யஜ்ஜப்தம் ச ஹுதம் ஸ்தோத்ரம் யந்த்ரமம்த்ராதிகம் ச யத்। ஸர்வம் கோடிகுணம் ப்ரோக்தம் மூலே சலதலஸ்ய ச
அசைவான இலைகளைக் கொண்ட மரத்தின் அடியில் ஜபம், ஹோமம், ஸ்தோத்திரம், யந்திரம், மந்திரம் ஆகிய எதையும் செய்தால், அவை எல்லாம் கோடி மடங்கு பலன் தரும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
யஸ்ய மூலே ஸ்திதோ விஷ்ணுர்மத்யே திஷ்டதி ஶம்கரஃ। அக்ரபாகே ஸ்திதோ ப்ரஹ்மா கஸ்தம் ஜகதி நார்சயேத்
அந்த மரத்தின் வேர் பகுதியில் விஷ்ணு, நடுவில் சங்கரன், உச்சியில் பிரம்மா இருக்கிறார்—அப்படிப்பட்ட மரத்தை உலகில் யார் வழிபடமாட்டார்கள்?
ஸோமவாரே த்வமாயாம் ச ஸ்நாநம் யந்மௌநிநா க்ரு'தம்। தாநஸ்ய கோஸஹஸ்ரஸ்ய பலம் சாஶ்வத்தவம்தநே
சோமவாரத்தில் அங்கு மௌனியாக குளித்தும், அசுவத்தத்தை வணங்கியும் செய்தால், ஆயிரம் கோமாதைகளை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும்.
ஸப்தப்ரதக்ஷிணேநைவ கவாமயுதஜம் பலம்। ப்ரசுரால்லக்ஷகோடிஶ்ச தஸ்மாத்கார்யா ஹி ஸா ஸதா
ஏழு சுற்று வணங்கினால் பத்து ஆயிரம் கோமாதைகளை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும்; அதிகமாக சுற்றினால் லட்சக்கணக்கான பலன் கிடைக்கும்; எனவே எப்போதும் அதை செய்ய வேண்டும்.
யத்கிம்சித்தீயதே தத்ர பலமூலஜலாதிகம்। ஸர்வம் தச்சாக்ஷயபலம் ஜந்மஜந்மஸு ஜாயதே
அங்கு கொடுக்கும் வேர், பழம், நீர் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும், அவை எல்லாம் பிறப்புப் பிறப்பாக அழியாத பலன் தரும்.
அஹோஶ்வத்தஸமோ நாஸ்தி வ்ரு'க்ஷரூபீ ஹரிர்புவி। யதா பூஜ்யோ த்விஜோ லோகே யதா காவோ யதாமராஃ
இந்த பூமியில் அசுவத்தம் போல் வேறு மரம் இல்லை; அது மரமாகத் தோன்றும் ஹரியே. உலகில் இருமுறை பிறந்தவர்கள், கோமாதைகள், தேவர்கள் போல் அது வழிபடப்பட வேண்டும்.
ததாஶ்வத்தவ்ரு'க்ஷரூபீ தேவஃ பூஜ்யதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। ரோபணே ரக்ஷணே ஸ்பர்ஶே பூஜாகர்மணி வை ஸதா
அதேபோல், அசுவத்தமர வடிவில் உள்ள தேவன் எப்போதும் நட்டல், பாதுகாத்தல், தொடுதல், வழிபாடு ஆகியவற்றில் மிகுந்த மதிப்புக்குரியவனாகக் கருதப்படுகிறார்.
ததாதி வித்தம் புத்ராம்ஶ்ச ஸ்வர்கம் மோக்ஷம் புநஃ க்ரமாத்। கிம்சிச்சேதம் து யஃ குர்யாதஶ்வத்தஸ்ய தநௌ நரஃ
அவன் செல்வம், பிள்ளைகள், சொர்க்கம், விடுதலை ஆகியவற்றை முறையே தருவான்; ஆனால் யாராவது அசுவத்த மரத்தின் உடலில் சிறிதளவு கூட வெட்டினால்—
கல்பைகம் நிரயம் புக்த்வா சாம்டாலாதௌ ப்ரஜாயதே। மூலச்சேதேந தஸ்யைவ ஸ ச யாத்யபுநர்பவம்
ஒரு யுகம் நரகத்தில் அனுபவித்து முடித்த பின், அந்த மனிதன் சாண்டாளர் போன்ற பிறவிகளில் பிறக்கிறான்; அதன் காரணத்தை முற்றிலும் நீக்கினால், அவன் இனி பிறவியேட்காமல் விடுவான்.
புருஷாஸ்தஸ்ய திஷ்டம்தி ரௌரவே கோரதர்ஶநே। அஶ்வத்தஸ்யைகவ்ரு'க்ஷஸ்ய ரோபணே யத்பலம் பவேத்
அவர்கள் பயங்கரமான ரௌரவ நரகத்தில் தங்குகிறார்கள்; அசுவத்த மரம் ஒன்றை நடுவதால் கிடைக்கும் பலன் இங்கே கூறப்படுகிறது.
ததைவ சம்பகேர்கே ச த்ரயாணாம் ரோபணேபி ச। அஷ்டௌ பில்வஸ்ய வ்ரு'க்ஷாஶ்ச ந்யக்ரோதாஶ்சைவ ஸப்த ச
அதேபோல் சம்பகமரம் அல்லது அர்க்கமரம் மூன்றையும் நடுவதால், எட்டு வில்வ மரங்களையும், ஏழு நியக்ரோத மரங்களையும் நடுவதால்—
நிம்பஸ்ய தஶவ்ரு'க்ஷாஶ்ச பலம் சைஷாம் ஸமம் பவேத்। ஏகைகஸ்ய பலம் சோக்தம் வ்ரு'க்ஷாணாம் ரோபணே த்விஜாஃ
பத்து வேப்பமரங்களை நடுவதாலும், இவை எல்லாவற்றுக்கும் ஒரே மாதிரி பலன் கிடைக்கும்; ஒவ்வொரு மரத்தையும் நடுவதால் கிடைக்கும் பலன் முன்பே கூறப்பட்டுள்ளது, இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஏவம் புத்வா து தர்மாத்மா யஃ குர்யாத்க்ரு'த்ரிமம் வநம்। கல்பகோடிஸஹஸ்ராணி கல்பகோடிஶதாநி ச
இவ்வாறு அறிந்து, தர்மத்தை விரும்பும் ஒருவர் செயற்கை வனம் ஒன்றை உருவாக்கினால், கோடிக்கணக்கான யுகங்கள் பலன் பெறுவான்.
நாகமேதி ஸ சூதஸ்ய ஸமாரோப்ய ஸஹஸ்ரகம்। ததோ த்வித்ரிகுணேநைவ ந்யூநே வா ப்ரசுரேபி வா
ஆயிரம் மாமரம் நடுவான் என்றால் அவன் சுவர்க்கத்தை அடைவான்; குறைவாகவோ அதிகமாகவோ நடினும், அதற்கேற்ப இருமடங்கோ மூன்றுமடங்கோ பலன் கிடைக்கும்.
பும்க்தே புக்த்வா புநஃ குர்யாந்ந்ரு'போ வாத ஸதீஶ்வரஃ। ஸ்வர்கம் போக்யம் ததோ ராஜ்யம் கல்யாணம் மம்கலம் ஶுபம்
அவன் அந்த பலனை அனுபவித்து முடித்த பின், மீண்டும் அதே செயலை செய்யலாம்—அவன் அரசனாக இருந்தாலும், பெரிய அதிகாரியாக இருந்தாலும்; பிறகு அவன் சுவர்க்கத்தை அனுபவித்து, அதன்பின் செழிப்பும் நன்மையும் நிறைந்த ராஜ்யத்தை பெறுவான்.
ஆரோக்யம் ஶௌர்யஸம்பந்நமாராமாதேவ ஜாயதே। பலாநி யஸ்ய காதம்தி ஜம்தவோத ஸஹஸ்ரஶஃ
அவன் ஆரோக்கியத்துடன், வீரம் நிறைந்தவனாக, அந்த வனத்திலேயே பிறக்கிறான்; அந்த மரங்களின் பழங்களை ஆயிரக்கணக்கான உயிரினங்கள் உண்டு மகிழ்கின்றன.
ஆஶ்ரிதா விஹகாஃ கீடாஃ பதகாஃ ஶலபாதயஃ। சாயாஶ்ரிதாஶ்ச யே ஸத்வாஸ்தத்ஸம்க்யாதாஃ ப்ரு'தக்ஜநாஃ
அந்த மரங்களை அடைவோர்—பறவைகள், பூச்சிகள், பறக்கும் உயிர்கள், தீப்பிழம்புகள் மற்றும் பிற உயிர்கள்—அந்த நிழலில் வாழும் எல்லா உயிர்களும் தனித்தனியாக எண்ணப்படுகிறார்கள்.
தஸ்ய கிம்கரதாம் யாம்தி ஶதஶோ தேவதார்சிதாஃ। யே ச வ்ரு'க்ஷா மஹாஸத்வாஸ்ஸர்வே தே தேவரூபிணஃ
அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கில் அவனுக்குப் பணிவாளர்களாக ஆகிறார்கள், தேவதைகள் அவர்களை மதிக்கிறார்கள்; அந்த பெரிய மரங்கள் எல்லாம் தெய்வீக வடிவம் கொண்டவையாக இருக்கின்றன.
ததர்சா பித்ரு'வத்கார்யா ஶுஶ்ரூஷாம் ஜலபிம்டகம்। மர்த்யலோகே ச தே புத்ராஸ்தஸ்ய ஜந்மநி ஜந்மநி
அந்த மரங்களை முன்னோர்களைப் போல் வழிபட வேண்டும், சேவை செய்து நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; மனித உலகில், அந்த மரங்கள் அவனுக்கு ஒவ்வொரு பிறவியிலும் பிள்ளைகளாக பிறக்கின்றன.
ஸுரூபாஃ ஸுவிநீதாஶ்ச ஸதாபுண்யக்ரியா ஶுபாஃ। ஏவம் கணேஶதாம் யாம்தி ஜம்தவஶ்சூதலக்நகாஃ
அவர்கள் அழகும், நல்ல பழக்கமும், எப்போதும் நற்காரியங்களில் ஈடுபடுவதும் கொண்டவர்கள்; இப்படிப்பட்ட மாமரத்துடன் இணைந்த உயிர்கள் கூட்டங்களுக்குத் தலைவராக உயர்கிறார்கள்.
தாத்ரீ ஹரீதகீ சாந்யே கடுதிக்தாம்லஸம்பவாஃ। ஸர்வே சாராமதஃ ஶுத்தாஃ பலதாஃ ஶிவதாஃ ஸதா
நெல்லிக்காய், ஹரீதகி மற்றும் பிற கார்வகை, கசப்பும் புளிப்பும் கொண்டவை—இவை எல்லாம் அந்த வனத்திலிருந்து வந்ததால் தூய்மையானவை, எப்போதும் பழம் தரும், நன்மை வழங்கும்.
ப்ராஸாதா யத்ர ஸௌவர்ணாஃ ஸர்வரத்நவிபூஷிதாஃ। ஸர்வாபரணஸம்யுக்தா விமாநாஶ்சாநிலோபமாஃ
அங்கு பொன்னால் ஆன அரண்மனைகள் இருக்கின்றன, எல்லா ரத்தினங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவை; எல்லா ஆபரணங்களும் பூண்ட வானில் பறக்கும் விமானங்கள், காற்றைப் போல விரைவாகச் செல்லும்.
ஶாதகும்பமயா வ்ரு'க்ஷாஃ ஸதைவ ஸர்வதாயிநஃ। ஸர்வர்துஸுகதாஃ ஸௌம்யகந்யகா அப்ஸரஸ்ஸமாஃ
அங்கு பொன்னால் ஆன மரங்கள் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் வழங்குகின்றன; எல்லா பருவங்களிலும் இனிமை தரும், மென்மையான அப்சரஸ்களைப் போன்ற பெண்கள் அங்கு உள்ளனர்.
கீதந்ரு'த்யபராதீராஸ்தத்ர திஷ்டம்தி வ்ரு'க்ஷதாஃ। புஷ்கரிண்யோ விஶேஷேண காதாந்யந்யாநி யாநி ச
அங்கு அந்த மரங்கள் இசை, நடனம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டு நிற்கின்றன; சிறப்பு கொண்ட தாமரை குளங்கள், மற்ற தோண்டப்பட்ட இடங்களும் உள்ளன.
ஶுத்தோபலாம்தரசிதா நத்யஃ பாயஸகர்த்தமாஃ। புநர்துக்தஸபேநாஶ்ச அந்நாதிஷட்ரஸாந்விதாஃ
அங்கு தூய்மையான கற்களால் ஆன நதிகள், பால் தயிர் கரையுடன் ஓடுகின்றன; மீண்டும், பாலைப் பொங்கும் நதிகள், அறுவகை உணவுகளும் அங்கு இருக்கின்றன.
மர்த்யலோகே யதா போக்யம் புநஃ ஸ்வர்கே புநர்புவி। புநரேவ ததப்யாஸாத்காதமாராமகம் புநஃ
மனித உலகில் எப்படி அனுபவங்கள் இருக்கின்றனவோ, அதுபோல் சுவர்க்கத்திலும், மீண்டும் பூமியிலும்; தொடர்ந்து பழகுவதால், அந்த வனம் மீண்டும் தோண்டப்படுகிறது.
யதா புண்யாதிகம் க்ரு'த்வா ஸ்வர்கமர்த்யாதிபஃ புமாந்। அஶக்தஸ்து ப்ரபாம் க்ரு'த்வா புஷ்கரிண்யாஃ பலம் லபேத்
எப்படி ஒருவர் நல்ல காரியங்கள் செய்து சொர்க்கத்தையும் மனிதர்களுக்குள் பெருமையையும் அடைகிறாரோ, அதுபோல், ஒரு புஷ்கரிணி அமைக்க முடியாதவர் ஒரு குடிநீர் நிலையம் அமைத்தால், அதற்கான பலனைப் பெறுவார்.
ப்ரபாயா லக்ஷணம் சாத்ர ஸர்வபாபஹரம் பரம்। ஸர்வபோகப்ரதம் ஶுத்தம் ஸ்வர்காபவர்கதம் ஸ்திரம்
இங்கு குடிநீர் நிலையத்தின் தன்மைகள் கூறப்படுகின்றன: அது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், எல்லா அனுபவங்களையும் தரும், தூய்மையானது, சொர்க்கத்தையும் முக்தியையும் அளிக்கும், நிலையானது.
லக்ஷணம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரபாயாஃ கீர்திவர்தநம்। நிர்ஜலேऽத்வநி ப்ரு'க்தே ச ஸ்தாநே க்ரு'த்வா ச மம்டபம்
நான் இப்போது புகழை அதிகரிக்கும் குடிநீர் நிலையத்தின் தன்மைகளைச் சொல்கிறேன்: அது தண்ணீர் இல்லாத இடத்தில், பாதையில் அமைக்கப்பட வேண்டும்; ஒரு மண்டபம் கட்டப்பட வேண்டும்.
பஹுபாந்தே ஸமாயாதே க்ரீஷ்மவர்ஷாஶரத்ஸ்வபி। அகருகாதி ஸௌகம்த்யம் ஜலம் பூகம் ஸசம்த்ரகம்
பல பயணிகள் சேரும் போது, கோடையில், மழைக்காலத்தில், அல்லது சரத்காலத்தில், அகருவும் பிற வாசனைப்பொருட்களும் கலந்து மணம் மிகுந்த நீர், பாக்கும் சந்திரக்கலையும் வழங்கப்பட வேண்டும்.