ததைவ சம்பகேர்கே ச த்ரயாணாம் ரோபணேபி ச। அஷ்டௌ பில்வஸ்ய வ்ரு'க்ஷாஶ்ச ந்யக்ரோதாஶ்சைவ ஸப்த ச
அதேபோல் சம்பகமரம் அல்லது அர்க்கமரம் மூன்றையும் நடுவதால், எட்டு வில்வ மரங்களையும், ஏழு நியக்ரோத மரங்களையும் நடுவதால்—
நிம்பஸ்ய தஶவ்ரு'க்ஷாஶ்ச பலம் சைஷாம் ஸமம் பவேத்। ஏகைகஸ்ய பலம் சோக்தம் வ்ரு'க்ஷாணாம் ரோபணே த்விஜாஃ
பத்து வேப்பமரங்களை நடுவதாலும், இவை எல்லாவற்றுக்கும் ஒரே மாதிரி பலன் கிடைக்கும்; ஒவ்வொரு மரத்தையும் நடுவதால் கிடைக்கும் பலன் முன்பே கூறப்பட்டுள்ளது, இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஏவம் புத்வா து தர்மாத்மா யஃ குர்யாத்க்ரு'த்ரிமம் வநம்। கல்பகோடிஸஹஸ்ராணி கல்பகோடிஶதாநி ச
இவ்வாறு அறிந்து, தர்மத்தை விரும்பும் ஒருவர் செயற்கை வனம் ஒன்றை உருவாக்கினால், கோடிக்கணக்கான யுகங்கள் பலன் பெறுவான்.
நாகமேதி ஸ சூதஸ்ய ஸமாரோப்ய ஸஹஸ்ரகம்। ததோ த்வித்ரிகுணேநைவ ந்யூநே வா ப்ரசுரேபி வா
ஆயிரம் மாமரம் நடுவான் என்றால் அவன் சுவர்க்கத்தை அடைவான்; குறைவாகவோ அதிகமாகவோ நடினும், அதற்கேற்ப இருமடங்கோ மூன்றுமடங்கோ பலன் கிடைக்கும்.
பும்க்தே புக்த்வா புநஃ குர்யாந்ந்ரு'போ வாத ஸதீஶ்வரஃ। ஸ்வர்கம் போக்யம் ததோ ராஜ்யம் கல்யாணம் மம்கலம் ஶுபம்
அவன் அந்த பலனை அனுபவித்து முடித்த பின், மீண்டும் அதே செயலை செய்யலாம்—அவன் அரசனாக இருந்தாலும், பெரிய அதிகாரியாக இருந்தாலும்; பிறகு அவன் சுவர்க்கத்தை அனுபவித்து, அதன்பின் செழிப்பும் நன்மையும் நிறைந்த ராஜ்யத்தை பெறுவான்.
ஆரோக்யம் ஶௌர்யஸம்பந்நமாராமாதேவ ஜாயதே। பலாநி யஸ்ய காதம்தி ஜம்தவோத ஸஹஸ்ரஶஃ
அவன் ஆரோக்கியத்துடன், வீரம் நிறைந்தவனாக, அந்த வனத்திலேயே பிறக்கிறான்; அந்த மரங்களின் பழங்களை ஆயிரக்கணக்கான உயிரினங்கள் உண்டு மகிழ்கின்றன.
ஆஶ்ரிதா விஹகாஃ கீடாஃ பதகாஃ ஶலபாதயஃ। சாயாஶ்ரிதாஶ்ச யே ஸத்வாஸ்தத்ஸம்க்யாதாஃ ப்ரு'தக்ஜநாஃ
அந்த மரங்களை அடைவோர்—பறவைகள், பூச்சிகள், பறக்கும் உயிர்கள், தீப்பிழம்புகள் மற்றும் பிற உயிர்கள்—அந்த நிழலில் வாழும் எல்லா உயிர்களும் தனித்தனியாக எண்ணப்படுகிறார்கள்.
தஸ்ய கிம்கரதாம் யாம்தி ஶதஶோ தேவதார்சிதாஃ। யே ச வ்ரு'க்ஷா மஹாஸத்வாஸ்ஸர்வே தே தேவரூபிணஃ
அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கில் அவனுக்குப் பணிவாளர்களாக ஆகிறார்கள், தேவதைகள் அவர்களை மதிக்கிறார்கள்; அந்த பெரிய மரங்கள் எல்லாம் தெய்வீக வடிவம் கொண்டவையாக இருக்கின்றன.
ததர்சா பித்ரு'வத்கார்யா ஶுஶ்ரூஷாம் ஜலபிம்டகம்। மர்த்யலோகே ச தே புத்ராஸ்தஸ்ய ஜந்மநி ஜந்மநி
அந்த மரங்களை முன்னோர்களைப் போல் வழிபட வேண்டும், சேவை செய்து நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; மனித உலகில், அந்த மரங்கள் அவனுக்கு ஒவ்வொரு பிறவியிலும் பிள்ளைகளாக பிறக்கின்றன.
ஸுரூபாஃ ஸுவிநீதாஶ்ச ஸதாபுண்யக்ரியா ஶுபாஃ। ஏவம் கணேஶதாம் யாம்தி ஜம்தவஶ்சூதலக்நகாஃ
அவர்கள் அழகும், நல்ல பழக்கமும், எப்போதும் நற்காரியங்களில் ஈடுபடுவதும் கொண்டவர்கள்; இப்படிப்பட்ட மாமரத்துடன் இணைந்த உயிர்கள் கூட்டங்களுக்குத் தலைவராக உயர்கிறார்கள்.
தாத்ரீ ஹரீதகீ சாந்யே கடுதிக்தாம்லஸம்பவாஃ। ஸர்வே சாராமதஃ ஶுத்தாஃ பலதாஃ ஶிவதாஃ ஸதா
நெல்லிக்காய், ஹரீதகி மற்றும் பிற கார்வகை, கசப்பும் புளிப்பும் கொண்டவை—இவை எல்லாம் அந்த வனத்திலிருந்து வந்ததால் தூய்மையானவை, எப்போதும் பழம் தரும், நன்மை வழங்கும்.
ப்ராஸாதா யத்ர ஸௌவர்ணாஃ ஸர்வரத்நவிபூஷிதாஃ। ஸர்வாபரணஸம்யுக்தா விமாநாஶ்சாநிலோபமாஃ
அங்கு பொன்னால் ஆன அரண்மனைகள் இருக்கின்றன, எல்லா ரத்தினங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவை; எல்லா ஆபரணங்களும் பூண்ட வானில் பறக்கும் விமானங்கள், காற்றைப் போல விரைவாகச் செல்லும்.
ஶாதகும்பமயா வ்ரு'க்ஷாஃ ஸதைவ ஸர்வதாயிநஃ। ஸர்வர்துஸுகதாஃ ஸௌம்யகந்யகா அப்ஸரஸ்ஸமாஃ
அங்கு பொன்னால் ஆன மரங்கள் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் வழங்குகின்றன; எல்லா பருவங்களிலும் இனிமை தரும், மென்மையான அப்சரஸ்களைப் போன்ற பெண்கள் அங்கு உள்ளனர்.
கீதந்ரு'த்யபராதீராஸ்தத்ர திஷ்டம்தி வ்ரு'க்ஷதாஃ। புஷ்கரிண்யோ விஶேஷேண காதாந்யந்யாநி யாநி ச
அங்கு அந்த மரங்கள் இசை, நடனம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டு நிற்கின்றன; சிறப்பு கொண்ட தாமரை குளங்கள், மற்ற தோண்டப்பட்ட இடங்களும் உள்ளன.
ஶுத்தோபலாம்தரசிதா நத்யஃ பாயஸகர்த்தமாஃ। புநர்துக்தஸபேநாஶ்ச அந்நாதிஷட்ரஸாந்விதாஃ
அங்கு தூய்மையான கற்களால் ஆன நதிகள், பால் தயிர் கரையுடன் ஓடுகின்றன; மீண்டும், பாலைப் பொங்கும் நதிகள், அறுவகை உணவுகளும் அங்கு இருக்கின்றன.
மர்த்யலோகே யதா போக்யம் புநஃ ஸ்வர்கே புநர்புவி। புநரேவ ததப்யாஸாத்காதமாராமகம் புநஃ
மனித உலகில் எப்படி அனுபவங்கள் இருக்கின்றனவோ, அதுபோல் சுவர்க்கத்திலும், மீண்டும் பூமியிலும்; தொடர்ந்து பழகுவதால், அந்த வனம் மீண்டும் தோண்டப்படுகிறது.
யதா புண்யாதிகம் க்ரு'த்வா ஸ்வர்கமர்த்யாதிபஃ புமாந்। அஶக்தஸ்து ப்ரபாம் க்ரு'த்வா புஷ்கரிண்யாஃ பலம் லபேத்
எப்படி ஒருவர் நல்ல காரியங்கள் செய்து சொர்க்கத்தையும் மனிதர்களுக்குள் பெருமையையும் அடைகிறாரோ, அதுபோல், ஒரு புஷ்கரிணி அமைக்க முடியாதவர் ஒரு குடிநீர் நிலையம் அமைத்தால், அதற்கான பலனைப் பெறுவார்.
ப்ரபாயா லக்ஷணம் சாத்ர ஸர்வபாபஹரம் பரம்। ஸர்வபோகப்ரதம் ஶுத்தம் ஸ்வர்காபவர்கதம் ஸ்திரம்
இங்கு குடிநீர் நிலையத்தின் தன்மைகள் கூறப்படுகின்றன: அது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், எல்லா அனுபவங்களையும் தரும், தூய்மையானது, சொர்க்கத்தையும் முக்தியையும் அளிக்கும், நிலையானது.
லக்ஷணம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரபாயாஃ கீர்திவர்தநம்। நிர்ஜலேऽத்வநி ப்ரு'க்தே ச ஸ்தாநே க்ரு'த்வா ச மம்டபம்
நான் இப்போது புகழை அதிகரிக்கும் குடிநீர் நிலையத்தின் தன்மைகளைச் சொல்கிறேன்: அது தண்ணீர் இல்லாத இடத்தில், பாதையில் அமைக்கப்பட வேண்டும்; ஒரு மண்டபம் கட்டப்பட வேண்டும்.
பஹுபாந்தே ஸமாயாதே க்ரீஷ்மவர்ஷாஶரத்ஸ்வபி। அகருகாதி ஸௌகம்த்யம் ஜலம் பூகம் ஸசம்த்ரகம்
பல பயணிகள் சேரும் போது, கோடையில், மழைக்காலத்தில், அல்லது சரத்காலத்தில், அகருவும் பிற வாசனைப்பொருட்களும் கலந்து மணம் மிகுந்த நீர், பாக்கும் சந்திரக்கலையும் வழங்கப்பட வேண்டும்.
ஆஸநம் சைவ தாம்பூலம் தத்வா ஸ்வர்காந்ந ஹீயதே। ஏவம் வர்ஷத்ரயேணைவ புஷ்கரிண்யாஃ பலம் லபேத்
இருப்பிடம் மற்றும் பாக்கை வழங்கினால் சொர்க்கம் குறையாது; இப்படிச் செய்தால் மூன்று ஆண்டுகளில் புஷ்கரிணி அமைப்பதற்கான பலனைப் பெறுவார்.
ஸ்வர்காச்சைவாச்யுதோ மர்த்யோ தேவைரபி ப்ரபூஜ்யதே। மாஸமேகம் து யோ தத்யாத்ப்ரபாம் க்ரீஷ்மேத நிர்ஜலே௫௦ 1.58.
சொர்க்கத்திலிருந்து அவர் ஒருபோதும் கீழே விழமாட்டார்; தேவதைகளும் அவரை மதிப்பார்கள். கோடையில், தண்ணீர் இல்லாத இடத்தில், ஒருவர் ஒரு மாதம் குடிநீர் நிலையம் அமைத்தால் இந்த பலனை அடைவார்.
கல்பைகம் து வஸேத்ஸ்வர்கே ஸ்வர்காத்ப்ரஷ்டோ மஹீயதே। ப்ரபாதாஸ்தத்ர திஷ்டம்தி யத்ர புஷ்கரிணீப்ரதாஃ
ஒரு யுகம் முழுவதும் சொர்க்கத்தில் வாழ்வார்; சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே வந்தாலும் பூமியில் பெருமை பெறுவார். புஷ்கரிணி வழங்கிய இடங்களில் குடிநீர் நிலையங்கள் நிலைத்திருக்கும்.
நோசேத்தர்மகடோ தேயஃ புண்யஃ பாபக்ஷயாய ச। ஏஷ தர்மகடோ ஜ்ஞேயோ ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாத்மகஃ
அப்படி செய்ய முடியாவிட்டால், தர்மக் குடம் வழங்க வேண்டும்; அது புண்ணியத்திற்கும் பாவநாசத்திற்கும் உதவும். இந்த தர்மக் குடம் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் சுரூபமாகக் கருதப்பட வேண்டும்.
தவப்ரஸாதாத்ஸபலாஃ மம ஸம்து மநோரதாஃ। ஸ்வர்ணமாஷம் சதுர்பாகம் தக்ஷிணார்தம் கடஸ்ய ச
உங்கள் அருளால் என் விருப்பங்கள் நிறைவேறட்டும்; அந்தக் குடத்திற்கு நன்கொடையாக ஒரு பொன்னாணையின் நான்கில் ஒரு பங்கு வழங்க வேண்டும்.
ஏவம் வர்ஷத்ரயேணைவ ப்ரபாதாநபலம் லபேத்। யஃ படேச்ச்ராவயேத்வாபி புஷ்கரிண்யாதிஜம் பலம்
இவ்வாறு மூன்று ஆண்டுகளில் குடிநீர் நிலையம் அமைப்பதற்கான பலனைப் பெறுவார்; புஷ்கரிணியால் கிடைக்கும் பலனை யார் வாசிப்பாரோ அல்லது பிறருக்குக் கேட்பிப்பாரோ,
ஸாக்ஷாத்பாபாத்பவேந்முக்தஸ்தத்ப்ரஸாதாத்து ஸத்கதிஃ। ஜநேஷு ஶ்ராவயேத்யஸ்து புண்யாக்யாநமிதம் ஶுபம்
அவர் நேரடியாக பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார்; அந்த அருளால் நல்ல இடத்தை அடைவார். இந்த புண்ணியக் கதையை யார் மக்களிடம் கேட்பிப்பாரோ,
கல்பகோடிஸஹஸ்ராணி ஸுரலோகே ஸ திஷ்டதி
அவர் கோடிக்கணக்கான யுகங்கள் தேவலோகத்தில் வாழ்வார்.
இதி ஶ்ரீபாத்மபுராணே ப்ரதமே ஸ்ரு'ஷ்டிகம்டே புஷ்கரிண்யாதிதர்மகீர்தநம்நாமாஷ்டபம்சாஶத்தமோ। ऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபத்மபுராணத்தின் முதல் பிரிவில், புஷ்கரிணி முதலிய தர்மங்களைப் புகழும் ஐம்பத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஏகோநஷஷ்டித்தமோऽத்யாயஃ। । வ்யாஸ உவாச- அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி கீர்த்திதர்மம் பரம் ஶுபம்। ஸேதுபம்தபலம் புண்யம் ப்ரஹ்மணா பாஷிதம் யதா
ஐம்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம். வியாசர் கூறுகிறார்: அடுத்து, புகழுக்கான உயர்ந்த புண்ணியத்தை, பாலம் அமைப்பதன் பலனை, பிரம்மா சொன்னபடி விளக்குகிறேன்.