பல்வஜாஃ பும்டரீகாஶ்ச குஶாஸ்ஸப்த ப்ரகீர்திதாஃ। ஆநுபூர்வ்யேண மேத்யாஃ ஸ்யுஃ குஶா லோகே ப்ரதிஷ்டிதாஃ
பல்வஜா, தாமரை ஆகியவை ஏழு வகை தர்ப்பைகளில் சேர்க்கப்படுகின்றன; அவை முறையே தூய்மையானவை, தர்ப்பை உலகில் நிலைத்திருக்கிறது.
விநா மம்த்ரேண யத்ஸ்நாநம் ஸர்வம் தந்நிஷ்பலம் பவேத்। அம்ரு'தாத்ஸ்வாதுதாமேதி ஸம்ஸ்பர்ஶாச்ச திலஸ்ய ச
மந்திரம் இல்லாமல் செய்யும் குளியல் எல்லாம் பயனற்றது; எள் தொட்ட நீர் அமிர்தத்தைவிட இனிமை பெறுகிறது.
தஸ்மாச்ச தர்பயேந்நித்யம் பித்ரூ'ம்ஸ்திலஜலைர்புதஃ। தஶபிஶ்ச திலைஸ்தாவத்பித்ரூ'ணாம் ப்ரீதிருத்தமா
ஆகையால், அறிவுள்ளவர் எப்போதும் எள் கலந்த நீரால் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணை செய்ய வேண்டும்; பத்து எள்கள் போதுமானால் முன்னோர்கள் மிகுந்த திருப்தி அடைவார்கள்.
அக்நிஸ்தம்பபயாத்தேவா ந சேச்சந்த்யதிவிஸ்தரம்। ஸ்நாத்வா யஸ்தர்பயேந்நித்யம் திலமிஶ்ரோதகைஃ பித்ரூ'ந்
அக்னி ஸ்தம்பத்தின் பயத்தால் தேவர்கள் மிகைப்படியான அர்ப்பணையை விரும்புவதில்லை; எள் கலந்த நீரால் தினமும் குளித்து முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணை செய்யும் ஒருவர்—
நீலபம்டவிமோக்ஷேண த்வமாவாஸ்யா திலோதகைஃ। வர்ஷாஸு தீபதாநேந பித்ரூ'ணாமந்ரு'ணோ பவேத்
நீலம், பாண்டு ஆகியவற்றை விடுவித்து, அமாவாசையில் எள் கலந்த நீரால், மழைக்காலத்தில் விளக்கு வழங்கி, முன்னோர்களுக்கான கடனை தீர்க்க முடியும்.
வத்ஸரைகமமாயாம் து தர்பயேத்யஸ்திலைஃ பித்ரு'ந்। விநாயகத்வமாப்நோதி ஸர்வதேவைஃ ப்ரபூஜ்யதே
ஒருவர் ஒரு வருடம் முழுவதும் அமாவாசையில் முன்னோர்களுக்கு எள் அர்ப்பணை செய்தால், விநாயக நிலையை அடைந்து எல்லா தேவர்களாலும் போற்றப்படுவார்.
யுகாத்யாஸு ச ஸர்வாஸு யஸ்திலைஸ்தர்பயேத்பித்ரூ'ந்। உக்தம் யத்வாப்யமாயாம் து தஸ்மாச்சதகுணாதிகம்
ஒவ்வொரு யுகத்தின் தொடக்கத்திலும், அல்லது அமாவாசையில் கூறப்பட்டபடி, எள் அர்ப்பணை செய்தால், நூறு மடங்கு அதிக புண்ணியம் கிடைக்கும்.
அயநே விஷுவே சைவ ராகாமாயாம் ததைவ ச। தர்பயித்வா பித்ரு'வ்யூஹம் ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
அயன மாற்றங்கள், சமவெளிகள், அமாவாசை பௌர்ணமி ஆகிய நாட்களில் முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணை செய்து முடித்த பின், சொர்க்கத்தில் உயர்ந்த இடம் பெறுவார்.
ததா மந்வம்தராக்யாயாமந்யஸ்யாம் புண்யஸம்ஸ்திதௌ। க்ரஹணே சம்த்ரஸூர்யஸ்ய புண்யதீர்தே கயாதிஷு
அதேபோல், மன்வந்தர காலத்திலும், பிற புண்ணியமான விரதங்களிலும், சந்திரன் மற்றும் சூரியன் கிரகணங்கள் நேரிடும் போது, கயா போன்ற புனிதத் தலங்களிலும்,
தர்பயித்வா பித்ரூ'ந்யாதி மாதவஸ்ய நிகேதநம்। தஸ்மாத்புண்யாஹகம் ப்ராப்ய தர்பயேத்பித்ரு'ஸம்சயம்
பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்தி, பிறகு மாதவனின் இல்லத்திற்குச் செல்கின்றான். ஆகவே, புண்ணியமான நாளில் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்.
தர்பணம் தேவதாநாம் ச பூர்வம் க்ரு'த்வா ஸமாஹிதஃ। அதிகாரீ பவேத்பஶ்சாத்பித்ரூ'ணாம் தர்பணே புதஃ
முதலில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி தேவதைகளுக்கு அர்ச்சனை செய்து, அதன் பிறகு தான் அறிவுள்ளவன் பித்ருக்களுக்கு அர்ச்சனை செய்ய தகுதியாளன் ஆகிறான்.
ஶ்ராத்தே போஜநகாலே ச பாணிநைகேந தாபயேத்। உபாப்யாம் தர்பணே தத்யாத்விதிரேஷ ஸநாதநஃ
ஶ்ராத்தம் செய்யும் போது உணவு அளிக்க ஒரே கையால் கொடுக்க வேண்டும்; ஆனால் தார்ப்பணத்துக்கு இரு கையாலும் செய்ய வேண்டும் — இது எப்போதும் நிலைபாடான விதி.
தக்ஷிணாபிமுகோ பூத்வா ஶுசிஸ்து தர்பயேத்பித்ரூ'ந்। த்ரு'ப்யதாமிதி வாக்யேந நாமகோத்ரேண வை புநஃ
தெற்கை நோக்கி தூய்மையாக இருந்து, 'அவர்கள் திருப்தியடையட்டும்' என்று சொல்லி, அவரவர் பெயரும் கோத்திரத்துடனும் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்.
அக்ரு'ஷ்ணைர்யத்திலைர்மோஹாத்தர்பயேத்பித்ரு'ஸம்சயம்। பூம்யாம் ததாதி யதபோ தாதா சைவ ஜலே ஸ்திதஃ
கருப்பு இல்லாத வெள்ளை எள்ளால் மட்டும் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; பூமியில் நீர் கொடுக்கப்பட்டால் அது நீராகும், கொடுப்பவன் நீரில் நின்று செய்ய வேண்டும்.
வ்ரு'தா தத்தீயதே தாநம் நோபதிஷ்டதி கஸ்யசித்। ஸ்தலே ஸ்தித்வா ஜலே யஸ்து ப்ரயச்சேதுதகம் நரஃ
பூமியில் நின்று நீரில் நீர் கொடுத்தால் அது யாருக்கும் சேராது; ஆனால் நிலத்தில் நின்று நீரில் நீர் கொடுப்பவன் —
நோபதிஷ்டேத்பித்ரூ'ணாம் து ஸலிலம் தந்நிரர்தகம்। ஆர்த்ரவாஸா ஜலே யஸ்து குர்யாதுதகதர்பணம் ௫௦ 1.49.
அந்த நீர் பித்ருக்களுக்கு சேராது; அது பயனற்றது. ஆனால் ஈர vasthiram அணிந்து நீரில் நின்று தார்ப்பணம் செய்தால் —
பிதரஸ்தஸ்ய த்ரு'ப்யம்தி ஸஹதேவைஸ்ஸதாநக। ரஜகைஃ க்ஷாலிதம் வஸ்த்ரமஶுத்தம் கவயோ விதுஃ
அவரது பித்ருக்கள் எப்போதும் தேவதைகளுடன் சேர்ந்து திருப்தி அடைவார்கள், பாவமில்லாதவரே. ஆனால் துவைப்பவரால் கழுவப்பட்ட vasthiram தூய்மையல்ல என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்.
ஹஸ்தப்ரக்ஷாலநே சைவ புநர்வஸ்த்ரம் து ஶுத்யதி। ஶுஷ்கவாஸாஃ ஶுசௌ தேஶே ஸ்தாநே யத்தர்பயேத்பித்ரூ'ந்
கைகளை கழுவிய பிறகு vasthiram மீண்டும் தூய்மை அடையும்; உலர்ந்த vasthiram அணிந்து தூய இடத்தில் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்.
ததோ தஶகுணேநைவ துஷ்யம்தி பிதரோ த்ருவம்। ஸ்நாநம் ஸம்த்யாம் ச பாஷாணே கட்கே வா தாம்ரபாஜநே
அதன்பின் பித்ருக்கள் பத்துமடங்கு அதிகம் திருப்தி அடைவார்கள். கல், வாள் அல்லது வெண்கல பாத்திரத்தில் ஸ்நானம் செய்து, சாயங்கால பூஜை செய்தால் —
தர்பணம் குருதே யஸ்து ப்ரத்யேகம் ச ஶதாதிகம்। ரௌப்யாம்குலீயம் தர்ஜந்யாம் த்ரு'த்வா யத்தர்பயேத்பித்ரூ'ந்
இவற்றில் ஒவ்வொன்றிலும் தார்ப்பணம் செய்தால் நூறு மடங்கு புண்ணியம் கிடைக்கும்; சுட்டுவிரலில் வெள்ளி மோதிரம் அணிந்து பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்தினால் —
ஸர்வம் ச ஶதஸாஹஸ்ரகுணம் பவதி நாந்யதா। ததைவாநாமிகாயாம் து த்ரு'த்வா ஸ்வர்ணாம்குலீம் புதஃ
அது எல்லாம் நூறு ஆயிரம் மடங்கு புண்ணியமாகும்; வேறு வழி இல்லை. அதேபோல், அறிவாளி நாமமிகு விரலில் பொன் மோதிரம் அணிந்து —
தர்பயேத்பித்ரு'ஸம்தோஹம் லக்ஷகோடிகுணம் பவேத்। அம்குஷ்டதேஶிநீ மத்யே ஸவ்யஹஸ்தஸ்ய கட்ககம்
பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்தினால், அது லட்சம் கோடி மடங்கு புண்ணியமாகும். இடது கையின் பெருவிரலும் சுட்டுவிரலும் நடுவில் வாளை வைத்தால் —
த்ரு'த்வாநாமிகயா ரத்நமம்ஜலேரக்ஷயம்பலம்। ஸ்நாநார்தமபிகச்சம்தம் தேவாஃ பித்ரு'கணைஃ ஸஹ
நாமமிகு விரலில் மாணிக்கம் பிடித்தால், அது முடிவில்லாத பலனை தரும். ஸ்நானத்திற்கு செல்லும் ஒருவரை தேவதைகள் பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து வரவேற்கிறார்கள்.
வாயுபூதாநுகச்சம்தி த்ரு'ஷார்தாஃ ஸலிலார்திநஃ। நிராஶாஸ்தே நிவர்தம்தே வஸ்த்ரநிஷ்பீடநேந ச
அவர்கள் தாகத்தால் வாடி, நீர் வேண்டி, காற்றுபோல் பின்தொடர்கிறார்கள்; vasthiram பிழிந்தால், ஏமாற்றமடைந்து திரும்பிச் செல்கிறார்கள்.
தஸ்மாந்ந பீடயேத்வஸ்த்ரமக்ரு'த்வா பித்ரு'தர்பணம்। திஸ்ரஃகோட்யோऽர்தகோடீ ச யாநி லோமாநி மாநுஷே
ஆகவே, பித்ரு தார்ப்பணம் செய்யும் முன் vasthiram பிழியக்கூடாது. மனிதனின் உடலில் உள்ள மூன்று கோடி அரை கோடி முடிகள் —
ஸ்ரவம்தி ஸர்வதீர்தாநி தஸ்மாந்ந பரிபீடயேத்। தேவாஃ பிபம்தி ஶிரஸி ஶ்மஶ்ருதஃ பிதரஸ்ததா
அவற்றில் எல்லா தீர்த்தங்களும் பாய்கின்றன; ஆகவே, அவற்றை பிழியக்கூடாது. தேவதைகள் தலைமேல் குடித்து, பித்ருக்களும் அதுபோல குடிப்பதாகக் கேட்டிருக்கிறோம்.
சக்ஷுஷோரபி கம்தர்வா அதஸ்தாத்ஸர்வஜம்தவஃ। தேவாஃ பித்ரு'கணாஃ ஸர்வே கம்தர்வா ஜம்தவஸ்ததா
கந்தர்வர்கள் கீழே எல்லா உயிரினங்களும் இருக்கின்றன; எல்லா தேவர்கள், பித்ரு கணங்கள், கந்தர்வர்கள், மற்ற உயிர்களும் அதேபோல் உள்ளனர்.
ஸ்நாநமாத்ரேண துஷ்யம்தி ஸ்நாநாத்பாபம் ந வித்யதே। நித்யஸ்நாநம் ச யஃ குர்யாத்ஸ நரஃ புருஷோத்தமஃ
குளிக்கிறதினால் மட்டும் அவர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்; குளித்தால் பாவம் இருக்காது. யார் தினமும் குளிக்கிறாரோ, அவர் மனிதரில் சிறந்தவராகிறார்.
ஸர்வபாபைர்விநிர்முக்தோ நாகலோகேமஹீயதே। ஸ்நாநம் தர்பணபர்யம்தம் தேவா மஹர்ஷயோ விதுஃ
எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, அவன் அழியாத உலகில் இருந்து கீழே விழமாட்டான். குளித்து நீர் அற்பணம் செய்யும் வரை செய்ய வேண்டும் என்று தேவர்களும் மகா முனிகளும் அறிவார்கள்.
அதஃ பரம் ச தேவாநாம் பூஜநம் காரயேத்புதஃ। கணேஶம் பூஜயேத்யஸ்து விக்நஸ்தஸ்ய ந ஜாயதே
இதற்குப் பிறகு அறிவுள்ளவன் தேவர்களை வழிபட வேண்டும். யார் கணேசனை வழிபடுகிறாரோ, அவருக்கு எந்த இடையூறும் வராது.