கேள்; மந்திரம் சொல்லாமலே இந்த குணங்கள் விளங்கும்.
யஃ புநர்மம்த்ரஸம்யுக்தம் தாரயேத்புவி மாநவஃ। குணாஸ்தஸ்ய மஹத்த்வம் ச கதிதும் நைவ ஶக்யதே
ஆனால், யார் மந்திரத்துடன் பூமியில் இதை அணிவாரோ, அவருடைய சிறப்பும் பெருமையும் விவரிக்க முடியாது.
ஸர்வேஷாமபி வக்த்ராணாம் தாரணே மத்ஸமோ பவேத்। தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ருத்ராக்ஷம் புத்ர தாரய
எல்லா முகங்களையும் அணிந்தால், என் சமமாக இருப்பார்; ஆகவே, என் மகனே, முழு முயற்சியுடன் ருத்ராட்சத்தை அணி.
தாரயித்வா து ருத்ராக்ஷம் ம்ரியதே யஃ க்ஷிதௌ நரஃ। ஸ யாதி மத்புரம் ரம்யம் ஸர்வதேவைஃ ப்ரபூஜிதஃ
யார் ருத்ராட்சத்தை அணிந்து இந்த உலகில் இறக்கிறாரோ, அவர் என் அழகான நகருக்கு செல்வார், எல்லா தேவர்களாலும் வணங்கப்படுவார்.
மருதேஶே புரா வத்ஸ வாணிஜ்யாய கில ஸ்தலே। கச்சந்வணிக்ஸுதஸ்தாத தரௌ ப்ரேதா ப்ரபீடிதஃ
ஒரு காலத்தில், பாலைவனத்தில், வணிகம் செய்யச் சென்ற ஒரு வணிகரின் மகன், ஒரு மரத்தில் பேய்கள் தொந்தரவு செய்தனர்.
நரீநர்திததஃ ப்ரேதா த்விஜேந பரமைக்ஷி ச। கா த்வம் ந்ரு'த்யஸி தீநாஸி ஸம்வ்ரு'தா ஜீர்ணவாஸஸா
அப்போது, பேய்கள் பிடித்த பெண் நடனமாட, ஒரு பிராமணர் அவளை கவனமாகப் பார்த்தார்: 'நீ யார், ஏன் இப்படிச் சோகமாக பழைய உடை அணிந்து நடனமாடுகிறாய்?' என்று கேட்டார்.
அத ஸா ச த்விஜம் ப்ராஹ தேவதூதாந்மயா ஶ்ருதம்। அஸ்ய சாரு நரஸ்யைவ வஜ்ரபாதேந ஸாம்ப்ரதம்
அப்போது அவள் அந்த இருமுறை பிறந்தவரிடம் சொன்னாள்: 'தெய்வ தூதர்களிடமிருந்து நான் கேட்டேன், இந்த நல்ல மனிதர் இப்போது இடியால் தாக்கப்படப் போகிறார் என்று.'
நிஶ்சிதம் நிதநம் விப்ர மத்பர்த்தா து பவிஷ்யதி। ஏதஸ்மிந்நம்தரே நாகாத்வஜ்ரம் தஸ்யஶிரோபரி
நிச்சயமாக, பிராமணா, என் கணவர் இறப்பது உறுதி; அந்த நேரத்தில் வானிலிருந்து இடியொன்று வந்து அவரது தலையில் விழுந்தது.
அபதத்ஸ பபாதோர்வ்யாம் ருத்ராக்ஷஸ்யார்தகம்டகே। ததோ மம புராத்புத்ர விமாநம் சாபதத்த்ருதம்
அது பூமியில் இருந்த ஒரு ருத்ராட்சத்தின் பாதி துண்டில் விழுந்தது; அதன்பின், என் மகனே, என் நகரத்திலிருந்து ஒரு வானரதம் விரைவாக இறங்கி வந்தது.
ஸமாருஹ்ய ததஃ ஶ்ரீமாம்ஸ்தத்ர திஷ்டதி ஸம்சிரம்। மமாம்ஶகம் ஸமாஸாத்ய ஈஶ்வரஃ கௌ தநீ பவேத்
அதில் ஏறி, அந்த மகிழ்ச்சியானவர் அங்கே நீண்ட நாட்கள் தங்கினார்; என்னுடைய ஒரு பகுதியைப் பெற்றதால், அவர் செல்வம் மிகுந்தவராக ஆனார், என் பிள்ளையே.
ஏவம் ருத்ராக்ஷகம்டே ச ம்ரு'தஸ்ய ஸுகதிஃ ஸுத। ஜ்ஞாநேந தாரிணஃ பும்ஸஃ பலம் வக்தும் ந ஶக்நுமஃ
இவ்வாறு, ருத்ராட்ச துண்டுடன் இறந்தவனுக்கு நல்ல நிலை கிடைக்கும், மகனே; அதை அறிவுடன் அணியும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும் பலனை நாம் விவரிக்க முடியாது.
ஸ ஶைவோ வா பவேச்சாக்தோ காணபத்யோத ஸௌரகஃ। யோ ததாதி ம்ரு'தோ மாலாமேகம் ருத்ராக்ஷகம் து வா
அவர் சிவ பக்தராக இருந்தாலும், சக்தி, விநாயகர், சூரிய பக்தராக இருந்தாலும், யார் ஒரு ருத்ராட்ச மாலை அல்லது ஒரு ருத்ராட்ச மணியை அணிந்தபடி இறக்கிறார்களோ—
யஃ படேத்பாடயேத்வாபி ஶ்ராவயேச்ச்ரு'ணுதேபி வா। ஸர்வபாபாத்ப்ரமுக்தாத்மா ஸுகம் ஸ்வர்கம் லபேத்க்ரமாத்
யார் இதை படிக்கிறார்களோ, பிறரால் படிக்க வைக்கிறார்களோ, கேட்க வைக்கிறார்களோ, அல்லது கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சுகமாக சொர்க்கத்தை அடைவார்கள்.
ஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ। ஸ்கம்தஉவாச- அபரஸ்யாபி ப்ரு'ச்சாமி பலஸ்ய பூததாம் தரோஃ। ஸர்வலோகஹிதார்தாய வத நோ ஜகதீஶ்வர
அறுபத்து ஆறாவது அதிகாரம். ஸ்கந்தன் கூறினான்: இன்னொரு மரத்தின் பழத்தின் தூய்மை பற்றியும் நான் கேட்கிறேன்; எல்லா உலக மக்களின் நன்மைக்காக, எங்கள் கேள்விக்கு விடை அளியுங்கள், உலகத்தினை ஆளும் இறைவனே.
ஈஶ்வர உவாச- தாத்ரீபலம் பரம் பூதம் ஸர்வலோகேஷு விஶ்ருதம்। யஸ்ய ரோபாந்நரோ நாரீ முச்யதே ஜந்மபம்தநாத்
இறைவன் கூறினான்: நெல்லிக்காய் பழம் மிக உயர்ந்த தூய்மையானது என்றும், எல்லா உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றது என்றும் அறியப்படுகிறது; அதை நடுவோர், ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும், பிறவி பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள்.
பாவநம் வாஸுதேவஸ்ய பலம் ப்ரீதிகரம் ஶுபம்। அஸ்ய பக்ஷணமாத்ரேண முச்யதே ஸர்வகல்மஷாத்
வாசுதேவனுடைய பழம் பாவநாசி, மனதுக்கு இனிமை தரும், நன்மை தரும்; அதை சாப்பிடும் ஒருவருக்கு எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும்.
பக்ஷணே ச பவேதாயுஃ பாநே வை தர்மஸம்சயஃ। அலக்ஷ்மீநாஶநம் ஸ்நாநே ஸர்வைஶ்வர்யமவாப்நுயாத்
அதை சாப்பிடுவதால் ஆயுள் அதிகரிக்கும்; அருந்துவதால் புண்ணியம் சேரும்; அதை கொண்டு குளிப்பதால் துன்பம் நீங்கும், எல்லா ஐஸ்வர்யமும் கிடைக்கும்.
யஸ்மிந்க்ரு'ஹே மஹாஸேந தாத்ரீ திஷ்டதி ஸர்வதா। தஸ்மிந்க்ரு'ஹே ந கச்சம்தி ப்ரேதா தைதேய ராக்ஷஸாஃ
எந்த வீட்டில், மகாசேனனே, நெல்லி மரம் எப்போதும் இருக்கிறதோ, அந்த வீட்டில் பேய்கள், அசுரர்கள், ராட்சதர்கள் எவரும் வரமாட்டார்கள்.
ந கம்கா ந கயா சைவ ந காஶீ ந ச புஷ்கரம்। ஏகைவ ஹி ந்ரு'ணாம் தாத்ரீ ஸம்ப்ராப்தே ஹரிவாஸரே
கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கரம்—இவையெல்லாம் இல்லை; ஹரியின் நாளில் நெல்லி மரமே மனிதர்களுக்குப் பெருமை தரும்.
ஏகாதஶ்யாம் பக்ஷயுகே தாத்ரீஸ்நாநம் கரோதி யஃ। ஸர்வபாபக்ஷயம் யாம்தி விஷ்ணுலோகே மஹீயதே
பிறை வளர்ச்சி அல்லது குறைவு இருவருக்கும், ஏகாதசியன்று நெல்லியுடன் குளிக்கிறவர், அவருடைய எல்லா பாவங்களும் அழிந்து, விஷ்ணு உலகில் பெருமை பெறுவார்.
தாத்ரீபலம் ஸதா ஸேவ்யம் பக்ஷணே ஸ்நாந ஏவ ச। நியதம் பாரணே விஷ்ணோஃ ஸ்நாநமாத்ரே ஹரேர்திநே
நெல்லிக்காய் பழம் எப்போதும் சாப்பிடவும், குளிக்கவும் பயன்பட வேண்டும்; விஷ்ணுவின் நாளில், குளிப்பதினாலே கூட நிச்சயம் பயன் கிடைக்கும்.
ஸம்யதே பாரணே சைவ தாத்ர்யேகஸ்பர்ஶநே நரஃ। புக்த்வா து லம்கயேத்யஸ்து ஏகாதஶ்யாம் ஸிதாஸிதே
உண்ணும் நாளில், நெல்லியை ஒருமுறை தொடுவதால், ஏகாதசியன்று, வளர்பிறையிலும் குறைப்பிறையிலும், ஒருவர் விரதத்தை முடித்து உணவு உண்டால்—
ஏகேநைவோபவாஸேந க்ரு'தேந து ஷடாநந। ஸப்தஜந்மக்ரு'தாத்பாபாந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
ஒரு முறையே விரதம் கடைப்பிடித்தால், அருமுகனே, ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்தும் அவர் விடுபடுவார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
அக்ஷயம் லபதே ஸ்வர்கம் விஷ்ணுஸாயுஜ்யமாவ்ரஜேத்। தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந தாத்ரீவ்ரதம் ஸமாசர
அவருக்கு அழியாத சொர்க்கம் கிடைக்கும், விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகும் நிலை அடைவார்; ஆகவே, எல்லா முயற்சியோடும் நெல்லி விரதத்தைச் செய்ய வேண்டும்.
இதாநீம் மம்த்ரா திஶ்யம்தே ௐ ருத்ர ஏகவக்த்ரஸ்ய। ௐ கம் த்விவக்த்ரஸ்ய ௐ வும் த்ரிவக்த்ரஸ்ய। ௐ ஹ்ரீம் சதுர்வக்த்ரஸ்ய ௐ ஹ்ராம் பம்சவக்த்ரஸ்ய। ௐ ஹ்ரூँ ஷட்வக்த்ரஸ்ய ௐ ஹ்ரஃ ஸப்தவக்த்ரஸ்ய। ௐ கம் அஷ்டவக்த்ரஸ்ய ௐ ஜூம் நவவக்த்ரஸ்ய। ௐ க்ஷம் தஶவக்த்ரஸ்ய ௐ ஶ்ரீம் ஏகாதஶவக்த்ரஸ்ய। ௐ ஹ்ரீம் த்வாதஶவக்த்ரஸ்ய ௐ க்ஷௌம் த்ரயோதஶவக்த்ரஸ்ய। ௐ ந்ராம் சதுர்தஶவக்த்ரஸ்ய। ஏவம் மம்த்ரா யதாக்ரமம் ந்யஸ்தவ்யாஃ। ஶிரஸ்யுரஸி மாலாம் ச க்ரு'ஹீத்வா யோ வ்ரஜேந்நரஃ। பதேபதேஶ்வமேதஸ்ய பலமாப்நோதி நாந்யதா௨௦௦ 1.59.
இப்போது மந்திரங்கள் கூறப்படுகின்றன: ஒரே முகத்துக்கு 'ஓம் ருத்ரா', இரண்டு முகத்துக்கு 'ஓம் கம்', மூன்று முகத்துக்கு 'ஓம் வும்', நான்கு முகத்துக்கு 'ஓம் ஹ்ரீம்', ஐந்து முகத்துக்கு 'ஓம் ஹ்ராம்', ஆறு முகத்துக்கு 'ஓம் ஹ்ரூம்', ஏழு முகத்துக்கு 'ஓம் ஹ்ரஹ்', எட்டு முகத்துக்கு 'ஓம் கம்', ஒன்பது முகத்துக்கு 'ஓம் ஜூம்', பத்து முகத்துக்கு 'ஓம் க்ஷம்', பதினொன்று முகத்துக்கு 'ஓம் ஶ்ரீம்', பன்னிரண்டு முகத்துக்கு 'ஓம் ஹ்ரீம்', பதின்மூன்று முகத்துக்கு 'ஓம் க்ஷௌம்', பதினான்கு முகத்துக்கு 'ஓம் ந்ராம்'. இவ்வாறு ஒவ்வொன்றாக மந்திரங்களை இட வேண்டும். யார் இதை மாலையாகத் தலையில் அல்லது மார்பில் அணிந்து செல்கிறாரோ, அவர் ஒவ்வொரு அடியிலும் அஶ்வமேத யாக பலனை பெறுவார்; இல்லையென்றால் கிடையாது.