தாத்ரீ ஹரீதகீ சாந்யே கடுதிக்தாம்லஸம்பவாஃ। ஸர்வே சாராமதஃ ஶுத்தாஃ பலதாஃ ஶிவதாஃ ஸதா
நெல்லிக்காய், ஹரீதகி மற்றும் பிற கார்வகை, கசப்பும் புளிப்பும் கொண்டவை—இவை எல்லாம் அந்த வனத்திலிருந்து வந்ததால் தூய்மையானவை, எப்போதும் பழம் தரும், நன்மை வழங்கும்.
ப்ராஸாதா யத்ர ஸௌவர்ணாஃ ஸர்வரத்நவிபூஷிதாஃ। ஸர்வாபரணஸம்யுக்தா விமாநாஶ்சாநிலோபமாஃ
அங்கு பொன்னால் ஆன அரண்மனைகள் இருக்கின்றன, எல்லா ரத்தினங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவை; எல்லா ஆபரணங்களும் பூண்ட வானில் பறக்கும் விமானங்கள், காற்றைப் போல விரைவாகச் செல்லும்.
ஶாதகும்பமயா வ்ரு'க்ஷாஃ ஸதைவ ஸர்வதாயிநஃ। ஸர்வர்துஸுகதாஃ ஸௌம்யகந்யகா அப்ஸரஸ்ஸமாஃ
அங்கு பொன்னால் ஆன மரங்கள் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் வழங்குகின்றன; எல்லா பருவங்களிலும் இனிமை தரும், மென்மையான அப்சரஸ்களைப் போன்ற பெண்கள் அங்கு உள்ளனர்.
கீதந்ரு'த்யபராதீராஸ்தத்ர திஷ்டம்தி வ்ரு'க்ஷதாஃ। புஷ்கரிண்யோ விஶேஷேண காதாந்யந்யாநி யாநி ச
அங்கு அந்த மரங்கள் இசை, நடனம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டு நிற்கின்றன; சிறப்பு கொண்ட தாமரை குளங்கள், மற்ற தோண்டப்பட்ட இடங்களும் உள்ளன.
ஶுத்தோபலாம்தரசிதா நத்யஃ பாயஸகர்த்தமாஃ। புநர்துக்தஸபேநாஶ்ச அந்நாதிஷட்ரஸாந்விதாஃ
அங்கு தூய்மையான கற்களால் ஆன நதிகள், பால் தயிர் கரையுடன் ஓடுகின்றன; மீண்டும், பாலைப் பொங்கும் நதிகள், அறுவகை உணவுகளும் அங்கு இருக்கின்றன.
மர்த்யலோகே யதா போக்யம் புநஃ ஸ்வர்கே புநர்புவி। புநரேவ ததப்யாஸாத்காதமாராமகம் புநஃ
மனித உலகில் எப்படி அனுபவங்கள் இருக்கின்றனவோ, அதுபோல் சுவர்க்கத்திலும், மீண்டும் பூமியிலும்; தொடர்ந்து பழகுவதால், அந்த வனம் மீண்டும் தோண்டப்படுகிறது.
யதா புண்யாதிகம் க்ரு'த்வா ஸ்வர்கமர்த்யாதிபஃ புமாந்। அஶக்தஸ்து ப்ரபாம் க்ரு'த்வா புஷ்கரிண்யாஃ பலம் லபேத்
எப்படி ஒருவர் நல்ல காரியங்கள் செய்து சொர்க்கத்தையும் மனிதர்களுக்குள் பெருமையையும் அடைகிறாரோ, அதுபோல், ஒரு புஷ்கரிணி அமைக்க முடியாதவர் ஒரு குடிநீர் நிலையம் அமைத்தால், அதற்கான பலனைப் பெறுவார்.
ப்ரபாயா லக்ஷணம் சாத்ர ஸர்வபாபஹரம் பரம்। ஸர்வபோகப்ரதம் ஶுத்தம் ஸ்வர்காபவர்கதம் ஸ்திரம்
இங்கு குடிநீர் நிலையத்தின் தன்மைகள் கூறப்படுகின்றன: அது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், எல்லா அனுபவங்களையும் தரும், தூய்மையானது, சொர்க்கத்தையும் முக்தியையும் அளிக்கும், நிலையானது.
லக்ஷணம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரபாயாஃ கீர்திவர்தநம்। நிர்ஜலேऽத்வநி ப்ரு'க்தே ச ஸ்தாநே க்ரு'த்வா ச மம்டபம்
நான் இப்போது புகழை அதிகரிக்கும் குடிநீர் நிலையத்தின் தன்மைகளைச் சொல்கிறேன்: அது தண்ணீர் இல்லாத இடத்தில், பாதையில் அமைக்கப்பட வேண்டும்; ஒரு மண்டபம் கட்டப்பட வேண்டும்.
பஹுபாந்தே ஸமாயாதே க்ரீஷ்மவர்ஷாஶரத்ஸ்வபி। அகருகாதி ஸௌகம்த்யம் ஜலம் பூகம் ஸசம்த்ரகம்
பல பயணிகள் சேரும் போது, கோடையில், மழைக்காலத்தில், அல்லது சரத்காலத்தில், அகருவும் பிற வாசனைப்பொருட்களும் கலந்து மணம் மிகுந்த நீர், பாக்கும் சந்திரக்கலையும் வழங்கப்பட வேண்டும்.
ஆஸநம் சைவ தாம்பூலம் தத்வா ஸ்வர்காந்ந ஹீயதே। ஏவம் வர்ஷத்ரயேணைவ புஷ்கரிண்யாஃ பலம் லபேத்
இருப்பிடம் மற்றும் பாக்கை வழங்கினால் சொர்க்கம் குறையாது; இப்படிச் செய்தால் மூன்று ஆண்டுகளில் புஷ்கரிணி அமைப்பதற்கான பலனைப் பெறுவார்.
ஸ்வர்காச்சைவாச்யுதோ மர்த்யோ தேவைரபி ப்ரபூஜ்யதே। மாஸமேகம் து யோ தத்யாத்ப்ரபாம் க்ரீஷ்மேத நிர்ஜலே௫௦ 1.58.
சொர்க்கத்திலிருந்து அவர் ஒருபோதும் கீழே விழமாட்டார்; தேவதைகளும் அவரை மதிப்பார்கள். கோடையில், தண்ணீர் இல்லாத இடத்தில், ஒருவர் ஒரு மாதம் குடிநீர் நிலையம் அமைத்தால் இந்த பலனை அடைவார்.
கல்பைகம் து வஸேத்ஸ்வர்கே ஸ்வர்காத்ப்ரஷ்டோ மஹீயதே। ப்ரபாதாஸ்தத்ர திஷ்டம்தி யத்ர புஷ்கரிணீப்ரதாஃ
ஒரு யுகம் முழுவதும் சொர்க்கத்தில் வாழ்வார்; சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே வந்தாலும் பூமியில் பெருமை பெறுவார். புஷ்கரிணி வழங்கிய இடங்களில் குடிநீர் நிலையங்கள் நிலைத்திருக்கும்.
நோசேத்தர்மகடோ தேயஃ புண்யஃ பாபக்ஷயாய ச। ஏஷ தர்மகடோ ஜ்ஞேயோ ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்மகஃ
அப்படி செய்ய முடியாவிட்டால், தர்மக் குடம் வழங்க வேண்டும்; அது புண்ணியத்திற்கும் பாவநாசத்திற்கும் உதவும். இந்த தர்மக் குடம் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் சுரூபமாகக் கருதப்பட வேண்டும்.
தவப்ரஸாதாத்ஸபலாஃ மம ஸம்து மநோரதாஃ। ஸ்வர்ணமாஷம் சதுர்பாகம் தக்ஷிணார்தம் கடஸ்ய ச
உங்கள் அருளால் என் விருப்பங்கள் நிறைவேறட்டும்; அந்தக் குடத்திற்கு நன்கொடையாக ஒரு பொன்னாணையின் நான்கில் ஒரு பங்கு வழங்க வேண்டும்.
ஏவம் வர்ஷத்ரயேணைவ ப்ரபாதாநபலம் லபேத்। யஃ படேச்ச்ராவயேத்வாபி புஷ்கரிண்யாதிஜம் பலம்
இவ்வாறு மூன்று ஆண்டுகளில் குடிநீர் நிலையம் அமைப்பதற்கான பலனைப் பெறுவார்; புஷ்கரிணியால் கிடைக்கும் பலனை யார் வாசிப்பாரோ அல்லது பிறருக்குக் கேட்பிப்பாரோ,
ஸாக்ஷாத்பாபாத்பவேந்முக்தஸ்தத்ப்ரஸாதாத்து ஸத்கதிஃ। ஜநேஷு ஶ்ராவயேத்யஸ்து புண்யாக்யாநமிதம் ஶுபம்
அவர் நேரடியாக பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார்; அந்த அருளால் நல்ல இடத்தை அடைவார். இந்த புண்ணியக் கதையை யார் மக்களிடம் கேட்பிப்பாரோ,
கல்பகோடிஸஹஸ்ராணி ஸுரலோகே ஸ திஷ்டதி
அவர் கோடிக்கணக்கான யுகங்கள் தேவலோகத்தில் வாழ்வார்.
இதி ஶ்ரீபாத்மபுராணே ப்ரதமே ஸ்ரு'ஷ்டிகம்டே புஷ்கரிண்யாதிதர்மகீர்தநம்நாமாஷ்டபம்சாஶத்தமோ। ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபத்மபுராணத்தின் முதல் பிரிவில், புஷ்கரிணி முதலிய தர்மங்களைப் புகழும் ஐம்பத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஏகோநஷஷ்டித்தமோऽத்யாயஃ। । வ்யாஸ உவாச- அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி கீர்த்திதர்மம் பரம் ஶுபம்। ஸேதுபம்தபலம் புண்யம் ப்ரஹ்மணா பாஷிதம் யதா
ஐம்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம். வியாசர் கூறுகிறார்: அடுத்து, புகழுக்கான உயர்ந்த புண்ணியத்தை, பாலம் அமைப்பதன் பலனை, பிரம்மா சொன்னபடி விளக்குகிறேன்.
காம்தாரே துஸ்தரே பம்கே புருஶம்குஸமாகுலம்। ஆலிம் க்ரு'த்வா பவேத்பூதோ தேவத்வம் யாதி மாநவஃ
கடுமையான காடிலும், ஆழமான சேற்றிலும், மனிதர்களுக்குத் தடை நிறைந்த இடத்திலும், ஒருவர் பாலம் அமைத்தால், அவர் தூய்மையடைந்து தேவதையாக உயர்வார்.
விதஸ்தௌ து லபேத்ஸ்வர்கம் திவ்யம் வர்ஷஶதம் ஸமம்। ஏவம் ஸம்க்யாவிதாநேந நரஃ ஸ்வர்காந்ந ஹீயதே
ஒவ்வொரு விரல் அகலத்திற்கு நூறு சொர்க்க ஆண்டுகள் பலன் கிடைக்கும்; இப்படிச் சுமப்பின் எண்ணிக்கையின்படி, மனிதன் சொர்க்கத்தை எப்போதும் இழப்பதில்லை.
கதாசித்பம்கயோகாச்ச ஸ்வர்காத்புவி விஜாயதே। ததா பட்டாரகஃ ஶ்ரீமாந்ரோகஶோகவிவர்ஜிதஃ
சில சமயம், சேற்றுடன் தொடர்பு காரணமாக, சொர்க்கத்திலிருந்து பூமியில் பிறப்பார்; அப்போது அந்த மகான் நோயும் துயரமும் இல்லாமல் வாழ்வார்.
பம்காதௌ ஸம்க்ரமாம்ஶ்சைவ க்ரு'த்வா ஸ்வர்காந்ந ஹீயதே। ஸர்வபாபம் க்ஷயம் தஸ்ய ஸம்ப்ரயாதி திநேதிநே
சேற்றின் தொடக்கத்தில் கடந்து செல்லும் இடம் அமைத்தால், அவர் சொர்க்கத்தை இழப்பதில்லை; அவருடைய எல்லா பாவங்களும் நாளுக்கு நாள் அழிந்து விடும்.
ததாலிஸம்க்ரமாணாம் ச பலம் துல்யம் ப்ரகீர்திதம்। தநப்ராணாவ்யயேநைவ தீமதா க்ரியதே ஸதா
அப்படியே, புண்ணியத்தை மாற்றும் செயலும் சமமான பலனை தரும் என்று கூறப்படுகிறது; புத்திசாலிகள் எப்போதும் தங்கள் செல்வம் அல்லது உயிரை செலவழித்து இதைச் செய்கிறார்கள்.
ஶ்ரூயதாம் யத்புராவ்ரு'த்தமாக்யாநம் வ்ரு'த்தஸம்மதம்। கஶ்சிச்சோரோ மஹாபீஷ்மே ஸ்தேயகர்மணி சோத்யதஃ
இப்போது, பழைய காலத்தில் நடந்த, மூத்தோர் ஒப்புக்கொண்ட ஒரு கதையை கேளுங்கள்: ஒருவன் இருந்தான், அவன் ஒரு திருடன், எல்லோராலும் பயப்படப்பட்டவன், திருடும் எண்ணத்தில் இருந்தான்.
காம்தாரே கோஶிரஃ ஸ்தாப்ய க்ராம்த்வா ஸ்தேயம் கதோ ஹ்யஸௌ। தநாபஹரணம் க்ரு'த்வா க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ச தேந ஹி
ஒரு காட்டில், ஒரு பசுவின் தலையை வைத்து, திருட்டு செய்து, அவன் அங்கிருந்து போனான்; ஒரு குடும்பத்தின் செல்வத்தை எடுத்துக்கொண்டு அவன் அந்தச் செயலை செய்தான்.
கதஃ ஸ்வமம்திரம் தத்ர ஜநா கச்சம்தி வர்த்மநி। ஸர்வேஷாமேகபாதஸ்ய ஸுகம் பவதி நிஶ்சிதம்
அவன் தன் வீட்டுக்குப் போனான்; அந்த வழியில் மக்கள் சென்றார்கள்; அவர்களுக்கு எல்லாம் ஒரு காலை வைத்து நடப்பதில் நிச்சயமாக சௌகரியம் இருந்தது.
ஏகபாதே ஹ்ரதே துர்கே தாரகம் கோஶிரஃ பரம்। சாம்த்ராயணம் ச தத்தஸ்ய காம்தாரே ஸம்ஸ்திதம் ஶிரஃ
ஒரு காலை வைத்து, ஏரி அல்லது கோட்டையில், பசுவின் தலை ஒரு படகு போல இருந்தது; அந்த காட்டில் வைக்கப்பட்ட அந்தத் தலைதான் சந்திராயண விரதம் எனப்பட்டது.
ததஶ்சோரஸ்ய நிதநே சித்ரகுப்தப்ரணீதகே। தர்மஸ்ய பலமாத்ரம் து ஏதஸ்ய ச ந வித்யதே
பின்னர், அந்தத் திருடன் இறந்தபோது, சித்ரகுப்தன் அழைத்துச் சென்றான்; அவனுக்குப் பிறகு அவன் செய்த செயல்களின் பலன் மட்டுமே இருந்தது, வேறு எதுவும் இல்லை.