கவாம் கோடிப்ரதாநஸ்ய பலம் ஶ்ருத்வா லபேந்நரஃ। ந ச தாரித்ரதாமேதி ந ஶோகம் வ்யாதிஸம்சயம்
இதை கேட்டால், ஒருவர் கோடி பசுக்கள் தானம் செய்த பலனைப் பெறுவார்; அவருக்கு ஏழைமை வராது, துக்கமும் நோயும் சேராது.
அஸம்மாநம் மஹத்துஃகமுபயோர்நாதிகச்சதி। இதி ஶ்ரீபாத்மபுராணே ப்ரதமே ஸ்ரு'ஷ்டிகம்டே காதாதிகீர்தநம்நாம ஸப்தபம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இருவருக்கும் அவமதிப்பு என்ற பெரிய துயரம் வராது; இவ்வாறு, ஸ்ரீபத்மபுராணத்தின் முதல் பகுதியான ஸிருஷ்டிகாண்டத்தில் 'குளம் புகழ்' எனும் ஐம்பத்தேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அஷ்டபஞ்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ। வ்யாஸ உவாச- ஶாகிநாமேவ ஸர்வேஷாம் பலம் வக்ஷ்யாமி யாத்ரு'ஶம்। தச்ச்ரு'ணுத்வம் மஹாபாகா ரோபணே ச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
ஐம்பத்தெட்டுாவது அதிகாரம்— வியாசர் சொல்கிறார்: எல்லா மரங்களுக்கும் என்ன பலன் என்பதை நான் கூறுகிறேன்; அதைக் கேளுங்கள், பாக்கியசாலிகளே, ஒவ்வொன்றாக நடும் பலனைப் பற்றி.
யஸ்து ரோபயதே தீரே புண்யவ்ரு'க்ஷாந்ஸமம்ததஃ। தஸ்ய புண்யபலம் ஜ்ஞாதும் கதிதும் நைவ ஶக்யதே
யார் நதிக்கரையில் புனிதமான மரங்களை நடுகிறாரோ, அவருடைய புண்ணிய பலனை அறியவோ, விவரிக்கவோ முடியாது.
அந்யத்ர ரோபணம் க்ரு'த்வா ஶாகிநாம் யத்பலம் லபேத்। ததோ ஜலஸமீபே து லக்ஷகோடிகுணம் பவேத்
மற்ற இடங்களில் மரங்களை நடுவதால் கிடைக்கும் பலன் எவ்வளவோ, நீருக்கு அருகில் நடினால் அது இலட்சம் கோடி மடங்கு அதிகமாகும்.
ஸ்வயம் புஷ்கரிணீ தீரே த்வநம்தம் பலமஶ்நுதே। தஸ்மாச்சதகுணம் ப்ரூமஃ ஶாகிநாம் புண்யகாரிணாம்
தாமரை குளத்தின் கரையில் நடினால் முடிவில்லாத பலன் கிடைக்கும்; அதனால், மரங்களை நடுபவர்களுக்கு நூறு மடங்கு புண்ணியம் என்று கூறுகிறோம்.
அஶ்வத்தரோபணம் க்ரு'த்வா ஜலாஶயஸமீபதஃ। யத்பலம் லபதே மர்த்யோ ந தத்க்ரதுஶதைரபி
அஸ்வத்த மரத்தை நீர்நிலைக்கரையில் நடினால், அதனால் ஒரு மனிதன் பெறும் பலனை நூறு யாகங்கள் செய்தாலும் பெற முடியாது.
பதம்தி யாநி பத்ராணி ஜலே பர்வணி பர்வணி। தாநி பிம்டஸமாநீஹ பித்ரூ'ணாமக்ஷயம் யயுஃ
ஒவ்வொரு விழா நாளிலும் அந்த மரத்தின் இலைகள் நீரில் விழும்போது, அவை முன்னோர்களுக்காக முடிவில்லாத பிண்டம் ஆகின்றன.
காதம்தி பதகாஸ்தத்ர பலாநி காமதோ த்ருவம்। ப்ரஹ்மபக்ஷ்யஸமம் தஸ்ய புண்யம் பவதி சாக்ஷயம்
அங்கு பறவைகள் விருப்பப்படி பழங்களைத் தின்று மகிழ்கின்றன; அதனால் கிடைக்கும் புண்ணியம் பிரம்மாவுக்கு உணவு அளித்ததற்குச் சமம், மேலும் அது அழியாதது.
அஶ்வத்தேநைவ பக்ஷ்யேண ரோபணேநைவ யத்பலம்। தத்வை க்ரதுஶதைர்நைவ புத்ரைரேவ ஶதைரபி
அஸ்வத்த மரத்தின் பழமும், அதைப் நடுவதாலும் கிடைக்கும் பலனும், நூறு யாகங்கள் செய்தாலும், நூறு மகன்கள் இருந்தாலும் கூட கிடைக்காது.
உஷ்ணேச்சாயாம் ப்ரக்ரு'ஹ்ணம்தி காவோ தேவத்விஜாதயஃ। கர்துஃ பித்ரு'கணாநாம் ச ஸ்வர்கோ பவதி சாக்ஷயஃ
கோமாதைகள், தேவர்கள், மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் அந்த மரத்தின் நிழலும் வெப்பத்திலும் இன்பம் அடைகிறார்கள்; அதை நடும் நபருக்கும் அவருடைய முன்னோர்களுக்கும் சொர்க்கம் முடிவில்லாமல் கிடைக்கும்.
கர்தும் ஸ்வஸ்தஸ்ய வை விக்நமக்ஷயத்வாந்ந ஶக்யதே। தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ரோபயேத்வ்ரு'க்ஷமாதவம்
ஆரோக்கியமாக இருக்கும் போது மரம் நடும் ஒருவரின் புண்ணியம் அழியாது; அதனால் எல்லா முயற்சியையும் செய்து ஒரு நல்ல மரத்தை நட்டல் வேண்டும்.
ஏகம் வ்ரு'க்ஷம் ஸமாரோப்ய நரஃ ஸ்வர்காந்ந ஹீயதே। தஸ்மாதேவ மஹாவ்ரு'க்ஷம் ரோபயத்வம் த்விஜோத்தமாஃ
ஒருவன் ஒரு மரம் நட்டால் அவன் சொர்க்கத்தை இழப்பதில்லை; ஆகவே, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, பெரிய மரங்களை நட்டீர்கள்.
ஜலாநாம் நிகடே ரம்யே ரஸாநாம் க்ரயவிக்ரயே। மார்கே ஜலாஶயே வ்ரு'க்ஷாந்ரோபயேத்யோ மஹாஶயஃ
நீரருகிலும், அழகான இடங்களிலும், பழச்சாறு விற்பனை இடங்களிலும், சாலையோரம் குளத்தருகிலும் மரங்களை நடும் மனிதன் உண்மையில் உயர்ந்தவன்.
அஶ்வத்தாதீந்ஸமாரோப்ய ஸ்வர்கம் யாதி மநோரமம்। அர்சயித்வா து யத்புண்யம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்விஜாதயஃ
அசுவத்தம் போன்ற மரங்களை நட்டால் இனிமையான சொர்க்கம் கிடைக்கும்; அதை வழிபடுவதால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை இப்போது சொல்கிறேன், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஸ்நாத்வாஶ்வத்தம் ஸ்ப்ரு'ஶேத்யஸ்து ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே। அஸ்நாதோ யஃ ஸ்ப்ரு'ஶேந்மர்த்யோ லபதே ஸ்நாநஜம் பலம்
குளித்து அசுவத்தத்தை தொடும் ஒருவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்; குளிக்காமல் தொடினாலும் குளித்ததற்கான பலன் கிடைக்கும்.
த்ரு'ஷ்ட்வா ச நாஶயேத்பாபம் ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா லக்ஷ்மீம் ப்ரபத்யதே। ப்ரதக்ஷிணே பவேதாயுஃ ஸதாஶ்வத்த நமோஸ்து தே
அதை பார்த்தால் பாவம் நீங்கும்; தொடினால் செல்வம் கிடைக்கும்; சுற்றி வணங்கினால் ஆயுள் பெருகும்—அசுவத்தா, உமக்கு எப்போதும் வணக்கம்.
சலத்தலாய வ்ரு'க்ஷாய ஸதா விஷ்ணுஸ்திதாய ச। போதிஸத்வாய யோக்யாய ஸதாஶ்வத்த நமோஸ்து தே
அசைவான இலைகளைக் கொண்ட மரமே, எப்போதும் விஷ்ணு தங்கும் இடமே, புத்திமான் வழிபடத் தகுதியானவனே, அசுவத்தா, உமக்கு எப்போதும் வணக்கம்.
அஶ்வத்தாய து ஹவ்யம் து பயோ நைவேத்யமேவ ச। புஷ்பம் தூபம் தீபகம் ச தத்வா ஸ்வர்காந்ந ஹீயதே
அசுவத்தத்திற்கு ஹோமம், பால், நைவேத்யம், பூ, தூபம், விளக்கு ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்தால் சொர்க்கத்தை இழப்பதில்லை.
ஸபுத்ரம் சாக்ஷயம் வித்தி தநவ்ரு'த்தியஶஸ்கரம்। விஜயம் மாநதம் பத்ரமஶ்வத்தஸ்ய ப்ரபூஜநம்
அசுவத்தத்தை வழிபடுவது பிள்ளைகளுடன் அழியாத செல்வத்தையும், செல்வமும் புகழும் அதிகரிப்பதையும், வெற்றியும் மரியாதையும் நலனையும் தரும் என்பதை அறிக.
யஜ்ஜப்தம் ச ஹுதம் ஸ்தோத்ரம் யந்த்ரமம்த்ராதிகம் ச யத்। ஸர்வம் கோடிகுணம் ப்ரோக்தம் மூலே சலதலஸ்ய ச
அசைவான இலைகளைக் கொண்ட மரத்தின் அடியில் ஜபம், ஹோமம், ஸ்தோத்திரம், யந்திரம், மந்திரம் ஆகிய எதையும் செய்தால், அவை எல்லாம் கோடி மடங்கு பலன் தரும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
யஸ்ய மூலே ஸ்திதோ விஷ்ணுர்மத்யே திஷ்டதி ஶம்கரஃ। அக்ரபாகே ஸ்திதோ ப்ரஹ்மா கஸ்தம் ஜகதி நார்சயேத்
அந்த மரத்தின் வேர் பகுதியில் விஷ்ணு, நடுவில் சங்கரன், உச்சியில் பிரம்மா இருக்கிறார்—அப்படிப்பட்ட மரத்தை உலகில் யார் வழிபடமாட்டார்கள்?
ஸோமவாரே த்வமாயாம் ச ஸ்நாநம் யந்மௌநிநா க்ரு'தம்। தாநஸ்ய கோஸஹஸ்ரஸ்ய பலம் சாஶ்வத்தவம்தநே
சோமவாரத்தில் அங்கு மௌனியாக குளித்தும், அசுவத்தத்தை வணங்கியும் செய்தால், ஆயிரம் கோமாதைகளை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும்.
ஸப்தப்ரதக்ஷிணேநைவ கவாமயுதஜம் பலம்। ப்ரசுரால்லக்ஷகோடிஶ்ச தஸ்மாத்கார்யா ஹி ஸா ஸதா
ஏழு சுற்று வணங்கினால் பத்து ஆயிரம் கோமாதைகளை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும்; அதிகமாக சுற்றினால் லட்சக்கணக்கான பலன் கிடைக்கும்; எனவே எப்போதும் அதை செய்ய வேண்டும்.
யத்கிம்சித்தீயதே தத்ர பலமூலஜலாதிகம்। ஸர்வம் தச்சாக்ஷயபலம் ஜந்மஜந்மஸு ஜாயதே
அங்கு கொடுக்கும் வேர், பழம், நீர் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும், அவை எல்லாம் பிறப்புப் பிறப்பாக அழியாத பலன் தரும்.
அஹோஶ்வத்தஸமோ நாஸ்தி வ்ரு'க்ஷரூபீ ஹரிர்புவி। யதா பூஜ்யோ த்விஜோ லோகே யதா காவோ யதாமராஃ
இந்த பூமியில் அசுவத்தம் போல் வேறு மரம் இல்லை; அது மரமாகத் தோன்றும் ஹரியே. உலகில் இருமுறை பிறந்தவர்கள், கோமாதைகள், தேவர்கள் போல் அது வழிபடப்பட வேண்டும்.
ததாஶ்வத்தவ்ரு'க்ஷரூபீ தேவஃ பூஜ்யதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। ரோபணே ரக்ஷணே ஸ்பர்ஶே பூஜாகர்மணி வை ஸதா
அதேபோல், அசுவத்தமர வடிவில் உள்ள தேவன் எப்போதும் நட்டல், பாதுகாத்தல், தொடுதல், வழிபாடு ஆகியவற்றில் மிகுந்த மதிப்புக்குரியவனாகக் கருதப்படுகிறார்.
ததாதி வித்தம் புத்ராம்ஶ்ச ஸ்வர்கம் மோக்ஷம் புநஃ க்ரமாத்। கிம்சிச்சேதம் து யஃ குர்யாதஶ்வத்தஸ்ய தநௌ நரஃ
அவன் செல்வம், பிள்ளைகள், சொர்க்கம், விடுதலை ஆகியவற்றை முறையே தருவான்; ஆனால் யாராவது அசுவத்த மரத்தின் உடலில் சிறிதளவு கூட வெட்டினால்—
கல்பைகம் நிரயம் புக்த்வா சாம்டாலாதௌ ப்ரஜாயதே। மூலச்சேதேந தஸ்யைவ ஸ ச யாத்யபுநர்பவம்
ஒரு யுகம் நரகத்தில் அனுபவித்து முடித்த பின், அந்த மனிதன் சாண்டாளர் போன்ற பிறவிகளில் பிறக்கிறான்; அதன் காரணத்தை முற்றிலும் நீக்கினால், அவன் இனி பிறவியேட்காமல் விடுவான்.
புருஷாஸ்தஸ்ய திஷ்டம்தி ரௌரவே கோரதர்ஶநே। அஶ்வத்தஸ்யைகவ்ரு'க்ஷஸ்ய ரோபணே யத்பலம் பவேத்
அவர்கள் பயங்கரமான ரௌரவ நரகத்தில் தங்குகிறார்கள்; அசுவத்த மரம் ஒன்றை நடுவதால் கிடைக்கும் பலன் இங்கே கூறப்படுகிறது.