ஸர்வஶத்ருகணம் ஜித்வா லோகோ தர்மேண பாலிதஃ। அகரோச்ச மகம் ஶுத்தம் ராஜஸூயம் ஸுதுர்லபம்
அவன் எல்லா எதிரிகளை வென்று, உலகை தர்மத்தால் ஆட்சி செய்தான்; மேலும், மிக அரிதான, தூய ராஜசூய யாகத்தையும் நடத்தினான்.
சதுரஶீதிஸஹஸ்ராணி ப்ராஹ்மணாநாம் ச நித்யஶஃ। போஜயேத்ருக்மபாத்ரேஷு ராஜோபகரணேஷு ச
அவன் எப்போதும் நாற்பத்து நான்கு ஆயிரம் பிராமணர்களை பொன்னால் ஆன பாத்திரங்களில், அரசர் உபகரணங்களுடன் உணவு அளித்தான்.
போஜயித்வோபகரணாம்ஸ்தேப்யோ தத்வா விஸர்ஜயேத்। யதபீஷ்டம் த்விஜாதீநாமதோந்யத்தாபயேத்தநம்
அவர்களுக்கு உணவு அளித்து, உபகரணங்களையும் கொடுத்து அனுப்புவான்; மேலும், அந்த த்விஜர்களுக்கு வேண்டியதைப் பொருளாகக் கொடுப்பான்.
அதரித்ரம் ததோ ஜ்ஞாத்வா த்விஜவ்யூஹம் பரித்யஜேத்। ததைவ ஸ்நாதகாநாம் து ஸஹஸ்ராணி து ஷோடஶ। நித்யம் ஸம்போஜயேத்ராஜா ஸத்யேநைவ விமத்ஸரஃ
பிராமணர்கள் ஏழை இல்லை என்பதை அறிந்து, அவர்களை அனுப்புவான்; அதுபோலவே, பதினாறு ஆயிரம் பட்டதாரிகளுக்கும் எப்போதும் உணவு அளிப்பான்; அந்த அரசன் உண்மையோடும், பொறாமை இல்லாமலும் இருப்பான்.
அதிஷ்டம்த க்ரு'ஹே பூர்வம் சிரம் தஸ்ய ஜிகீஷயா। ஜிதம் தேந ஜகத்ஸர்வம் ப்ராணாநுக்ரஹகாரணாத்
அவர்கள் முன்பு அவனது வீட்டில் நீண்ட நாட்கள் இருந்தார்கள், வெற்றி பெற விரும்பி; உயிர்களுக்கு அவன் செய்த உதவியால், அவன் உலகத்தை முழுவதும் வென்றான்.
ஸத்யேந சாஸுரோ ராஜா பலிரிம்த்ரோ பவிஷ்யதி। பாதாலஸ்தஸ்ய தஸ்யைவ பூயஸ்திஷ்டாமி வேஶ்மநி
உண்மையால் அசுரராஜன் பாலி இந்திரனாக வருவான்; அவன் பாதாளத்தில் இருந்தாலும், நான் அவன் வீட்டில் தங்குகிறேன்.
நிரம்தரம் ச திஷ்டாமி ஸ்வாம்தே புண்யைககர்மணஃ। யத்வா புரா மயா பத்தோ தைத்யயோநேர்விமோக்ஷணாத்
நல்ல காரியமே ஒரே குறிக்கோளாக கொண்டவரின் உள்ளத்தில் நான் எப்போதும் இருக்கிறேன்; அல்லது, முன்பு அவனை கட்டிப்பிடித்து, பின்னர் அசுர ஜாதியிலிருந்து விடுவித்தேன்.
தலம் சைவாமரத்வம் ஹி ஶக்ரத்வம் ப்ரததாம்யஹம்। ஹரிஶ்சம்த்ரோ ந்ரு'பஸ்ஸத்யாத்ஸவாஹநபரிச்சதஃ
நான் பாதாள உலகையும், அமரத்துவத்தையும், இந்திர பதவியையும் கொடுக்கிறேன்; ஹரிச்சந்திரன் உண்மையால், தன் குடும்பத்துடன் சத்தியலோகத்தை அடைந்தான்.
ஸ்வஶரீரேண ஶுத்தேந ஸத்யலோகே ப்ரதிஷ்டிதஃ। ராஜாநோ பஹவஶ்சாந்யே யே ச ஸித்தா மஹர்ஷயஃ
தன் தூய உடலோடு, அவன் சத்தியலோகத்தில் நிலைத்தான்; பல அரசர்களும், சித்தரான மகரிஷிகளும் அப்படியே சென்றார்கள்.
ஜ்ஞாநிநோ யதயஶ்சைவ ஸர்வே ஸத்யேऽச்யுதாऽபவந்। தஸ்மாத்ஸத்யரதோ லோகே ஸம்ஸாரோத்தரணக்ஷமஃ
அறிவாளிகளும், தவசிகளும் எல்லோரும் உண்மையால் அழியாதவர்களாக ஆனார்கள்; ஆகவே, இவ்வுலகில் உண்மையில் நிலைத்திருப்பவன், பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்க வல்லவன்.
துலாதாரோ மஹாத்மா வை ஸத்யவாக்யே ப்ரதிஷ்டிதஃ। லோகே தத்ஸத்ரு'ஶோ நாஸ்தி ஸத்யவாக்யஸ்ய காரணாத்
உயர்ந்த உள்ளம் கொண்ட துலாதாரர் எப்போதும் உண்மை பேசுவதில் நிலைத்தவர்; அவருக்கு இந்த உலகில் ஒப்பார் யாரும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் உண்மை சொல்வதில் உறுதியாக இருக்கிறார்.
அஶ்வமேதஸஹஸ்ரேண ஸத்யம் து துலயா த்ரு'தம்। அஶ்வமேதஸஹஸ்ராத்தி ஸத்யமேவ விஶிஷ்யதே
ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்களோடு உண்மையை எடை போட்டாலும், உண்மைதான் மேலோங்கும்; உண்மை ஆயிரம் அஸ்வமேதத்தையும் விட உயர்ந்தது.
ஸர்வம் ஸத்யாத்பவேத்ஸாத்யம் ஸத்யோ ஹி துரதிக்ரமஃ। ஸத்யவாக்யேந ஸா தேநுர்பஹுலா ஸ்வர்ககாமிநீ
உண்மையால் எல்லாம் சாதிக்க முடியும்; உண்மை என்பது தாண்ட முடியாத ஒன்று. உண்மை பேசுவதால் பஹுலா என்ற பசு சொர்க்கம் சென்றாள்.
ஸர்வம் ராஷ்ட்ரம் ஸமாதாய புநராவ்ரு'த்திதுர்லபா। ததாயம் ஸர்வதா ஸாக்ஷீ ம்ரு'ஷா நாஸ்தி கதாசந
ஒரு நாட்டை முழுவதும் தீர்த்து வைத்த பிறகு, மீண்டும் பிறப்பது அரிது; அதுபோல, அவர் எப்போதும் சாட்சி, பொய் பேசுவது ஒருபோதும் இல்லை.
பஹ்வர்கமல்பமர்கம் ச க்ரயவிக்ரயணே ஸுதீஃ। ஸத்யவாக்யம் ப்ரஶஸ்தம் ச விஶேஷாத்ஸாக்ஷிணோ பவேத்
விலை அதிகமாக இருந்தாலும் குறைவாக இருந்தாலும், வாங்கும் விற்பவர்களில் புத்திசாலிகள், உண்மை பேசுபவர்களைச் சாட்சியாக வைத்தல் சிறந்தது.
ஸாக்ஷிணஃ ஸத்யமுக்த்வா ச அக்ஷயம் ஸ்வர்கமாயயுஃ। வாவதூகஃ ஸபாம் ப்ராப்ய ஸத்யம் வததி வாக்பதிஃ
உண்மை கூறும் சாட்சிகள் அழியாத சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்; வாதாடும் இடத்தில் சென்று, வாக்கில் முதல்வன் உண்மைதான் பேசுவான்.
ஸ யாதி ப்ரஹ்மணோ கேஹம் யஜ்ஞைரந்யைஶ்ச துர்லபம்। ஸபாயாம் யோ வதேத்ஸத்யமஶ்வமேதபலம் லபேத்
யாரால் எளிதில் அடைய முடியாத பிரம்மாவின் இல்லத்திற்கே அவர் செல்கிறார்; சபையில் உண்மை பேசுபவர் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார்.
லோபாத்த்வேஷாந்ம்ரு'ஷோக்த்வா ச ரௌரவம் நரகம் வ்ரஜேத்। ஸர்வஸாக்ஷீ துலாதாரோ ஜநாநாம் ஶூர ஏவ ச
பேராசையாலும் வெறுப்பாலும் பொய் பேசினால் ரௌரவ நரகத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; துலாதாரர் எல்லோருக்கும் சாட்சி, மக்களில் உண்மையான வீரர்.
விஶேஷால்லோபஸம்த்யாகாந்நாகே நிர்ஜரதாம் வ்ரஜேத்। கஶ்சிச்சூத்ரோ மஹாபாகோ ந லோபே வர்ததே க்வசித்
பேராசையை விட்டுவிட்டால் சொர்க்கத்தில் அமரர்களாக உயர முடியும்; ஒருவரும், அதாவது ஒரு மிகப் பாக்கியசாலி சூத்திரரும், ஒருபோதும் பேராசையில் நடக்கவில்லை.
வ்ரு'த்திஶ்ஶாகேந துஃகேந ததா ஶிலோம்சதோ ப்ரு'ஶம்। ஜர்ஜரம் வஸ்த்ரயுக்மம் ச கரௌ பாத்ரே ச ஸர்வதா
அவர் வாழ்வை இலைகளைச் சேகரித்து, கஷ்டப்பட்டு, பிசைந்து கிடைக்கும் தானியத்தால் நடத்துகிறார்; அவர் அணியும் உடைகள் பழையவை, எப்போதும் கைதான் பாத்திரமாகும்.
ஸதாபி லாபவிரஹோ ந பரஸ்வம் க்ரு'ஹீதவாந்। தஸ்ய ஜிஜ்ஞாஸயைவாஹம் க்ரு'ஹீத்வா வஸ்த்ரயுக்மகம்
எப்போதும் லாபம் இல்லாதபோதும், அவர் பிறருடையதை எடுக்கவில்லை; அவரைப் பற்றி அறிய விரும்பி, நான் அவருடைய உடை ஜோடியை எடுத்தேன்.
அவகோடே நதீதீரே ஸ்திதஸ்ஸம்ஸ்தாப்ய ஸாதரம்। ஸ த்ரு'ஷ்ட்வா வஸ்த்ரயுக்மம் தந்ந லோபே குரதே மநஃ
நதிக்கரையில் தனிமையான இடத்தில் நான் மரியாதையுடன் அந்த உடைகளை வைத்தேன்; அதை அவர் பார்த்தபோது, அவரது மனம் பேராசையில் ஆட்கொள்ளப்படவில்லை.
இதரஸ்ய பரிஜ்ஞாய தத்க்ஷாம்த்யா ஸ்வக்ரு'ஹம் யயௌ। ததோ விசிம்தயித்வா து ஹ்ரு'தா ஸ்வல்பமிதி த்விஜ
அவை மற்றவருடையவை என்று அறிந்து, அவர் பொறுமையுடன் வீட்டிற்குச் சென்றார்; பின்னர், இதை சிறிய விஷயம்தான் என்று உள்ளத்தில் எண்ணினார், மறுபடியும் பிறந்தவரே.
உதும்பரம் ஹேமகர்பம் மயா தத்ரைவ பாதிதம்। கிம்கரே ச நதீதீரே விகோணே ஜநவர்ஜிதே
அந்த இடத்திலேயே நான் தங்கம் நிரம்பிய ஒரு அத்திப்பழத்தை மறைவான, வெறிச்சோடிய நதிக்கரையில் வைத்தேன்.
தஸ்ய யாதஸ்ய தேஶே து த்ரு'ஷ்டம் தேந ததத்புதம்। அலம் விதாநமேதத்து க்ரு'த்ரிமம் சோபலக்ஷ்யதே
அவர் அந்த இடத்திற்குச் சென்றபோது, அந்த அதிசயத்தைப் பார்த்தார்; இது போதுமான ஏற்பாடு, செயற்கையாக இருந்தது என்பதும் தெளிவாக தெரிந்தது.
க்ரஹணே வாதுநா சாஸ்ய அலோபம் நஷ்டமேவ மே। அஸ்யைவ ரக்ஷணே கஷ்டமஹம்காரபதம் த்விதம்
அதை எடுத்தபோது, அவருடைய பேராசை இல்லாமை எனக்குத் தொலைந்தது; இதை காத்துக்கொள்ளும் போது பெருமை எனும் சுமை ஏற்படுகிறது.
யதோ லோபஸ்ததோ லாபோ லாபால்லோபஃ ப்ரவர்ததே। லோபக்ரஸ்தஸ்ய பும்ஸஶ்ச ஶாஶ்வதோ நிரயோ பவேத்
எங்கே பேராசை இருக்கிறதோ, அங்கே லாபம் உண்டு; லாபத்திலிருந்து மீண்டும் பேராசை பிறக்கிறது; பேராசையில் மூழ்கியவருக்கு நிரந்தரமான நரகம் உண்டு.
யதி நோ விகுணம் வித்தம் யதா வேஶ்மநி திஷ்டதி। ததா மே தாரபுத்ராணாமுந்மாதோ ஹ்யுபபத்யதே
நல்ல பணம் இல்லாமல், வீடில் தவறான செல்வம் இருந்தால், என் மனைவிக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் பைத்தியம் வந்து விடும்.
உந்மாதாத்காமஸம்ஜாத விகாராந்மதிவிப்ரமஃ। ப்ரமாந்மோஹோப்யஹம்காரஃ க்ரோதலோபாவதஃ பரம்
பித்தினால் ஆசை பிறக்கிறது; ஆசையால் மனம் மாறுகிறது; அந்த மாற்றத்தால் அறிவு குழப்பமடைகிறது; அந்த குழப்பத்திலிருந்து மயக்கம், மயக்கத்திலிருந்து அகந்தை, அகந்தையிலிருந்து கோபமும் பேராசையும் மேலும் உருவாகின்றன.
ஏஷாம் ப்ரசுரபாவாச்ச தபஃ க்ஷயம் கமிஷ்யதி। க்ஷீணே தபஸி வர்தம்தே பம்காஶ்சித்தப்ரமோஹகாஃ
இவை அதிகமாகும்போது தவம் குறைந்து விடும்; தவம் குறைந்ததும் மனக்குழப்பம் எல்லாம் மேலோங்கும்.